人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God   》 第45節：第十八章 惹人註目的外鄉人(2)      葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock

　　這些惹人註目的外鄉人是誰?他們在中美洲幹了些什麽？他們什麽時候來的？他們與那些定居在這片悶熱的橡膠叢林中的其他外鄉人--那些給黑人頭像當模特的人--有什麽關係？
　　一些激進的研究人員反對那種認為公元1492年前美洲一直與世隔絶的教條。他們給整個問題提供了一個看似可行的解釋：那些蓄須的、高鼻深目的人可能是地中海的腓尼基人。他們在公元前2000年就駕船穿過直布羅陀海峽，越過大西洋來到美洲。鼓吹這一理論的人還說，在同一地點出土的黑人是腓尼基人的"奴隸"，是他們在越過大西洋的航程中在西非海岸順手擄來的。（2）
　　我越是琢磨拉文達塑像的特點，就越對這種觀點不以為然。可能是有腓尼基人和歐洲其他地區的人在哥倫比亞之前幾百年就渡過了大西洋，這已經有了無可辯駁的證據，雖然這不在本書討論的範圍之內。（3）問題是，腓尼基人在古代世界上許多地方都留下了他們風格獨特的手工藝品，（4）但是，在中美洲的奧爾梅剋人遺址卻沒有留下任何東西。黑人頭像也好，蓄須的白人浮雕也好，它們的藝術風格、創作手法和其他特點都沒有任何可以體現古代腓尼基人特色的標記。（5）實際上，就藝術風格而言，這些非凡的作品似乎不屬於任何已知的文化、傳統、或者藝術流派。無論在美洲還是東半球，它們似乎都前無古人、後無來者。
　　他們好像是無根無源……而這，當然，是不可能的。任何藝術形式都應該能在某個地方找到它的根。
　　假設的第三者
　　以前，許多權威的研究埃及文明的學者在解釋埃及歷史和考古中遇到的大難題時,提出了一個"假設第三者"理論。我想，我們是否可以藉助這個理論來做一點或許有那麽點道理的解釋呢？
　　考古證據表明，古埃及文明並不像一般的人類社會那樣，經歷過那麽緩慢而艱難的發展歷程。他們如奧爾梅剋文明一樣，是突然出現的、成熟的文明。實際上，埃及從原始社會到先進的社會體製這段過渡時期是如此短暫，在歷史學上根本就講不通。不僅如此，需要成百乃至上千年才能發展起來的科學技術，也仿佛一夜之間就運用自如--而且先前似乎毫無徵兆。
　　例如，公元前3500年的前王朝時代還沒有任何文字書寫的跡象，但不久之後，突然，莫名其妙地，許多古埃及廢墟中常見的象形文字就以極其完整和極其完美的形式出現了。它們絶對不是簡單的描畫物體或動作的圖形。打從一開始，它們就有復雜而嚴密的語法結構，有衹代表聲音的符號，還有一整套詳盡的數字符號，即使是最早的象形文字也已經獨具風格而且規範化。到第一王朝初期，先進的草寫體已經得到廣泛運用。（6）
　　值得註意的是，根本沒有跡象表明古埃及的象形文字有從簡單到復雜的發展過程。同樣的情況也出現在他們的數學、醫學、天文學、建築學和古埃及豐富而復雜的宗教神話係統中，甚至連《亡靈書》這麽精心編撰的作品的中心內容，也早在王朝時期的初葉就已經存在了。（7）
　　大部分研究埃及文明的學者不肯正視埃及文明的早熟所藴含的意義，但是一些思想開放的學者卻從中得出驚人的推論。王朝早期歷史研究方面的專傢約翰·安東尼·韋斯特先生問道：
　　一個復雜的文明怎麽可能剛一露頭就已瓜熟蒂落了呢？咱們看看1905年造的汽車，再把它跟現在的比一比，其中的"發展"進程是一目瞭然的。但是，類似的現象在埃及卻不存在。那裏的一切從一開始就那樣了。
　　這個謎團的答案當然是明白無誤的。但是，由於它與現在的主流派觀點格格不入，所以很少被人眷顧。這個答案就是：埃及文明不是逐步"發展"出來的，它是一筆現成的遺産。（8）
　　多年來，韋斯特一直是埃及學派的眼中釘、肉中刺。但是現在主流派學者中也有更多的人對埃及文明的突然産生感到睏惑。已故的倫敦大學愛德華茲埃及學教授沃爾特·埃默裏將這個問題歸納如下：



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【資料來源】新世界出版社
第1節：第一章 秘境地圖(1)第2節：第一章 秘境地圖(2)
第3節：第一章 秘境地圖(3)第4節：第二章 南方大陸上的河流(1)
第5節：第二章 南方大陸上的河流(2)第6節：第二章 南方大陸上的河流(3)
第7節：第三章 消失的科技文明(1)第8節：第三章 消失的科技文明(2)
第9節：第三章 消失的科技文明(3)第10節：第四章 飛翔的禿鷹(1)
第11節：第四章 飛翔的禿鷹(2)第12節：第四章 飛翔的禿鷹(3)
第13節：第五章 古印加人的蹤跡第14節：第六章 他來到這個混沌的世界(1)
第15節：第六章 他來到這個混沌的世界(2)第16節：第六章 他來到這個混沌的世界(3)
第17節：第七章 那時代有巨人嗎(1)第18節：第七章 那時代有巨人嗎(2)
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第21節：第九章 過去和未來之王(1)第22節：第九章 過去和未來之王(2)
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