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文学思考 》 世界文學史：文學史綱 》
第45節：羅馬的歷史及其歷史學家(1)
約翰·阿爾伯特·梅西 John Albert Macy
第十章 羅馬的歷史及其歷史學家：愷撒—撒路斯特---李維—塔西佗
我來了，我看到了，我徵服了。
————尤利烏斯?愷撒
書寫歷史的人不一定就是歷史事件的當事人。記錄的創造者，生活的闡釋人，他們通常可能是一個膽小懦弱的人，是不可能領導一個團隊，或者在辯論的時候面對一群政客的。但是，文學就如同生活一樣，沒有一定的成規。有的時候，可能恰好歷史事件的當事人就是歷史的書寫者。兩個突出的例子就是兩個天才，拿破侖和尤利烏斯?愷撒。尤利烏斯?愷撒創造了歷史，同時他也記錄了歷史。他的《高盧戰記》和《內戰》（在龐培和尤利烏斯?愷撒之間）就是兩部清晰、簡潔、真實的歷史作品。
由於《高盧戰記》內容豐富生動簡潔，因而它被當作學習拉丁語的初級教材。也是正是因為這個原因，比起其它拉丁作品，它被廣泛閱讀——如果學校裏那種嚴厲的學習能夠稱作閱讀的話。但是，許多人在年輕的時候都極其憎恨這本書，就如同當我們被要求去分析和解讀一些偉大的英語作品時候一樣。但是，一個成熟的讀者會喜歡愷撒的作品的，不管是閱讀其原著還是作為一項課程來學習。他們會發現愷撒的作品充滿了趣味，屬於那種輕快、鼓舞人的著作。我們關於羅馬北方行省的大半知識都來自於他的《高盧戰記》。羅馬後來成為一個偉大的民族。《高盧戰記》是我們瞭解羅馬內政不可缺少的材料了，具有很高的史學價值。
愷撒寫作的目的在於為自己做公正辯護。但是，他知道作為一名藝術傢和政治傢，節制的重要性和價值所在。因此，他的作品沒有浮誇，也沒有嚴重歪麯歷史事實。不僅是在古代羅馬，就是在德國和俄羅斯也曾經用“愷撒”這個名字來作為皇帝的代稱，由此可見他的影響和偉大了。愷撒死於布魯圖斯以及其他的自由主義者或者說愛國主義者手中，這在歷史上是一個極端的例子，愷撒的命運甚至比拿破侖還更有戲劇性，這是對人類的一個偉大諷刺。對英語讀者來說，有關愷撒的悲劇和事跡可以從莎士比亞戲劇中很好地得到。愷撒是讓現代歷史學家非常着迷的一個人，這又吸引了無數的讀者。在記述愷撒的有關歷史著作中，最有價值和說服力的是德國歷史學家特奧多爾?蒙森的《羅馬史》，還有新近的《羅馬盛衰論》，這是由意大利的葛利爾摩?費雷羅撰寫的。這兩本都已經有了英文版。
愷撒的著作屬於個人回憶錄，是一係列比他自身更偉大的冒險事業的記錄。類似的近代例子是格蘭特將軍的《回憶錄》。在我們今天這個時代，如果要把1914年到1918年世界大戰期間那些將軍、元帥、外交官們的自傳和回憶錄、辯解書之類的東西都收集起來，那已經是不可能的了。
撒路斯特和愷撒生活在同一時代，他也是愷撒的擁護者，又是一個客觀公正的歷史學家。他曾任羅馬官職，由於擔任羅馬行省努米亞的總督而致富。愷撒公元前44年遇刺身死以後，撒路斯特退隱在自己的豪華住宅，開始過起一個紳士和學者的生活。他是一個出色的歷史學家，專門雇了個秘書為他準備材料，以幫助他的研究工作。同時他也是一個很有品位的藝術傢，在戲劇方面也是個天才。他流存至今的兩部著作是《喀提林陰謀》（這同時也是西塞羅的著名演說詞）和《朱古達戰爭》。
愷撒和撒路斯特的著作衹是羅馬帝國歷史長河中的一個片段而已，但是這兩部歷史片段讓我們對羅馬有了個清晰的印象，愷撒有助於我們對羅馬北方的瞭解，撒路斯特則有助於我們對羅馬南方的瞭解。
跨過愷撒、西塞羅、撒路斯特等人的時代之後，我們進入了基督教的時代。這個時候的羅馬帝國就是整個世界，無論是從形式上來看還是究其實質。這個時候的羅馬由奧古斯都屋大維統治。羅馬人稱呼他為神聖的愷撒。文學史上把這一段時期稱為奧古斯都時代。就像英國把包括莎士比亞在內的一個文學時期稱為伊麗莎白時代。在奧古斯都時代最重要，最有名的歷史學家，拉丁散文大師是李維。他計劃寫作一部捲帙浩繁的《羅馬史》，記述羅馬自建城到他這個時代的歷史。他的作品名字有點類似《羅馬建城過往史》。他完成的是一項十分艱深的工程。他作品的四分之一得以幸存下來，但這就已經足以奠定他在近代歷史學家心目中的地位，並把他列為偉大編年史作傢行列。他創造了羅馬的史詩，就像維吉裏創造了散文敘事詩，甚至比之更富有詩歌的色彩。
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【資料來源】陝西師範大學出版社 |
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