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小说评论 》 草根紅學雜俎 》
漫談《紅樓夢》中的“補天”(2)
鄧遂夫 Deng Suifu
在曹雪芹和書中賈寶玉的眼中，這些秉性不同、情態各異的女孩子，皆是至高無上的美的化身。然而記載着她們一生命運的“簿册”，卻全部存放在離恨天的太虛幻境薄命司廚櫃裏。離恨，離恨，離愁別恨，正是封建社會裏一切青春少女的悲劇命運的共同特徵。作者將那“清淨女兒之境”命名為“離恨天”，恰如其分地象徵着女兒們悲劇命運的不可改變。
戚序本《石頭記》有一條引人註目的批語：“補不完的是離恨天，所餘之石豈非離恨石
乎！”這也是一語中的——原來女媧所餘的這塊頑石念念不忘想要去補的，正是這個離恨天。也就是說，不論是書中的頑石還是現實中的作者，都在渴望着要去拯救那些花朵般美好的女孩子，使她們免遭黑暗社會的吞噬與毀滅；但同時他又清醒地懂得，“天名離恨無由補”，在當時的歷史條件下，縱有三頭六臂，這樣的努力都衹能是徒勞枉費。於是，《紅樓夢》中那塊心比天高的頑石，便衹好在他的大荒山上日夜悲號望“天”興嘆了。
由此可見，《紅樓夢》中的賈寶玉形象，正是一個試圖以他特有的真摯、善良、溫情、博愛，去憐惜和幫助所有的女孩子，去解除她們的苦難，卻終於徒勞無功的補天失敗者的典型。這一典型形象不同於屠格涅夫筆下的羅亭，更不是塞萬提斯筆下的堂·吉訶德。他是從中國五千年燦爛的古代文化和兩千年漫長的封建社會的土壤中生長出來的中國式的人道主義思想先驅。曹雪芹以現實主義的如椽之筆，創造出這麽一千古不朽的典型，正寄托了他自己大夢方醒之後的痛苦思索。
魯迅說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。”——正可作為曹雪芹“補天”思想的最好註腳。
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【选集】紅樓一春夢 |
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