至于高兴学是不是泡沫，高步诚心里比谁都清楚。高步诚原本是学哲学的，读过柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔，也熟悉马恩列斯毛、孔孟老庄禅。哲学是讲终极关怀的，但高步诚学来学去，发现终极关怀的解决虽然尚可努力，现实关怀却成了问题。昔日的同学，身边的同事，有的成了大款，有的成了大腕，有的买了汽车别墅，有的当了教授博导。只有自己，年过不惑，还是一个白丁。眼见得黄鹂儿都占了高枝，自己还在一步一步地往上爬，什么时候才是出头之日？就决定暂时放下哲学，先研究别人都是怎么成功的。这一研究不要紧，就发现一个惊人的秘密。原来某些冠冕堂皇的学科，其实是泡沫；某些风行一时的学说，其实是扯淡；某些名气大得吓人的学者，其实是泡沫教授、扯淡博导。这可真是“盛名之下，其实难副”。问题是，第一，他们扯得认真，是认真的扯淡。第二，他们扯得高明，是高明的扯淡。第三，他们扯得有名目，是有名的扯淡。这第三条最重要。因为在中国（世界上也一样），实际干什么并不重要，要紧的是要有个名目，有个说法。比如美国要打阿富汗、伊拉克，骨子里的原因谁不知道？但有个反恐的名目，也就打了。这就叫“师出有名”。可见，名，是最重要的。名不正则言不顺。要是名正呢？也就言顺。如果再用诸如索引、关键词、参考文献之类符合学术规范的东西装饰起来，弄得煞有介事，就不愁唬不住人，不愁开不了宗，立不了派，当不了新学科的创始人！
高步诚就高兴起来。一高兴，灵感就来了。高兴，不就是一个好题目吗？人人都经常高兴，人人都喜欢高兴，却没有人系统地研究过高兴，何不就发明一个“高兴学”？
一通百通。高步诚精神抖擞意气风发，一篇篇论文一部部著作迅速地被炮制出来。过去搞哲学时积累的材料，也都派上了用场。比如孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是高兴嘛！“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也是高兴！前者是“高兴交往学”，后者就是“高兴教育学”了。此论一出，应者云集。学术界一些正好也找不到北的学者纷纷响应，写论文，出著作，办学会，连高步诚也没想到会弄出这么大气候来。
谁知道就被人戳穿了是泡沫呢？谁知道就连泡沫也有人抄袭剽窃，就连泡沫构筑的大厦里，也会有人争权夺利，弄得祸起萧墙，同室操戈呢？但现在已别无选择。会，还得开下去；事，还得做下去；戏，还得演下去；话，也还得说下去。散场的锣鼓还没响，幕布也还垂不下来。于是待全体坐定，行礼已毕，高步诚便打点精神，讲话。
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