四书类 》 孟子与百姓生活   》 第45节：稳健：“中道而立”(8)      田玉川 Tian Yuchuan

　　就一般人生历程而言，青少年阶段，正是长身体、学知识阶段、犹如盖摩天大楼的打地基阶段，尤为关键。若出现了什么失败，那将决定性的影响一生。
　　身体对每个人的重要不言而喻，青少年正处于身体的发育阶段，保证健康的生长，尤为重要。不可出现任何马虎和失误，否则，那就会遗憾终生，直接影响和决定人生目标的实现。那些因为身体伤残和疾病而不得不改变自己人生目标的人，几乎都是在青少年时代酿成苦果的。美国总统富兰克林·罗斯福，是一位终生坐在轮椅上的历史巨人，他以超人的毅力和胆略捍卫了美国和人类文明的尊严，成为举世公认的领导反法西斯战争走向胜利的“四巨头”之一。但人们不可想象的是，他最初的人生目标竟是做一名运动员。改变他人生目标的是一个细节。一次，正上中学的他，淋了大雨，他自以为自己身体健壮，就穿着被雨淋湿的衣服两天未脱，结果患上了严重的风湿，由一个运动健将变成了一名终生只能坐轮椅的残废人。他想成为一名著名的运动员的人生目标不得不改变了。尽管他后来成为世界一流的政治家，但因身体原因而未成为一名著名的运动员仍然是他终生的遗憾。
　　而长身体阶段同时也是学知识阶段，若这一阶段不能“成章”，学到应该学到的知识，那人生的理想目标也难以实现。
　　上大学，是当代青年共同追求的一大人生目标。是否考上大学，无疑是人生历程的一大分水岭和转折点。若考上了大学，那就真正步入了知识的殿堂，改变了自己的人生，成为有知识有文化的知识分子。为毕业后创业打下了应有的基础。实现既定的人生目标就有可能。大学时代，是充满理想的人生黄金时代。将来成为科学家、哲学家、艺术家、作家，将来做市长、省长、部长，甚至更高领导人，将来发明创造出世界一流的科研成果，将来做出改变国家民族命运乃至人类历史走向的大事等，任何能够想象得出的，皆有实现的可能。因为有应该有的知识作为保证。而知识就是力量，知识就是智慧、意志和创造。
　　但如果上不了大学，仅仅因为一时疏忽而差了那么几分，仅仅因为一时贪玩而未弄懂那么几道并不难弄懂的题，仅仅因为迷上了一种乐舞，或者某一位歌星的歌，仅仅因为过早地陷入了青涩的热恋……人生既定的目标就被彻底改变了。被分数挡在大学校门外，只能走上漫漫的自学之路，只能以一个纯粹的劳动者靠双手艰难地创业了。尽管知识的智慧还可以吸取和使用，但知识的力量往往不能直接得到了。往往只能靠体力而不是知识来创业。像找工作，一条“大专以上文化程度”，就把未上大学者挡在门外。随着全民整体文化水平的提高，初中毕业尚属于半文盲，高中毕业也就难以算入知识阶层的行列。因此，他们因为未能适时接受正规的高等学校教育，而不得不加入了摆地摊、做建筑工、开店铺、学美容美发、栽果园、当保姆、打扫卫生等行业，成为一个个纯粹的体力谋生者。也许他们的人生在不久的将来会有很大的成功，但在人生应该学知识阶段是失败了，这是不得不面对的严酷的现实。
　　这一关键中的关键“成章”未成，那以后，甚至一生都要为此付出代价。
　　创业阶段是人生成功阶段。这一“成章”，若有前一“成章”作为良好的基础，那人生整体目标的“志于道”就会变为现实。好梦成真，创造辉煌，并不是奇迹。
　　人生既有了健康的身体，丰富的知识，既定的目标，足够的信心和实力，那创业成功就有了保证。
　　这一“成章”，是整个人生乐曲中的高潮和顶点，其成败也是整个人生的成败。犹如百米赛跑最后的冲刺，需要的不再是早已具备的外部条件，而是一种内在的暴发式的毅力和不达目标誓不罢休的坚强信心。
　　若能保持到最后一秒，那必胜无疑；若稍有畏惧或松懈，必然前功尽弃，导致失败。
　　对此，孟子有一个形象而贴切的比喻：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为废井也。”（尽心章句上）打井已打到了七丈（古制：一轫为八尺）多深，仍不见水，仍是一口废井。人生也一样，若创业阶段依然一事无成，那他的整个人生就失败了。以前各个阶段的种种努力，各个“成章”的成功，也因为最后创业阶段的不成功而付诸东流了。自己就不能算一个“有为者”。



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第1节：序 孟子思想与我们的生活第2节：生于乱世
第3节：师于儒门第4节：游于列国
第5节：授于故里 圣于著作第6节：独尊儒术：三角版块中的一角(1)
第7节：独尊儒术：三角版块中的一角(2)第8节：独尊儒术：三角版块中的一角(3)
第9节：独尊儒术：三角版块中的一角(4)第10节：独尊儒术：三角版块中的一角(5)
第11节：“亲亲”：孝为德之本(1)第12节：“亲亲”：孝为德之本(2)
第13节：“亲亲”：孝为德之本(3)第14节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(1)
第15节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(2)第16节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(3)
第17节：“仁民”：博施爱于众 “爱物”：“无物不长”(4)第18节：养欲：即养礼
第19节：养心寡欲：心理减负(1)第20节：养心寡欲：心理减负(2)
第21节：养心寡欲：心理减负(3)第22节：良心：中国人特有的品性(1)
第23节：良心：中国人特有的品性(2)第24节：从小抓起：“易子而教”
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