|
杂文 》 柏楊訪談錄:新城對 》
我很高興在這裏生根(2)
柏楊 Bai Yang
問:談一談您的文學觀或文化觀吧!
柏楊:假如作傢對社會不存有愛心的話,文學作品就不過是一篇空話。作傢應與社會息息相關,即使在形式上看起來無關,但它的精神應該與社會結合。譬如愛心、同情心、抗暴精神……這些都能夠透過文學作品表達。
問:做為一個作傢,有沒有提供社會大衆優質文化的責任?怎麽去提供?
柏楊:應該有這個責任。如果作傢不提供,靠誰提供?假使作傢像普通暴發戶一樣,也腐蝕社會,社會腐蝕得將更快更爛。
問:最近有作傢提倡後現代主義。在歐美特別是工藝上有所謂後現代主義,引進到臺灣來,但在臺灣的現實基礎上,文化狀況與整個經濟發展並不很平均,民衆的生活基礎還沒達到後工業的狀態,在文化上來提倡後現代主義,您對這種現象有何看法?
柏楊:提倡就提倡嘛,提倡什麽主義都沒有關係!本來,主義或學派都是圖書館裏或書桌上的東西,對一個創作者而言,誰管什麽主義?中國人習慣接受外國的各種主義,我想不過是突出自己的學問很大而已,對社會有影響嗎?對作傢有影響嗎?我認為沒有。後現代是什麽,我也不知道,照樣在寫作。我認為:作傢不必去管什麽主義,而衹應管自己寫作!
問:請您陳述十年來社會的變遷和展望?
柏楊:臺灣十年來變遷太大了!不僅在臺灣島是空前的,就是全亞洲來講也是空前的。第一政治上的變化,臺灣從來沒有過民主政治,現在,民主政治在臺灣開始實現。雖然離西方標準還早得很,但我覺得很滿意,它終於邁出了腳步。不怕慢,就怕站;如果站,五千年還是一樣。第二是經濟的繁榮、物質的豐富,也是五千年沒有的。歷史上的所謂豐年,不過是傢傢有酒喝而已,從沒有像現在這麽豐富過。問題是,硬件的變化大,高樓大廈、汽車、火車、飛機、馬路建設,都很進步,但是軟件的東西進步非常慢,一直不能適應時代。每一個人成了暴發戶,不過是野蠻人穿上漂亮的衣服而已,一舉一動不像是文明人,不像是有文化的人。錢多以後沒有把它轉變成文化力量,卻轉變成腐蝕社會的破壞力量。工廠、商行賺錢必須再投資,錢纔有意義。不投資,把錢拿走,工廠就要垮。在文化層面也是一樣,經濟繁榮的收入不能投資到文化事業,社會就要枯幹。
問:戰後來臺的同胞,您想他們將會以什麽生活態度生根,或者——
柏楊:我想沒有什麽態度問題,不想生根也得生根,這是現實,也是感情。當初閩南人、客傢人來臺灣,難道一開始就想在這裏過幾輩子嗎?難道不想發幾個財回傢嗎?環境所迫,身不由己,衹好在這裏生根。我是第二次大戰後的移民,我很高興在這裏生根,很高興由“河南人”變成“臺灣人”。我已有了孫兒,我很高興聽孫兒們吹他們的祖父移民臺灣的故事。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【資料來源】人民文學出版社 |
|
|
《新城對》目錄 | 歷史的鏡子(1) | 歷史的鏡子(2) | 歷史的鏡子(3) | 歷史的鏡子(4) | 褻瀆君主的柏楊(1) | 褻瀆君主的柏楊(2) | 士大夫和中國人(1) | 士大夫和中國人(2) | 爐邊漫談(1) | 爐邊漫談(2) | 爐邊漫談(3) | 爐邊漫談(4) | 爐邊漫談(5) | 爐邊漫談(6) | 爐邊漫談(7) | 爐邊漫談(8) | 爐邊漫談(9) | 爐邊漫談(10) | 臺灣海峽兩岸的對話(1) | 臺灣海峽兩岸的對話(2) | 臺灣海峽兩岸的對話(3) | 臺灣海峽兩岸的對話(4) | 臺灣海峽兩岸的對話(5) | |
| 第 I [II] 頁
|
|