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中国经典 》 全本新注聊斋志异 》
大男
蒲松龄 Pu Songling
奚成列，成都士人也[１].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[２]，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[３]，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[４].何乃使从师，薄相酬。
积二三年，经书全通[５].一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章[６].一日，谓母曰：“昔为我壮大[７]，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役[８]，到处冥搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[９]，言姓钱。
大男丐食相从。钱病其缓[１０]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[１１]，奇其相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[１２]，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家[１３].月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清[１４]，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共地[１５]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[１６].何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[１７].贾不敢逼，俟创瘥[１８]，又转鬻于盐亭贾[１９].至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。
奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之[２０]？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[２１]，闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人[２２].申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。
贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧不出一语。奚问同肆商[２３]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。“
申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何劝止之。奚不可，操杖临逼。
申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[２４]，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[２５].会陈公嗣宗宰盐亭[２６].奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[２７].公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[２８].族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访[２９]，果父。乘夜微行而出[３０].见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[３１].衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[３２]，但诰命不及耳[３３].异史氏曰：“颠倒众生[３４]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[１]成都：今四川省成都市。
[２]晓聒：吵嚷。
[３]摈（ｂìｎ殡）：排斥。
[４]束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
[５]经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后世传诵只有“五经”。
[６]所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
[７]昔为：昔谓。为，谓。
[８]佣役：雇人。
[９]夔（ｋｕí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
[１０]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
[１１]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
[１２]沪州：今四川省沪州市。
[１３]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：“孔子于卫，主痈疽。”
[１４]福清：今福建省福请县。
[１５]永福：今福建省永泰县。
[１６]抑勒：逼迫。
[１７]蠡（ｌí离）：割。
[１８]创瘥（ｃｈàｉ钗）：创伤痊愈。
[１９]盐亭：今四川省盐亭县。
[２０]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，指沿用“人加我者”之法，以待他人。
[２１]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
[２２]不能人：不能行房事。
[２３]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
[２４]优容：宽容。
[２５]不听前：指不使申在面前侍奉。
[２６]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
[２７]揭讼：告发于官。
[２８]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
[２９]内使：指随身役使之仆。
[３０]微仔：便服出行。
[３１]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
[３２]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
[３３]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。
[３４]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
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【选集】大话聊斋 |
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| 卷一: 考城隍 | 耳中人 | 尸变 | 喷水 | 瞳人语 | 画壁 | 山魈[１] | 咬鬼 | | 捉狐 | 荍中怪 | 宅妖 | 王六郎 | 偷桃 | 种梨 | 劳山道士 | 长清僧 | | 蛇人 | 斫蟒 | 犬奸 | 雹神 | 狐嫁女 | 娇娜 | 僧孽 | 妖术 | |
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