释家类 》 寶島佛教六十日參學記：僧眼看臺灣 Taiwan Buddhist sixty days participating school in mind: Taiwan sight monk   》 第44節：僧眼看臺灣(43)      體恆 Ti Heng

　　他們說，由於出生人口的減少與大學數量的過多，臺灣不少大學招不到學生，近幾年不斷有大學倒閉或合併，就是很好的大學有時也會招生不足。為此，各大學不得不使出一切文宣手段（廣告）來招攬學生，甚至招生觸角都延伸到了域外，臺灣外籍學生較多也與此有關。
　　這導致臺灣的高中幾乎達到滿額的大學錄取率。也就是說，臺灣高中畢業的學生，衹要願意讀大學，報了名就一定有一所大學可以讀。滿額錄取的後果是競爭力的嚴重喪失，部分學生讀書沒有壓力，也不思上進--他們覺得無論怎樣，都會有大學可讀，擔什麽心呢？臺灣教育界人士認為，這是一個非常可怕的現象，長此以往，必將導致臺灣大學質量的嚴重下降和臺灣青年人素質的降低；而大學質量下降與青年人素質的降低，又會導致臺灣未來整體競爭力的喪失。
　　臺灣高等教育的睏境，不是沒有人想到去化解。記得有個大學行政副校長開玩笑地對我說："大陸每年上千萬的學生高考，而錄取的纔不過幾百萬，剩下幾百萬孩子就沒有了書讀。把其中的一百萬撥給臺灣，臺灣的大學就擠爆了，根本不用再擔心招不到學生的問題！"雖是玩笑，何嘗沒有道理！大陸與臺灣同文同種，語言與生活習慣完全相同，臺灣的高等教育質量又非常不錯，若真是能夠開放兩岸的教育資源，大陸可以減輕不少高考的壓力，臺灣可以減少很多教育資源的浪費，豈不是一舉兩得的好事嗎？更何況，大陸每年都有成千上萬的學生出國留學，與其把大量的金錢送與其它國傢，何如留給自己人呢？
　　兩岸的閉塞，堵住的不僅衹是一道海峽，還有大中華的民族興盛之路！
　　"拜謁"印順長老
　　印順長老以其出色的治學成就、出衆的道德楷模和大量的學術著述，譽滿海峽兩岸的學、教二界，幾十年來無人出其右。雖然他已經離我們而去，但是他的精神、思想，還一直滋潤着我們的菩提法苗。
　　作為後來學子，長期蒙受法乳之恩，來臺灣能朝拜一下長老所生活、執教過的地方，不啻一件無上歡欣的事情。幸運的是，我不但得如所願，而且接連"拜謁"兩次。
　　第一次是在弘誓佛學院，弘誓是長老的弟子昭慧法師所創辦的，長老在世時，曾應邀到這裏為學生們講學。他不在之後，弘誓佛學院也依然使用他的著作作為教材。因為這些因緣，長老圓寂之後，昭慧法師就在弘誓設立了長老的紀念堂。
　　印順長老的紀念堂在佛學院的二樓，地方不大，衹有一間，但是頗整潔，也有幾件值得一看的"聖物"。紀念堂左邊的過道邊，是一尊長老的仿舊銅鑄像，神態惟妙惟肖。紀念堂的正中是一張供桌，上方懸挂着長老的大幅照片，桌面上供奉着長老的另一尊雕像與捨利、遺骨。捨利與遺骨色澤鮮明，晶瑩剔透，讓人敬仰。紀念堂左右兩側是長老的遺墨與著作展示區，兼有一些大德高僧的題詞。這是首次見到長老的毛筆書法真跡，嘆為稀有。長老不但著述豐富，書法也寫得極好，沉着、穩重而且灑脫，既有文人學者的儒雅之氣，又有高僧大德的出世精神。



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