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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲四十三
賾藏 Ze Cang
○寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄師開堂日。拈香雲：“此一瓣香。恭為今上皇帝。祝延聖壽萬歲萬萬歲。伏願。堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願。舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之塹墻。子子孫孫。永作皇傢之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑衆官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因嚮果。皆成佛道。”於是趺坐白槌雲：“法筵竜象衆。當觀第一義。”師乃垂一足雲：“大衆。為是一耶是二耶？”良久雲：“上士一决一切了。中下多聞多不信。有疑請問。”僧問：“昔日梵王請佛。葢為群迷。今朝相公請師。當為何事？”師雲：“看。”進雲：“與麽則靈山一會。今日親聞。”師雲：“聞底事作麽生？”進雲：“大衆證明。”師雲：“錯。”
問：“遠離洞山丈室。已坐報寧道場。如何是不動尊？”師雲：“東西南北。”進雲：“一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。”師雲：“大傢在者裏。”進雲：“相公證明。學人禮謝。”
問：“昔日李公登藥羞。雲在青天水在瓶。今日丞相請師。未審有何言句？”師雲：“金桃帶葉摘。緑李和衣嚼。”進雲：“與麽則法不孤起。仗境方生。”師雲：“重疊關山路。”進雲：“洎乎蹉過。”師雲：“不少也。”僧問：“曹溪一路闔國人聞。報寧一路什麽人聞？”師雲：“天下人聞。”進雲：“莫是和尚為人處也無？”師雲：“且得你承當。”進雲：“作傢宗師。”師雲：“一任庠黎卜度。”復雲：“欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。大衆。今日一會要知麽？是大衆成佛時節淨緣際會。大丞相荊國公。及判府左丞。施宅捨園林。為佛剎禪門。固請大善知識。開演西來祖道。所以教外別傳直指大衆即心見性成佛。大衆。信得及麽？若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識。一切禪道。一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多棄本逐末。背正投邪。但認古人一切言一。為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯衹要大衆自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。衆生本自具足。不假外求。如今人多是外求。葢根本自無所悟。一嚮客作。數他人珍寶。都是虛妄。終不免生死流轉。大衆。今二相公。特建此大道場。作大佛事。出大衆生死流轉。復大衆本來廣大寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大衆。言多去道轉遠。笑他明眼道人。衆中莫有明眼道人麽？今時佛法混濫。要分邪正。使大衆不墮邪見。作人天正眼。有麽？”良久雲：“我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。”下座。
上堂：“淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。”乃拈拄杖雲：“釋迦老子又來也。衹為子孫不了。大衆。若喚作釋迦。又是拄杖子。若喚作拄杖子。又是釋迦。於此莫有人斷得麽？若無。報寧潑惡水去也。”良久雲：“容顔甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。”遂擲下下座。
因請主事上堂：“祖師門下。燈燈相續。心心相印。一燈滅而一燈然。一心隱而一心照。故萬般之事。須藉心明。心若不明。是事失準。諸禪德。要不失準麽？僧堂裏大傢着力。”
上堂：“日出心光曜。天陰性地昏。不知天地者。剛道有乾坤。直饒識得心。大地無寸土。廓徹十方自性境界。觸事全真。若透不過眼不開。俱屬勝量。已見愚故。菩薩遊戲神通。淨佛國土成就衆生。心不喜樂。所以若論此事。實謂止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。”乃喝雲：“嚮下文長。”
上堂：“臘月二十八。一年將合煞。孟春又到來。萬事從頭活。”遂拈拄杖擲下召大衆雲：“拄杖子已活也。見麽？為他無佛法禪道知見。所以不被四時八節聲色所轉。諸禪德。莫也要活麽？但是事一時放下。當人一大事。全體出現自然活。{祝土}着磕着。々齖々。如虎戴角。阿呵呵。”下座。
上堂：“好諸禪德。若能離諸相。定入法王傢。法王法道，恢廓無涯。威德自在勝伏群邪。一心空寂妙用河沙。”
上堂：“七分八分百億妙門。黃竜老傑纍及兒孫。然則知恩方解報恩。莫有解報恩底麽？你是個漢。纔聞報寧說。汝衹道得七八分。便好拽倒地上驀面唾。槌煞擲與狗吃。豈不快哉。亦未為分外。阿呵呵。空將未歸意。說嚮欲行人。”
上堂。舉：“臨濟一日與普化在施主傢嶝。濟雲：‘毛吞巨海芥納須彌。為復是神通妙用。法爾如然？’化便踏倒卓子。濟雲：‘得即得。太粗生。’化雲：‘者裏是什麽所在。說粗說細。’至明日又去一傢嶝。濟又問：‘昨日供養何似今日。’化又踏倒卓子。濟雲：‘得即得。太粗生。’化雲：‘瞎漢。佛法說甚粗細？’”師雲：“古人一等參禪。悟得脫灑。見處明白。得用便用。不在擬議之間。何也。為他無佛法知見為礙。而今莫有無佛法為礙者麽？”良久喝雲：“設有，又打在無事甲裏。”
請首座上堂：“一番新一番舊。新舊相資要成就。諸禪德。且道成就個什麽？為成就佛事耶。成就道場耶。成就叢林耶。若與麽成就。豈有教外別傳？”乃拈拄杖雲：“此為復是教內教外。是新是舊。不得喚作拄杖子。便成就取好。”遂擲下下座。
上堂。僧問：“如何是佛？”師呵呵大笑。進雲：“何哂之有？”師雲：“我笑你隨語生解。”進雲：“偶然失利。”師遂高聲雲：“不要禮拜。”僧便歸衆。師復笑雲：“隨語生解。”復雲：“好大衆。也無禪也無道。也無玄也無妙。快活當明者一竅。一竅不明愁殺人。動即依他和屎合尿。參。”
上堂：“法無定旨。深淺隨機。通人分上。敗可自知。莫有通人麽？點則不到。”喝一喝下座。
上堂。僧問：“學人一面琴。不是凡間木。今朝捧上來。請師彈一麯。”師雲：“大衆側耳。”進雲：“得聞於未聞去也。”師雲：“是何指法？”僧提起坐具。師雲：“哀哉哀哉。汝命何太短。”進雲：“且喜勿交涉。”師雲：“不是知音。”進雲：“不如歸去來。糙嶺有人憶。”師雲：“何得忘卻焦桐。”進雲：“在者裏。”師雲：“放下着。”復雲：“適來一麯諸人罔措。再為一彈快須聽取。”驀拈拄杖橫按。良久雲：“一麯兩麯聞不聞。悲風流水何方去。”卓拄杖下座。
上堂：“長安甚鬧。我國晏然。”驀拈拄杖雲：“雲門大師來也。衷。久雨不晴。”以拄杖敲香卓雲：“新羅在海東。臨濟小廝兒。敗具一隻眼。普化賊漢。佯狂詐顛。叵耐豐幹饒舌。指出文殊普賢。”
上堂：“心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。好諸禪德。恁麽也得。不恁麽也得。恁麽不恁麽總得。如來說一合相。即非一合相。須菩提。好與三十棒。”下座。
上堂。僧問：“聲前薦得。未是作傢。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。”師雲：“傢富小兒嬌。”進雲：“也是說道理。”師雲：“與你一文錢。”進雲：“今日不着便。”師雲：“養子之緣。”僧便喝。師雲：“不要哭不要哭。”問：“昔日相國之傢。今朝佛僧之捨。未審是同是別？”師雲：“白鷺灘頭月。”進雲：“不曉師機。願垂方便。”師雲：“緊捎草鞋。”僧擬議。師雲：“重疊關山路。”復雲：“萬般施設不如常。又不驚人又久長。好諸禪德。古人道處。今人行處。可謂似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。”良久雲：“敗恐不是玉。是玉也大奇。”
上堂。舉：三聖問雪峰：“透網金鱗以何為食？”峰雲：“待你出得網來。即嚮你道。”三聖雲：“一千五百人善知識。話頭也不識。”師雲：“俊哉俊哉。快活快活。恰似一隻鷂子。莫驚着。報寧即不然。透網金鱗以何為食。待你出得網來。即嚮你道。待他道一千五百人善知識話頭也不識。但拽拄杖打出三門外。”復雲：“也好快活。恰似一隻虎。莫動着。諸禪德。且道報寧快活。何似三聖快活。莫有快活底漢麽？出來定當看。”良久喝一喝雲：“把手拽不住。”
上堂。僧問：“毽香煙上騰。集四衆座下。為復是神通法爾。為復是總不與麽？”師雲：“一時被庠黎道了也。”進雲：“有意氣時添意氣。不風流處也風流。”師雲：“你作麽生會？”僧便喝。師雲：“奕侗禪和。”僧又喝。師擲下拂子云：“何不更打一棒。”僧擬議。”師雲：“棒上不成竜。”
問：“真淨界中纔一念。閻浮早是八千年。還許學人稱真淨之名也無？”師雲：“許。”進雲：“若然者。永劫飄流無時解脫。”師雲：“百草頭上薦取老僧。”進雲：“恁麽則小出大遇去也。”師雲：“且莫錯認好。”僧禮拜。師雲：“果然。”復雲：“佛法二字。也大難明。三世諸佛。嚮你諸人腳跟下走過。你擬要見他。早是眼睛落地。”驀拈拄杖擲下云：“你且道三世諸佛與拄杖子。相去幾何？”良久喝一喝。下座。
上堂。舉：雪峰雲：“南山有條鱉鼻蛇。你等諸人。出入好看。”師雲：“雪峰無大人相。然則蛇無頭不行。長慶恰如個新婦兒怕阿傢相似。便道。堂中今日大有人喪身失命。雲門拽拄杖。騶嚮雪峰面前作怕勢。”師雲：“為蛇畫足。”玄沙雲：“用南山作什麽？”師雲：“道我見處親切。不免衹在窠窟裏。更無一人有些子天然氣概。報寧門下莫有天然氣概底麽？不敢望你別懸慧日獨振玄風。且嚮古人鶻臭布衫上。知些子氣息也難得。”
上堂。舉起拄杖雲：“舉起也靈光洞曜。迥脫根塵。”復斜亞雲：“放下也體露真常。不拘文字。不舉不放復名何物。”遂擲下云：“看。”良久喝一喝。下座。
上堂雲：“東傢杓柄長。西傢杓柄短。拈起黑漆盆。卻是白瓷{吹皿}。大唐天子笑不休。火裏蝍尞三衹眼。參。”
○住廬山歸宗語錄開堂日。宣疏罷。師拈香乃趺坐。棲賢長老白槌了。便有僧出問：“草庵孤坐。誰知出格傢風。拄杖橫空。未審是何宗旨？”師雲：“雲間五老水滿雙溪。”進雲：“若然者。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。”師雲：“一條界破青山色。”進雲：“忽遇五馬行春日。萬傢和氣生。又且如何？”師雲：“卻被庠黎道着。”進雲：“海神知貴不知價。留與人間光照夜。”師雲：“靈利衲僧。”問：“飛錫一聲天地動。爐煙起處遍乾坤。為國開堂於此日。師將何法報皇恩？”師雲：“耶捨塔前消息在。”進雲：“皇恩答處蒙師指。朝宰臨筵事若何？”師雲：“已有隨車雨。何須動地雷。”進雲：“若然者。虎出渡河皆此日。珠還合浦賀今朝。”師雲：“知恩有幾人。”復雲：“諸佛心印祖祖傳授。所謂教外別傳者。葢取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以歸宗長老得之。以妙明心印。印僧俗大衆。彼我無差。同成佛道。還信得及麽？權郡大夫得之。以妙明心印。印一郡千裏之事。則自然殊途。同歸一毛頭。一一明了一一無差。然後捲舒自在。縱奪臨時。皆吾心之常分。非假於他術。提刑都官得之。以妙明心印。印十方華藏世界海。敗在一毛頭。於中或行或坐。或去或來。遊山玩水。選勝尋幽。法喜禪悅。皆吾心之常分。非假於他術。衆官得之。各以妙明心印印之。則王事民事一一明了一一無差。然後可行則行。可止則止。皆吾心之常分。非假於他術。諸山禪師得之。三世諸佛一切法門。各以妙明心印印之。則法法明了一一無差。然後應機接物。通變臨時。或日面月面。佛手驢腳。或竪拂拈槌。或呵佛駡祖。作大佛事。皆吾心之常分也。”遂拈拂子劃雲：“劃斷葛藤。”便擲下云：“是什麽？”良久喝一喝。下座。
師在筠州九峰。辭衆晚參。遂舉拂子云：“昔日世尊拈花。迦葉微笑。今夜歸宗舉拂。大衆寂然。為復寂然者是。微笑者是。又是個什麽？衹如歸宗舉拂。與世尊拈花。是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德。聞舉便了。後進初機。卻須子細。良久雲：“法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。平等主人翁。”
師初入寺升座。僧問：“遠公符命禪師俯應機。祖令當行也。方便指群迷。”師雲：“深。”進雲：“深意又如何？”師雲：“淺。”進雲：“學人如何領會？”師雲：“點。”雲：“大衆證明。學人禮謝。”師雲：“老僧今日失利。”問：“遠離九峰丈室。已拂歸宗道場。如何是不動尊？”師雲：“鷓鴣啼處百花香。”進雲：“萎花風掃去。香水雨飄來。”師雲：“今也如是。古也如是。”進雲：“若然者。將為少林消息斷。如今晨跡宛然存。”師雲：“如何是少林消息。”僧禮拜。師雲：“點即不到。”師雲：“佛法要妙但歸其宗。苟歸宗也自然無可不可。一切成現。海印發光。今與大衆同已歸宗。住平等本際。敢問何者是宗何者是要妙？”良久雲：“敗為分明極。翻令所得遲。”
上堂。為新舊化主雲：“舊者已還。新者復作。新舊相資放過一着。”遂拈拂子云：“不可作新舊會。既不作新舊會。又落在什麽處？若知落處。受用無窮。若不知落處。亦受用無窮。知落處。受用無窮則可知。不知落處。因甚麽受用無窮。明眼衲僧試斷看。”
上堂。舉赤眼因見蛇。便與斬斷。傍僧雲：“久嚮歸宗。元來衹是個粗行沙門。”眼曰：“你粗我粗？”師雲：“大衆衹知赤眼斬蛇嚮其僧道你粗我粗。且古人見處作麽生？”遂舉拂子云：“今日歸宗舉拂子。與當時歸宗斬蛇。是同是別？”良久雲：“人人有個真天佛。妙用縱橫總不知。今日分明齊指出。斬蛇舉拂更由誰。”
上堂：“頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院一年度三個行者。歸宗寺裏參退吃茶。”
上堂：“今日乃是第二個四月。不見古人道。放過一着落在第二。雖然第二。未免敗是前來孟夏漸熱。”乃呵呵大笑雲：“有利無利不離行市。西川成都府漏藍子。一文錢三個五個。撒在諸人面前。一一可以治病。又且不知廬陵米作麽價。”
上堂。師乃到法座前。顧視大衆。便歸方丈。
上堂雲：“南泉斬貓兒。與歸宗斬蛇。叢林中商量。還有優劣也無。優劣且止。衹如趙州戴靸鞋出去。又作麽生？若也於此明得。德山呵佛駡祖。有什麽過。於此不明。丹霞燒木佛。院主眉須落。所以禍福無門。唯人自召。”喝一喝下座。
上堂：“你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。奪卻你拄杖子。大衆。見錢買賣。莫受人謾。知麽？有利無利不離行市。阿呵呵。卻憶趙州勘婆子。不風流處也風流。”喝一喝下座。
上堂。舉僧問雲門：“如何是雲門一麯？”門雲：“臘月二十五。”忽有人問歸宗：“如何是歸宗一麯？但嚮伊道五月二十五。且道歸宗與雲門。意作麽生？今之與古。相去幾何。？”又云：“唱者如何？”門雲：“且緩緩。忽有人問歸宗。唱者如何？嚮他道。莫錯莫錯。且道歸宗是雲門非。雲門是歸宗非？”乃喝一喝雲：“是非總去卻。是非裏薦取。”
上堂。擲下拂子云：“歸宗擲下拂子。大衆一時睹見。任是鶻眼竜睛。也須遭伊係絆。”喝一喝下座。
上堂：“今朝七月二十。秋風涼冷相及。一切佛法現前。自是常情不入。”遂舉拂子云：“拂子已入也。為伊無佛法知見解會。汝諸人見道無佛法知見。便道。大盡三十日。小盡二十九。作個無事商量。”喝一喝雲：“瞎屢生。”
上堂。舉僧問悟本大師：“寒暑到來如何回避？”本雲：“何不嚮無寒暑處去。”僧雲：“什麽處是無寒暑處？”本雲：“寒時寒殺庠黎。熱時熱殺庠黎。”師雲：“大衆若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑不相幹。若也不會。且嚮寒暑裏經鼕過夏。”喝一喝下座。
上堂：“八月中秋涼風蕭索。衲僧去來如雲似鶴。山北山南有路通。一條拄杖橫擔卻。是即是覺不覺。切忌隨他老慮腳。”喝一喝下座。
上堂：“今日淵上座。設道吾歙飯。點趙州茶。拈出如來一大經捲。為諸人徹睏。”驀拈拄杖擲下云：“道吾飯趙州茶。如來一大經捲。此三種法門。盡在拄杖頭上撒開也。東西南北四維上下。一任變通自在受用。三十年後不得辜負淵上座。若也不知。數日雨寒秋風漸冷。”喝一喝下座。
施主捨法衣上堂：“大衆。諸佛法衣得之者。出三界離五欲。成大道度衆生。”遂舉衣雲：“舉起也地獄停酸。笨羅息戰。放下也帝釋搖頭。諸天罷樂。不舉不放。十方法界情與無情同成佛道。未審施法衣者。成得個甚麽？”良久雲：“自從盧老收歸後。須信人人總有之。”
長安化主歸上堂：“大衆。一兩絲一匹絹。一一盡從蠶口現。口中吐出濟人間。衲僧如何總不薦。若也薦。傢傢門裏含元殿。喝一喝下座。”
開爐日上堂：“凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。目前萬象森羅。理事融通自在。僧堂又添暖火。十方高人共會。不必更分彼此同是一真法界。”喝一喝。下座上堂雲：“今朝十月二十五。須知有法離言句。本明本妙不假修。一隊古佛參堂去。上座。鼕後一陽生乾坤。解通變衲僧莫守株。彼此丈夫漢。日日天真活。人人自可見。如何都不顧。隨他物所轉。喝一喝下座。”
啓聖節上堂：“舜日共佛日長明。堯風與祖風並扇。所謂一人有慶。兆民賴之。祝延聖壽今正是時。乃呼萬歲萬萬歲。”下座。
上堂。僧問：“乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山山即不問，如何是寶？”師雲：“庠黎終日騎牛不識牛。”進雲：“恁麽則從今日歸傢去也。”師雲：“如何是那一寶？”僧便喝。師雲：“前三三後三三。又作麽生？”進雲：“謝師指示。”師卻喝雲：“不識雲門關捩子。等閑動着眼蚩々。”復雲：“那一寶。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二時中光明擴赫。還有人着得價麽？若有人着得價。三十年後不得辜負歸宗。莫有人着價麽？這一隊漢。十二時中是個甚麽？”喝一喝下座。
上堂：“今朝十月半。天上月初圓。”遂拈拂子云：“拂子豈不是圓？”又敲禪床雲：“何曾偏來？大衆。衹這偏圓道。聲色鬧浩浩。眼耳但聞。莫問歸宗老。”
上堂：“衲僧門下。無非過量境界自在禪定。”乃喝一喝雲：“豈不是過量境界？”又瘰口一聲雲：“豈不是自在禪定。阿呵呵。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。”
上堂：“好雪。大衆。米闤柴炭之屬一切成現。寒則圍爐嚮暖火。睏來拽被葢頭眠。好大衆。適從僧堂來。卻嚮僧堂去。”喝一喝下座。
上堂：“大衆。休得也無了期。共來林下學無為。袈裟同肩一拂子。相逢能得幾多時。”喝一喝下座。
化城大師來上堂：“三界無安猶如火宅。出得火宅未到寶所。且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來衹是舊時源上座。大衆。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。”
上堂：“大衆。古人道。盡大地是個解脫法門。枉作佛法會卻。何不見山是山見水是水。歸宗則不然。盡大地是個解脫法門。不作知見解會有時見山不喚作山。有時見水不喚作水。大衆。彼此丈夫。莫受人謾。”
上堂：“大衆。歸宗不是無禪可談無法可說。正值雪寒不宜久立。”乃喝一喝雲：“歸堂嚮火。”
上堂雲：“今朝正月初五。未免為君重舉。斬新日月分明。禪傢且莫莽鹵。還有不莽鹵底麽？且道是什麽？”喝一喝下座。
上堂：“今朝正月初十。晴暖春風襲襲。觸目無礙法門。大傢一時證入。”喝一喝下座。
上堂雲：“大衆。佛法兩字。彼此不着便。衆中莫有師子兒麽？不敢望你哮吼一聲。使大衆一時頂門上眼開。且莫嚼他古人殘羹餿飯也難得。歸宗今日謾你諸人去也。”驀拈拄杖擲下云：“南山鱉鼻蛇。解弄者收取。”喝一喝下座。
上堂：“二月仲春漸暄。時來萬物爭妍。莫待桃花悟道。出門芳草芊芊。”喝一喝下座。
上堂。舉教中道：“不見一法是大過患。”乃喝一喝雲：“有什麽過？”驀拈拄杖卓雲：“有什麽患？”復橫按雲：“德山棒臨濟喝。舉世何人解提掇。天高地迥萬象閑。總是僧傢好時節。”遂擲下云：“是什麽時節？”喝一喝下座。
上堂：“世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。因甚不知。衹為淺深有異。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供養。首座三昧大衆不知。因甚不知。對面不相識。開單展鉢拈匙放箸。大衆三昧各不相知。因甚不知。阿呵呵。”復拈拄杖橫按雲：“我觀法王法。法王法如是。”卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖雲：“涅槃心易曉。差別智難明。古人道。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。歸宗則不然。你有拄杖子。我奪卻你拄杖子。你無拄杖子。我與你拄杖子。大衆。芭蕉與麽，歸宗不與麽。且道與麽是不與麽是？”擲下拄杖雲：“是什麽？”良久雲：“是即竜女頓成佛。非即善星生陷墜。”
上堂：“山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天現存獲福。”召雲：“大衆。但敗隨例餐ボ子。莫問人間短與長。”復拈起拄杖雲：“我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。這一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。”喝一喝下座。
上堂：“大衆。彼我雖殊根塵有異。然則性自平等無平等者。平等尚無。況有不平等者。”驀拈拄杖雲：“情與無情共一體。處處皆同真法界。”遂擲下云：“撲落非他物。且道是什麽物？”喝一喝下座。
隆慶長老來上堂：“大衆。教中道。佛滅度後為善知識者。總是見佛來。然則其為善知識者。亦不可容易睹。善知識者。亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事首座大衆。同增駙慶。”乃喝一喝雲：“虎溪宗派竜山子孫。吉州隆慶大啓禪門。古人所謂從門入者不是傢珍。”驀拈起拄杖雲：“為是傢珍為是外物？大衆。卻請隆慶禪師决斷。”擲下拄杖下座。
因開福專使至上堂：“近有人從成都來。乃得潭州信。卻說廬陵米價高。”驀拈起拄杖雲：“風行草偃。”擲下云：“是什麽？”喝一喝下座。
上堂：“日往月來大盡小盡。光陰已去生死漸近。大衆總是祖師門下客。須知生死不相關。且道歸宗與麽說話。還有過也無？”良久雲：“父母不聽不得出傢。”
上堂舉。昔日臺山路上有一婆子。凡有僧問臺山路嚮什麽處去，婆雲：“驀直去。”僧擬行。婆雲：“好個阿師又恁麽去！”師雲：“遊臺山者憧憧往來莫知其數。未有一人不被伊瞞。唯趙州一日謂衆曰：‘臺山下婆子。被老僧勘破了也。’大衆雖然不受伊瞞。若點檢來也。好吃婆手中棒。且道趙州過在什麽處？若知趙州過。方解不受人瞞。歸宗門下莫有不受人瞞底麽？”喝一喝下座。
上堂：“如來大師雲：‘不能了自心。如何知正道。’又寒山菩薩雲：‘一念了自心。開佛之知見。’大衆。是什麽？直下了取。”拈拄杖雲：“何誰不見，阿誰不知。知見分明。”又擊禪床雲：“阿誰不聞，阿誰不了。了心平等。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。”卓拄杖下座。
上堂。良久雲：“船子下揚州。大地無寸土。蛇咬蝦蟆聲。更有衆生苦。”驀拈拄杖擲下云：“今朝二十五。”喝一喝下座。
上堂：“今朝六月旦。萬物隨時變。地肥茄子多。雨足甜瓜賤。紅桃大似拳。緑李圓如彈。誰識歸宗大道心。拈來一一人難辨。”驀拈拄杖雲：“你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。又作麽生辨。若辨得出。不虛在歸宗過夏。若辨不出。禪床且替他吃棒。”乃擊禪床下座。
上堂：“大道不假雕鎸。人心何須造作。但知一切臨時。拈來無非妙藥。”驀拈拄杖雲：“豈不是妙。”又擲下云：“拋來擲去。有什麽過？”乃喝雲：“纔有是非。紛然失心。”
上堂：“古人有大智慧。隨宜自在無可不可。故僧問古德。如何是古佛心。答雲：‘墻壁瓦礫是。’僧雲：‘墻壁瓦礫豈不是無情？’德雲：‘是。’僧雲：‘無情還解說法否？’德雲：‘常說熾然說無間歇。’其僧於言下大悟。證無情說法。”師雲：“古佛身心如飲偌俸。渴心永寂。奇特甚奇特。安樂則不妨安樂。若是德山臨濟擴赫兒孫。他亦不吃這般茶飯。何也不是他所食之物。且道德山臨濟兒孫所食何物？”良久乃噓噓：“佛法門中。可謂刁刀莫辨，魚魯難分。”下座。
上堂：“今朝六月二十五。莫問超佛及越祖。但敗粥飯飽便休。日月朝昏自回互。”驀拈拄杖雲：“‘回互不回互’，佛殿走出三門。僧堂過廚庫。拄杖子穿卻諸人鼻孔。‘回而更相涉’，”乃擲下良久雲：“不爾依位住。”喝一喝下座。
上堂：“一葉落天下秋。廬山山北到江州。”驀拈拄杖擲下云：“若知撲落非他物。須信縱橫得自由。”
解夏日上堂：“四月十五結夏。七月十五解夏。世俗諦中有秋有夏有解有結。佛法門中無是無非無得無失。莫非妙用。有時結也。九十日內。水泄不通。聖凡路絶。誰敢咳嗽。若咳嗽也。須是你解咳嗽始得。有時解也。十方通徹。去來自在。亦須知有路頭去處始得。且道不解不結又作麽生？”良久喝一喝，下座。
上堂：“欲識佛性義。當觀時節因緣。昨日撞鐘送法眼入塔。今朝擊鼓集禪衆升堂。千般時節萬種因緣。總不出這個。大衆且道這個是什麽？”乃喝雲：“異生見解我執不同。又爭怪得老僧。”
上堂：“今朝八月中秋。正是月圓當戶。所謂盲者不見非日月之咎。故經云：‘是法平等無有高下。迷者自迷悟者自悟。大衆當知。不得莽鹵。”
上堂：“一切衆生總一般妙明。日用更無偏等。閑卻被邪師指。剛道西來別有禪。”驀拈拄杖雲：“且道是西來是妙明心地？”復擲下云：“試斷看。”喝一喝下座。
上堂雲：“今朝九月一。夜來霜氣寒。當知門外路。一一透長安。”喝一喝下座。
上堂：“諸州丐士經年去。次第歸來復納疏。打鼓普請共證明。今朝九月二十五。大衆證明則不無。須知鉢孟飯。粒粒皆辛苦。鉢裏飯滋味。大衆總知。歸宗道。今朝九月二十五又且如何？”良久乃呼侍者：“參退請諸郡化主吃茶。”喝一喝下座。
上堂：“今朝十月一。天下暖爐開。衲僧頂門眼。依舊蒙塵埃。歲月既已往。死生還到來。床添新蒿薦。一任雪成堆。”遂拈袈裟角雲：“大衆。人人有分。須是頂門眼開始得。”喝一喝下座。
上堂：“古人所謂終日忙忙。那事無妨。”師雲：“不妨簡要。衹如開單展鉢拈匙把箸揚眉瞬目。有什麽妨處。行住坐臥動靜去來。又有何異。”驀拈拄杖敲香卓雲：“妨個什麽？”復擲下云：“不可喚作忙也。敢問大衆。那事作麽生？”良久喝一喝下座。
上堂：“是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。唯二乘禪定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩。法喜禪悅為樂。是為真樂。三世諸佛慈悲喜捨四無量心為樂。是為真樂。石霜普會雲：‘休去歇去。冷湫湫地去。是謂二乘寂滅之樂。’雲門雲：‘一切智通無障礙。’拈起扇子云：‘釋迦老子來也。’是謂法喜禪悅之樂。德山棒臨濟喝。是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂。不為樂也。且道歸宗一衆在三種內三種外？”良久雲：“今日莊主設歙飯禁徇錢。參退僧堂內。普請吃茶去。”喝一喝下座。
上堂：“萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。衹要今日了。好大衆。修山主見處。與大衆見處。日用無差。大衆見處。與歸宗。長老見處。日用無差。歸宗見處。與雲峰山主。日用無差。雲峰見處。與深首座。日用無差。”乃喝雲：“莫分彼我。彼我無差。心光共曉。日用堪誇。”驀拈拄杖雲：“阿誰不見，阿誰不曉？”擊香卓雲：“阿誰不聞。”復擲下云：“是什麽？”喝一喝下座。
上堂。舉龐居士雲：“十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大衆。總是選佛之人。既到歸宗門下。須是一個個心空及第歸。不可作長行粥飯僧。彼此出傢離世俗。誰言祖獨有南能。”
上堂：“今朝臘月初五。有事為君直舉。靈湯禪師到來。救濟大開府庫。差珍異寶不。所好臨時揀取。雖然一一歸宗。不妨卻分賓主。”乃喝雲：“且道是賓是主。”復喝雲：“賓主歷然。久參到此也須莽鹵。”
上堂：“獨樹不成林。人人總知有。梵剎一纔興。大傢出衹手。”驀拈拄杖雲：“傢傢門前火把子。”復擲下云：“各自看取。”喝一喝下座。
上堂：“今朝臘月二十五。雲門一麯為重舉。驢腳佛手總現前。明眼衲僧多莽鹵。”喝一喝下座。
上堂：“滿目文殊普賢境界。直下分明道無不在。”驀拈拄杖擲下云：“拋來擲去有什麽過。”喝一喝下座。
上堂：“二月仲春漸暄。時來萬化可憐。到處桃紅柳緑。石頭也生暖煙。”驀拈拄杖擲下云：“有意氣時添意氣。不風流處也風流。”喝一喝下座。
上堂：“靈光獨耀迥脫根塵。體露真常不拘文字。此是百丈大智禪師舉揚。大衆作麽生？”良久雲：“在傢疑是客。別國卻為親。”喝一喝下座。
上堂：“南閻浮提衆生。以音聲為佛事。所謂此方真教體清淨在音聞。是以三乘十二分教。五千四十八捲。一一從音聲演出。乃至諸代祖師。天下老和尚。種種禪道。莫不皆從音聲演出。庭前柏樹。北斗藏身。德山呵佛駡祖。臨濟喝。豈不從音聲演出。何況世間所有一切事法。不從音聲成就者。然後音聲無盡。演說無盡。見聞無盡。利樂無盡。苟入此法門。得旋陀羅三昧自在海。”良久唱雲：“十方羅漢。”喝一喝下座。
上堂：“今朝三月初五。正是清明景序。豈獨遊人往來。更兼蜂狂蝶無。須信自在神通。彼此性真。妙具萬物。總非斷滅。衲僧別求禪悟。棄本逐末。”喝一喝雲：“驢年。”下座。
上堂：“今朝三月初十。衷久雨不晴。船子下揚州。東海鯉魚打一棒。洞庭湖裏浪滔天。須知大道本無偏。”喝一喝下座。
上堂：“今朝三月十五。又是月圓當戶。祖意教意同別。但看雞寒上樹。”驀拈拄杖雲：“春無三日晴。夏無十日雨。”復擲下云：“處處緑楊堪係馬。傢傢門底透長安。”喝一喝下座。
上堂。如來世尊雲：“菩薩覺成就故。不與法縛。不求法脫。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。不輕初學。何以故。一切究竟覺。彼此成佛故如是。則僧也如是。俗也如是。凡也如是。聖也如是。賢也如是。愚也如是。”驀拈拄杖雲：“拄杖子亦如是。”擲下云：“如是如是。”
上堂。舉：“西天昔有七女遊屍陀林。見一死屍。妹問姊曰：‘屍在這裏。人在什麽處？’姊曰：‘妹妹。’妹應喏。姊曰：‘在什麽處？’於是空中散花。女曰：‘空中散花者誰？’應曰：‘我是帝釋。見聖者善說般若。感我天宮。特來散花。聖者欲何所須。我當供給。’女曰：‘別無所須。衹要個無根樹子。’帝釋曰：‘我天宮無種不有。若要無根樹子即無。’女曰：‘帝釋。’帝釋應喏。女曰：‘這個是什麽？’帝釋遂隱去。大衆且道帝釋是會了隱去。不會了隱去？又道‘善說般若感我天宮。’又道‘無無根樹子。’大衆且作麽生明得，不辜負聖女。若也不會。不得辜負帝釋。歸宗亦有個無位真人。憨憨癡癡。跛跛挈挈。且恁麽過時。”喝一喝下座。
王主簿到上堂。僧問：“雲門大師欲一棒打殺釋迦老子。和尚又欲糞掃堆頭完殺雲門。未審和尚罪過。還許學人點撿也無？”師雲：“且莫造次。”學雲：“和尚坐斷廬山。為什麽不識某甲這話？”師雲：“三十棒。”學雲：“關。”師雲：“點。”學雲：“衷。”師雲：“念汝做街坊。”復雲：“憶在報寧時。彼彼各年少。而今住山來。各各已衰老。休話人間短與長。相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遙自合無為道。”驀拈拄杖敲香臺雲：“不可不自在。”復擲下云：“不可不逍遙。”喝一喝下座。
上堂。僧問：“馬祖下尊宿。一個個屙嘞嘞地。唯有歸宗老較些子。黃竜下兒孫。一個個硬剝剝地。敗有真淨老師較些子。學人恁麽道。還扶得也無？”師雲：“打疊面前搕[A16A]卻。”進雲：“若不同床睡。焉知被底穿。”師不對。進雲：“這個為上上根。忽遇中下之流。如何指接？”師亦不對。進雲：“非但和尚一場懡忄羅。學人亦乃一場敗闕。”師雲：“三十年後悟去在。”復雲：“一切禪與道。觸目無非妙。貴賤但臨時。不要生機巧。”驀拈拄杖雲：“三世諸佛說不到。諸代祖師傳不及。”遂擲下云：“是什麽？”喝一喝下座。
○住寶峰禪院語錄師開堂日。接得左司手中疏。乃示衆雲：“左司傳授妓赫現前。泐潭把呈分明薦取。薦與不薦卻付與表白。”表白擬接。復收回雲：“不見到權柄在手。縱奪臨時。非但泐潭如是。左司衆官神通變化。各各具足。”卻度與表白宣罷。於是就座問話畢。師乃雲：“適來白槌雲：‘法筵竜象衆。當觀第一義。’且道何名第一義。如何所觀。大衆當知。欲得分明現前。可以直截自觀。若能自觀名為正觀。若他觀者名為邪觀。而今莫有能自觀者麽？既能自觀即能他觀。且道即今左司衆官僧俗大衆。一一是個什麽？噫，觀音妙智力。能救世間苦。可謂一一圓妙。一一本靈。一一神通變化。總不欠少。了無生死可相關。若不能自觀者。為迷真覺性。還卻受輪回。然洪州乃江西大都督府。古今已來人傑地靈。佛事興盛。昔有馬祖。以禪道化人。亮座主乃教法救世。亮一日來參馬祖。祖曰：‘見說座主大講得經論是否。’亮雲‘不敢。’祖雲：‘將什麽講？’亮雲：‘將心講。’祖曰：‘心如工伎兒。意如和伎者。又爭講得經？’亮乃抗聲雲：‘心既講不得。虛空莫講得麽？’祖曰：‘卻是虛空講得。’亮不肯。便出去。祖召雲：‘座主。’亮回首。豁然大悟。”師雲：“而今聞卻是虛空講得多。便嚮虛空裏釘橛。殊不識馬大師神通光明解粘去縛。”
又龐居士問馬祖雲：“不與萬法為侶者。是什麽人？”祖曰：“待汝一口吸盡西江水。即嚮汝道。”師雲：“禪門多作奇特商量玄妙解會。又不見馬大師威光自在。裁長補短。”
又大梅初參馬祖問：“如何是佛？”祖曰：“即心是佛。”師雲：“如今往往嚮即心裏喪身失命。須還他馬大師。觀機設法。應病與藥。一切臨時。無可不可。”
其大梅蒙馬師開示。豁悟本心。一得永得。更不他觀。直入深山庵居岩穴。後因有僧遊山見之。問曰：“庵主住此山多少時？”梅曰：“衹見四山青又黃。”僧又問：“出山路嚮甚麽處去？”梅曰：“隨流去。”祖聞之。令一僧去問雲：“和尚見馬師得個什麽，便住此山？”梅曰：“馬師嚮我道即心是佛。我便嚮這裏住。”僧雲：“馬師近日佛法又別。”梅雲：“作麽生別？”僧雲：“又道非心非佛。”師雲：“且道馬大師還有為人底意也無？”梅雲：“這老漢惑亂人未有了日在。任汝非心非佛。我敗即心是佛。”師雲：“知恩方解報恩。”僧回舉似祖。祖召大衆雲：“梅子熟也。”龐居士遂去問梅曰：“久嚮梅子熟。還許學人摘吃也無。”梅雲：“你嚮什麽處下口？”士雲：“百雜碎。”梅雲：“還我核子來。”師雲：“且道此二人相見。還有優劣也無？”
梅臨遷化時。聞鼯鼠聲乃曰：“即此物非他物。汝等善護持之。吾今逝矣。”師雲：“大衆既非他物。是什麽物？”復雲：“近有無盡居士曰：‘大都此物非他物。豈有南宗與北宗。’如今衲子多是爭南宗北宗。雲門臨濟卻被個俗漢子點破。雲門臨濟兒孫不勝懡忄羅。久立諸官。伏惟珍重。”
入院上堂：“馬祖傳心石門泐潭。乾師總師前三後三。老僧到來如何指南。”遂拈拄杖雲：“你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。”良久雲：“我雖與你同條生。不與你同條死。”乃擲下拄杖喝一喝。下座。
因雙林下生長老來。上堂雲：“寶山不易到。既到莫空回。莫有不空回者麽？”遂擲下拄杖雲：“是什麽？”良久雲：“不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。”喝一喝下座。
上堂：“今朝正月二十五。孟春猶寒人共舉。分明佛法不二門。甜者自甜苦者苦。”喝一喝下座。
開馬祖塔日上堂：“放過一着落在第二。有利無利不離行市。傢傢門外緑柳垂。不獨春風折桃李。馬祖堂開二月初二。觸目遇緣法門大啓。不如歸去來。”良久雲：“嚮什麽處去？馬祖堂中燒香罷。僧堂裏吃茶。”
施主看藏經請上堂。雲：“毗盧藏中有大經捲。捨真空而體寂。鏡妙色以圓明。”驀拈拄杖雲：“三世諸佛一大藏教。盡在裏許，阿誰不見，阿誰不聞。聞見分明是個什麽？”喝一喝下座。
出外歸上堂：“歸來閏二月。菀寂寶山中。城隍耳目盡。塵勞萬事空。春水緑。野花紅。須信禪傢道莫窮。信手拈來一枝草。臨機生殺任西東。”
上堂。舉僧問馬祖：“如何是佛？”祖曰：“即心是佛。”師雲：“馬大師也是看孔着楔。然現前一衆。雖不受馬駒所踏。是不可忘古人大慈悲故。誰教從來今日清明。”良久雲：“與大衆同到塔上燒香。”
上堂：“今朝二月二十五。野草閑花相共舉。信手拈來一一玄。癡人莫認庭前樹。衆中莫有不受惡水潑者麽？”遂拈拄杖擲下云：“敗這拄杖子亦不辜負大衆。”喝一喝下座。
上堂：“時光迅速那事如何？雖然如是。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛故。先覺雲：一切障礙即究竟覺。”驀拈拄杖雲：“不是究竟覺。”遂擲下拄杖雲：“拋來擲去有何障礙。”喝一喝下座。
上堂：“今朝三月初十。知事首座大衆尊候萬福。”良久雲：“山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座廚中調和衆口。監院庫下坐籌帷幄决勝千裏。諸寮捨各各照顧火燭。勝上座設歙飯供養馬祖大寂禪師。大衆總飽。老僧亦飽。”驀拈拄杖雲：“拄杖子亦飽。山河大地亦飽。”遂卓雲：“參退堂中吃茶。”
上堂。擲下拄杖雲：“撲落非他物。且道是什麽物？縱橫不是塵。既不是塵。是個什麽？山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見。那個是法王身？”良久雲：“衹為分明極。都緣日用親。”
上堂：“一夏九十日。看看將欲畢。為報求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無為不墮諸數。且道如何是無為佛身。於此薦得。不逐四時之所遷。萬物之所變。若也不薦。人漸老又經秋。等閑白卻少年頭。喝一喝下座。”
上堂：“今朝八月初五。禪傢安閑國土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。”
上堂：“古人道。毫釐有差天地懸隔。且道毫釐不差又如何？”良久雲：“僧堂裏吃茶。”
上堂：“今朝八月十五。又是月圓當戶。月不照人人不問月。彼此不相幹。趙官傢國土。不如歸去來。田中晚稻近日好雨。”喝一喝下座。
化主回上堂：“演上人今日作齋供養羅漢。為供養過去耶。見在耶未來耶。若供養過去已過去。未來未至。見在無住。三世既不有。一心何所依。”乃召雲：“演上座正好供養。過去亦如是。見在亦如是。未來亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。”復召雲：“演上座正好供養。供養亦如是。如是如是。”
上堂：“《道德經》曰：‘大巧若拙。大辯若訥。’”師雲：“達人到此。身心一如。身外無餘。十方世界。衹在目前。”
上堂：“一年十二月。倏忽又臨頭。人漸老水長流。世有何人便肯休。休休不如歸去來。自有無繩水牯牛。”喝一喝下座。
上堂：“方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來在什麽處？若不來。又供養他作什麽？”乃顧謂大衆雲：“要識真羅漢麽？元來總在這裏。”復召雲：“方上座還見麽？正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周遍法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例餐ボ子。也得三文買草鞋。”
聖節上堂：“率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟。皇帝陛下萬歲萬萬歲。”復召衆雲：“大殿上念佛祝延聖壽。”下座。
上堂。舉。佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛三昧。出女子定。了不可得。時有網明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起。師雲：“且道文殊與網明。見處還有優劣也無。若道無。文殊何故出女子定不得。衹如今日擊動法鼓大衆齊到座前。與網明出女子定為是同是別。不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。大衆。總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見得。出傢事畢。解脫安樂。世俗塵勞不用閑觀。”喝一喝下座。
上堂：“數日出入。或風或雨。或陰或晴。或聚或散。或鄉或村。或縣或邑。及至歸來。三門依舊嚮南開。”復雲：“大衆歸堂吃茶。”
上堂：“出傢沙門清淨佛子。莫於袈裟下失卻人身。所以古人道。了即業障本來空。未了還須償夙債。且道袈裟下了個什麽？便業障本來空。未了個什麽？還須償夙債。出傢門中也須子細。不得莽鹵。一等行腳離鄉別井。出一叢林入一叢林。訪尋善知識决擇生死。直須子細。假饒了得我更問你。衹如僧問雲門。二祖是了未了。雲門雲確。衆中作麽生商量。時中如何受用。大衆要會麽？”良久雲：“昨日化主歸山。一年在外化導不易。有利無利不離行市。”喝一喝下座。
上堂：“西瞿耶尼北鬱單越。傢傢門前長安道。到處通徹。”驀拈拄杖雲：“拄杖頭上千差萬別。乃擲下拄杖。”喝一喝下座。
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