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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第44節：論人(4)
李鍌 Li Xian
章旨
孔子肯定管仲的功業。
註釋
① 桓公殺公子糾齊桓公名小白，是公子糾庶弟，二人都是齊襄公之弟。襄公無道，小白奔莒，公子糾奔魯避禍。後來，公子無知弒襄公，自立為君。不久，無知又被殺，魯國遣兵送公子糾回齊，但小白已先入齊為君，並且打敗魯軍，迫使魯國殺了公子糾。
② 不能死又相之管仲原與召忽奉公子糾奔魯，公子糾既被殺，召忽亦自殺，而管仲不但沒有殉身，後來反而輔佐齊桓公。相，輔佐。
③ 霸諸侯為諸侯之長。霸，伯、長。
④ 一匡全面匡正。
⑤ 微無。
⑥ 其猶言大概、或許。
⑦ 被發左裧披着長發，穿着開左襟的衣服。夷、狄之人風俗如此，意謂受夷、狄同化，淪為夷、狄。被，音pī，通"披"。
⑧ 諒小信。
⑨ 自經於溝瀆自縊而死於田間溝渠。經，縊。
析論
齊相管仲九合諸侯，一匡天下，功業事跡載在史册，受到後人推崇。但影響世人對他的評價的負面因素，也是有的，其中尤其以他未能殉公子糾之難，而且轉投政敵陣營，輔相桓公（公子小白）為最。所以子貢和子路都針對這點質問："像管仲這樣的人，可以稱仁嗎？"（子路之問，同在《憲問》篇。）
孔子兩次回答都從功業上肯定管仲。對子路的回答，《論語》記得比較簡單。衹說桓公能不憑武力威迫而糾合諸侯，就是管仲足以稱仁的大貢獻。而這一章，對子貢的回答，則進一步說：齊桓公為諸侯領袖，導正各國一歸正道（謂共尊周王），且攘拒夷狄侵擾中國，使人民得享有安定、文明的生活，都要歸功於管仲。最後，孔子還駁斥以不能殉節來批評管仲者是不對的。因為管仲的志嚮廣大，一生致力於尊王攘夷，存亡繼絶，豈能為了自己的小信小節，便放棄天下大業的實現呢!
對於一個有文化理想、有政治抱負，又實在有功於後世的人，孔子是不忍責全求備，以小廢大的。這種評人的寬宏胸次，值得學習。
（七）
子曰："晏平仲①善與人交，久而敬之。"（《公冶長》第五·一七）
章旨
孔子贊美晏嬰善於交友。
註釋
① 晏平仲齊國大夫晏嬰，字仲，謚號平，史稱晏平仲。歷事齊靈公、莊公、景公，尚儉力行，盡忠敢諫。後人采其言行，輯為《晏子春秋》。
析論
此章"久而敬之"的"之"字，是代名詞，可以確定。至於稱代者何人呢？有的註傢指"與人交"中的"人"；有的則以為指"晏平仲"，看法並不一致。有版本作"久而人敬之"，則是清楚地表達"之"是指晏嬰。
不過，不論怎麽說，晏嬰與人交往，必然能掌握分寸，恭敬待人，是可以想見的。所謂"敬人者人恆敬之"，晏嬰恭敬對人，恆久無替，可見是發自真誠與人交往，而非黨比為利，虛應敷衍，所以他也贏得別人持久的友誼，以恭敬相對待。
真正的朋友，把相互提振道德視為義務，晏子這般恭敬自持，進而自然感染朋友，使他們也以真誠恭敬對人，實在稱得上"善與人交"。
一般人的交往，往往在彼此親近熟悉之後，忘了分寸，失去應有的禮敬之心。現今社會"朋友"之間，因調笑狎瀆、混淆彼此而引起不滿、怨憤，甚至反目成仇的事例，屢見不鮮，都是少了一分尊重所致。晏子的行誼，實在值得現代人深思、效法。
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