正史 》 後漢書   》 捲四十上班彪列傳第三十上      范晔 Fan Ye    李賢 Li Xian

　　自東都主人以下分為下捲
　　班彪字叔皮，扶風安陵人也。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。廣平，郡，今洺州永年縣也，隋室諱廣改焉。
　　彪性沉重好古。年二十餘，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁衆天水，彪乃避難從之。囂問彪曰：“往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後定。意者從橫之事復起於今乎？將承運迭興，在於一人也？願生試論之。”對曰：“周之廢興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，埶數然也。漢承秦製，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。至於成帝，假藉外傢，外傢謂王鳳、王商等，並輔政領尚書事也。哀、平短祚，國嗣三絶，哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絶也。故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，成帝威權藉於外傢，是危自上起也。漢德無害於百姓，是傷不及下也。是以即真之後，天下莫不引領而嘆。十餘年閑，中外搔擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀同辭。謂王郎、盧芳等並詐稱劉氏也。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。”囂曰：“生言周、漢之埶可也；至於但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢傢復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？”《太公六韜》曰：“取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。”
　　彪既疾囂言，又傷時方艱，乃著《王命論》，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂。
　　及融徵還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所為。”帝雅聞彪纔，因召入見，舉司隸茂纔，拜徐令，以病免。司隸舉為茂纔也。徐，縣，屬臨淮郡。後數應三公之命，輒去。
　　彪既才高而好述作，遂專心史籍之閑。武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，闕而不錄，太初，武帝年號。後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。好事者謂楊雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。其略論曰：
　　唐虞三代，《詩·書》所及，世有史官，以司典籍，《禮記》曰：“動則左史書之，言則右史書之。”見於史籍者，夏太史終古、殷太史嚮摯、周太史儋也。見《呂氏春秋》。暨於諸侯，國自有史，《左傳》，魯季孫召外史掌惡臣。衛史華竜滑“曰我太史也。”楚有左史倚相。故《孟子》曰“楚之《檮杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也”。乘者，興於田賦乘馬之事。《檮杌》者，嚚兇之類，興於記惡之誡。《春秋》以二始舉四時，以記萬事，遂各因以為名，其記事一也。見趙岐《孟子》註。定哀之閑，魯定公、哀公也。魯君子左丘明論集其文，作《左氏傳》三十篇，又撰異同，號曰《國語》，二十一篇，由是《乘》、《檮杌》之事遂闇，不行於時為闇也。其書今亡。而《左氏》、《國語》獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。漢興定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作《楚漢春秋》九篇。孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，武帝太始二年，登隴首，獲白麟，遷作《史記》，絶筆於此年也。作本紀、世傢、列傳、書、表凡百三十篇，而十篇缺焉。十篇謂遷歿之後，《亡景紀》、《武紀》、《禮書》、《樂書》、《兵書》、《將相年表》、《日者傳》、《三王世傢》、《龜策傳》、《傅靳列傳》。遷之所記，從漢元至武以絶，則其功也。至於采經摭傳，分散百傢之事，甚多疏略，不如其本，務欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。其論術學，則崇黃老而倍五經》；黃帝、《老子》，道傢也。《五經》，儒傢也。遷《序傳》曰：“道傢使人精神專一，動合無形，贍足萬物。”此謂崇黃老也。又曰：“儒者博而寡要，勞而少功。”此為倍五經》也。序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；《史記·貨殖傳序》曰：“傢貧親老，妻子軟弱，歲時無以祭祀，飲食被服不足以自適，如此不慚恥，則無所比矣。無岩處奇士之行，而長貧賤，語仁義，亦足羞也。”道遊俠，則賤守節而貴俗功：《史記·遊俠傳序》曰：“季次、原憲行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。終身空室蓬戶，褐衣疏食不饜。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，於行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄，蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論齊俗，與世沉浮而取榮名哉１此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰：“最下腐刑，極矣１然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依《五經》之法言，同聖人之是非，意亦庶幾矣。《易》曰：“顔氏之子，其殆庶幾乎１
　　夫百傢之書，猶可法也。若《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世傢，卿士特起則曰列傳。又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，謂遷著《項羽本紀》。又陳涉起於壟畝，數月被殺，無子孫相繼，著為世傢，淮南、衡山，漢室之王胤，當世傢而編之列傳，言進退之失也。細意委麯，條列不經。若遷之著作，采獲古今，貫穿經傳，至廣博也。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。刊，削也。謂削落繁蕪，仍有不荊若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。《史記》“衛青者，平陽人也”，“張釋之，堵陽人”，並不顯郡之類也。今此後篇，慎核其事，整齊其文，不為世傢，唯紀、傳而已。傳曰：“殺史見極，平易正直，《春秋》之義也。”
　　彪復闢司徒玉況府。玉音肅。時東宮初建，諸王國並開，建武二十三年玉況為司徒，十九年建明帝為太子，十七年封諸王。而官屬未備，師保多闕。彪上言曰：
　　孔子稱“性相近，習相遠也”。見《論語》。賈誼以為“習與善人居，不能無為善，猶生長於齊，不能無齊言也。習與惡人居，不能無為惡，猶生長於楚，不能無楚言也”。賈誼上疏之辭。是以聖人審所與居，而戒慎所習。昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，《左傳》曰：“自郊勞至於贈賄，禮無違者。”故成王一日即位，天下曠然太平。是以《春秋》“愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也”。《左傳》衛大夫石碏諫衛莊公之辭也。《詩》雲：“詒厥孫謀，以宴翼子。”言武王之謀遺子孫也。《詩·大雅》也。詒，遺也。宴，安也。翼，敬也。言文王遺其孫以善謀，武王以安敬之道遺其子。子謂成王也。
　　漢興，太宗使黽錯導太子以法術，文帝時黽錯為博士，上言曰：“人主所以顯功揚名者，以知術數也。今皇太子所讀書多矣，而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。”上善之，拜錯為太子傢令。賈誼教梁王以《詩·書》。賈誼為梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，愛而好書，故令誼傅之。及至中宗，亦令劉嚮、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，中宗，宣帝也。時元帝為太子，宣帝使王褒、劉嚮、張子僑等之太子宮，娛侍太子朝夕讀誦，蕭望之為太傅，周堪為少傅。並見《前書》。莫不崇簡其人，就成德器。今皇太子諸王，雖結發學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。宜博選名儒有威重明通政事者，以為太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。又舊製，太子食湯沐十縣，設周衛交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。《漢官儀》曰：“皇太子五日一至臺，因坐東箱，省視膳食，以法製來太官尚食宰吏，其非朝日，使僕、中允旦旦請問，明不媟黷，所以廣敬也。太子僕一人，秩千石；中允一人，四百石，主門衛徼巡。”
　　書奏，帝納之。
　　後察司徒廉為望都長，吏民愛之。察，舉也。司徒薦為廉。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。
　　二子：固，超。超別有傳。
　　論曰：班彪以通儒上纔，傾側危亂之閑，行不逾方，《論語》孔子曰：“可謂仁之方。”鄭玄註云：“方猶道也。”言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之篤也！孔子曰：“邦有道，貧且賤焉恥也。”言彪當中興之初，時運未泰，故不以貧賤為恥，何守道清靜之固也！恬淡猶清靜也。篤，固也。
　　固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百傢之言，無不窮究。九流謂道、儒、墨、名、法、陰陽、農、雜、縱橫。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。《謝承書》曰：“固年十三，王充見之，拊其背謂彪曰：‘此兒必記漢事。’”
　　永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東合，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼曰：奏，進也。記，書也。《前書》待詔鄭朋奏記於蕭望之，奏記自朋始也。
　　將軍以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之號，號驃騎將軍也。昔在周公，今也將軍，《詩·書》所載，未有三此者也。唯蒼與周公二人而已。傳曰：“必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。”司馬相如喻蜀之辭。固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻蟻，竊觀國政，螻蟻謂細微也。誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，千載謂自周公至明帝時千餘載也。先聖謂周公也。體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺《六蓺》，白黑簡心，求善無猒，《淮南子》曰：“聖人見是非，若白黑之別於目。”《左傳》曰“求善不猒”也。采擇狂夫之言，不逆負薪之議。負薪，賤人也。《三略》曰“負新之諾，廊廟之言”也。竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。《詩》曰：“東方未明，顛倒衣裳。”言士爭歸之匆遽也。將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、臯之薦，堯舉臯陶，湯舉伊尹。令遠近無偏，幽隱必達，期於總覽賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則將軍養志和神，優遊廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。
　　竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州裏，七十從心，行不逾矩，《論語》孔子曰：“七十而縱心所欲，不逾矩。”言恣心之所為，皆闇合於法則。蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。《詩·周頌》曰：“於穆清廟，肅雍顯相，濟濟多士，執文之德。”鄭玄註曰：“顯，光也。”言桓梁可參多士，助祭於清廟為光暉也。《爾雅》曰：“髦，俊也。”美士為彥。京兆祭酒晉馮，結發修身，白首無違，好古樂道，玄默自守，古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，育字元春，見《儒林傳》。經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請，徒以傢貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行能純備，雖前世名儒，國傢所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。韋賢、平當、孔光、翟方進也。流俗本“平”字作“玄”，誤。宜令考續，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州裏，經學稱於師門，政務之績，有絶異之效。如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。《說苑》曰：“趙簡子遊於西河而嘆曰：‘安得賢士而與處焉？’舟人吉桑對曰：‘鴻鵠高飛，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？’”又曰“齊莊公攻莒，杞梁與華周進鬥，壞軍陷陣，三軍不敢當。至莒城下，殺二十七人而死”也。涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，卞嚴，卞《莊子》也。新序曰：“卞《莊子》好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之。《莊子》受命，顔色不變。及母死三年，齊與魯戰，《莊子》請從。至，見於將軍曰：‘初獨與母處，是以戰而三北。今母沒矣，請塞責。’遂赴敵而鬥，獲甲首而獻，曰：‘夫三北，以養母也。吾聞之，節士不以辱生。’遂殺十人而死。”《論語》孔子曰：“卞莊子之勇，冉求之蓺，文之以禮樂。”涼州冠蓋，未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨，曰“奚為而後己”。《孫卿子》曰：“周公東徵，西國怨，曰：‘何獨不來也／南徵而北國怨，曰：‘何獨後我也／”宜及府開，以慰遠方。弘農功曹史殷肅，固集“殷”作“段”。達學洽聞，才能絶倫，誦《詩》三百，奉使專對。此六子者，皆有殊行絶纔，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所為嘆也。秋猶時也。《論語》孔子曰：“山梁雌雉，時哉１昔卞和獻寶，以離斷趾，離，被也。斷趾，刖足也。事見《韓子》。靈均納忠，終於沉身，屈原字靈均，納忠於楚，終不見信，自瀋於汨羅之水而死。而和氏之璧，千載垂光，屈子之篇，萬世歸善。願將軍隆照微之明，信日昊之聽，信音申。少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山、汨羅之恨。
　　蒼納之。
　　父彪卒，歸鄉裏。固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固係京兆獄，盡取其傢書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所檄考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，《前書》固敘傳曰：“永平中為郎，典校秘書。”除蘭臺令史，《漢官儀》曰：“蘭臺令史六人，秩百石，掌書劾奏。”與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎，典校秘書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著書。
　　固以為漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，六代謂武帝，史臣謂司馬遷也。私作本紀，編於百王之末，厠於秦、項之列，《史記》起自黃帝，漢最居其末也。太初以後，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終於孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，高、惠、呂後、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。並王莽合二百三十年。綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，為《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。紀十二，表八，志十，列傳七十，合百篇。《前書音義》曰：“《春秋》考紀謂帝紀也。言考核時事，具四時以立言，如《春秋》之經。”固自永平中始受詔，潛精積思二十餘年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。
　　自為郎後，遂見親近。時京師修起宮室，瀎繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造構文辭，終以諷勸，相如作《上林》、《子虛賦》，吾丘壽王作《士大夫論》及《驃騎將軍頌》，東方朔作《客難》及《非有先生論》，其辭並以諷喻為主也。乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：
　　有西都賓問於東都主人曰：中興都洛陽，故以東都為主，而謂西都為賓也。“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其製乎？”皇，大也。《尚書》曰：“厥既得吉卜則經營。”高祖五年，劉敬說上都關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸都洛陽，此為有意都河洛矣。張良曰：“洛陽其中小不過數百裏，四面受敵，非用武之國。關中金城千裏，天府之國也。”於是上即日西都關中，此為輟而弗康也。輟，止也。康，安也。主人曰：“未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，《廣雅》曰攄，舒也。博我以皇道，弘我以漢京。”賓曰：“唯唯。”
　　漢之西都，在於雍州，寔曰長安。《前書音義》曰：“長安本秦之鄉名，高祖都焉。”左據函𠔌、二崤之阻，表以太華、終南之山。函𠔌，關名也。《左傳》曰“崤有二陵，其南陵夏後臯之墓，其北陵文王之所避風雨”，故曰二崤。太華，山也，《山海經》曰，華首之西六十裏曰太華。終南，長安南山也。《詩》曰：“終南何有。”註云：“終南，周之名山中南也。”右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。褒斜，𠔌名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。隴首，山名，在今秦州。洪，大也。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之奧區焉。華實之毛謂草木也。《左傳》曰：“食土之毛。”《前書》曰：“秦地九州膏腴。”《尚書》雍州“厥田上上”。防禦謂關禁也。楊雄《衛尉箴》曰：“設置山險，盡為防禦。”奧，深也。言秦地險固，為天下深奧之區域。是故橫被六合，三成帝畿，《前書音義》曰：“關西為橫。”被猶及也。《呂氏春秋》曰：“神明通於六合。”高誘註云：“四方上下為六合。”《周禮》曰：“方千裏曰王畿。”三成謂周、秦、漢並都之也。周以竜興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，竜興虎視，喻盛強也。孔安國《尚書序》曰：“漢室竜興。”易曰：“虎視眈眈。”仰寤東井之精，俯協《河圖》之靈，寤猶曉也。協，合也。高祖至霸上，五星聚於東井。又《河圖》曰：“帝劉季，日角戴勝，鬥匈竜股，長七尺八寸。昌光出軫，五星聚井，期之興，天授圖，地出道，予張兵鈐劉季起。”東井，秦之分野，明漢當代秦都關中。奉春建策，留侯演成，奉春君，婁敬也。春者，四時之始。婁敬亦始建遷都之策，故以號焉。留侯，張良也。《蒼頡篇》曰：“演者引也。”天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。天謂五星聚東井也。人謂婁敬等進說也。皇明謂高祖也。西顧謂入關也。《詩》雲：“乃眷西顧。”於是睎秦領，睋北阜，挾酆霸，據竜首。睎，望也，音希。睋，視也，音蛾。秦領在今藍田東南。北阜即今三原縣北有高阜，東西橫亙者是也。豐水出鄠縣南山豐𠔌。霸水出藍田𠔌。《三秦記》曰：“竜首山六十裏，頭入渭水，尾達樊川。”在傍曰挾，在上曰據也。圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈。肇，始也。始自高祖，終於平帝，為十二代也。建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。金城言堅固也。張良曰：“金城千裏。”杜預註《左傳》雲：“方丈為堵，三堵為雉。”《字林》曰：“呀，大空也。”音火加反。《周禮》：“國方九裏，旁三門。”每門有大路，故曰三條。鄭玄註《周禮》雲“天子城十二門，通十二子”也。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。《字林》曰：“閭，裏門也。閻，裏中門也。”且千，言多也。《漢宮閣疏》曰：“長安九市，其六在道西，三在道東。”隧，列肆道也。鄭玄註《禮記》曰：“廛，市物邸捨也。”於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎五方，遊士擬於公侯，列肆侈於姬、薑。《論語》：“子適衛，冉有僕。子曰：‘庶矣哉／冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’”《詩·周頌》雲：“惠我無疆。”疆，境也。《詩·小雅》曰：“彼都人士。”毛萇註云：“城郭之域曰都。”五方謂四方及中央也。《前書》曰：“秦地五方雜錯。”鄭玄註《周禮》曰：“肆，市中陳物處也。”杜元凱註《左傳》雲“姬、薑大國之女”也。鄉麯豪俊遊俠之雄，節慕原、嘗，名亞春、陵，連交合衆，衆騖乎其中。豪俊遊俠謂朱傢、郭解、原涉之類也。原、嘗謂平原君趙勝、孟嘗君田文也，春、陵謂春申君黃歇、信陵君無忌也，並招致賓客，名高天下也。
　　若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。浮遊謂周流也。杜、霸謂杜陵、霸陵，在城南，故南望也。五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。並徙人以置縣邑，故云名都對郭。《蒼頡篇》曰：“黻，綬也。冕，冠也。”其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石，故多英俊冠蓋之人。如雲，言多也。《詩》曰：“出其東門，有女如雲。”七相謂丞相車千秋，長陵人，黃霸、王商，並杜陵人也，韋賢、平當、魏相、王嘉，並平陵人也。五公謂田蚡為太尉，長陵人，張安世為大司馬，朱博為司空，並杜陵人，平晏為司徒，韋賞為大司馬，並平陵人也。與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國。《前書音義》曰：“五都謂洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都也。”三選，選三等之人，謂徙吏二千石及高貲富人及豪桀並兼之傢於諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。見《前書》。自元帝已後不遷，故唯七焉。《爾雅》曰：“觀，指示也。”“馴或為“徙”，義亦通。封畿之內，厥土千裏，逴犖諸夏，兼其所有。《前書》曰：“秦地沃野千裏，人以富饒。”逴犖猶超絶也。逴音卓。犖音呂角反。諸夏謂中國也。其陽則崇山隱天，幽林穹𠔌，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，穹𠔌，深𠔌。東方朔曰：“漢興，去三河之地，止灞、滻之西，都涇、渭之南，此謂天下陸海之地也。”《範子計然》曰：“玉出藍田。”商及上洛皆縣名。隈，山麯也。濱猶近也。鄠、杜，二縣名，近南山之足。《爾雅》雲：“麓，山足也。”源泉灌註，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。孔安國註《尚書》曰：“澤障曰陂，停水曰池。”《前書》曰：“巴、蜀土地肥美，有山林竹樹蔬食果實之饒。”今南山亦有之，與巴、蜀相類，故曰近蜀。《爾雅》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌嘆，於是乎存焉。陰謂北也。九嵕山尤高峻，故稱冠雲。甘泉山在雲陽北，秦始皇於上置林光宮，漢又起甘泉宮、益壽、延壽館、通天台，故云“秦、漢之所極觀”。王褒字子泉，作《甘泉頌》，楊子云作《甘泉賦》，故云“泉、雲頌嘆”。下有鄭、白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰竜鱗，决渠降雨，荷臿成雲，五穀垂穎，桑麻敷棻。《史記》曰：“韓使水工鄭國說秦，令引涇水為渠，傍北山，東註洛，溉田四萬餘頃，名曰鄭國渠。”武帝時，趙中大夫白公奏穿渠引涇水，首起𠔌口，尾入櫟陽，溉田四千餘頃，因名白渠。時人歌之曰：“田於何所？池陽𠔌口。鄭國在前，白渠起後。舉臿為雲，决渠為雨。涇水一石，其泥數鬥。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。”《前書》曰：“天子畿方千裏，堤封百萬井。”《音義》曰：“堤謂積土為封限也，音丁奚反。”《廣雅》曰：“埸，界也。”音亦。《周禮》曰：“夫閑有遂，十夫有溝。”《說文》曰：“塍，田畦也。”塍音繩。刻鏤謂交錯如鏤也。《爾雅》曰：“高平曰原，下濕曰濕。”言如竜鱗之五色也。五穀，黍、稷、菽、麥、稻也。《小爾雅》曰：“禾穗謂之穎。”《小爾雅》曰：“敷，布也。”棻，茂盛也，音芬。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。漕，水運也。《蒼頡篇》曰：“潰，傍决也。”《前書》武帝穿漕渠通渭。《史記》曰：“滎陽下引河東南為鴻溝，以與淮、泗會。”西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周墻，四百餘裏，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。上囿謂林苑也。《𠔌梁傳》曰：“林屬於山為麓。”鄭玄註《周禮》曰：“澤無水曰藪。”繚猶繞也，音了。《三輔黃圖》曰：“上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。”《三秦記》曰：“昆明池中有神池，通白鹿原。”《詩》曰：“王在靈沼。”其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至三萬裏。宣帝詔曰：“九真郡獻奇獸。”晉灼《漢書》註云：“駒形，麟色，牛角。”武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。又黃支國自三萬裏貢生犀。條支國臨西海，有大鳥，卵如甕。條支與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。又曰：“昆侖山高二千五百裏。”並見《前書》。
　　其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，放太、紫之圓方。圓象天，方象地。南北為經，東西為緯。楊雄《司空箴》曰：“普彼坤靈，侔天作合。”放，象也。太、紫謂太微、紫宮也。劉嚮七略曰：“明堂之製：內有太室，象紫宮；南出明堂，象太微。”《春秋合誠圖》曰：“太微，其星十二，四方。”《史記·天官書》曰：“環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。”是太微方而紫宮圓也。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應竜之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。《列子》曰：“周穆王作中天之臺。”《說文》曰：“闕，門觀也。”《前書》蕭何作東闕、北闕。豐，大也。冠山謂在山之上也。《埤蒼》曰：“瑰瑋，珍奇也。”《廣雅》曰：“有翼曰應竜。”梁作應竜之形，而又麯如虹也。《說文》曰：“棼，復屋之棟。”橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，負也。驤，舉也。《爾雅》曰：“棟謂之桴。”音福雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥采，光爓朗以景彰。《廣雅》曰：“磌，礩也。”音田。“瑱”與“磌”通。楹，柱也。雕玉為礩以承柱也。《上林賦》曰：“華榱璧璫。”韋昭註曰：“璫，榱頭也。”渥，光潤也。爓音豔。於是左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鐘虡於中庭，立金人於端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啓扉。摯虞《决疑要註》曰：“墄者為階級，平者以文磚相亞次也。”“域”亦作“墄”。言階級勒墄然，音七則反。王逸《楚辭》註曰：“軒，樓板也。”《周禮》夏後氏“世室九階”，鄭玄註云“南面三階，三面各二”也。《爾雅》曰：“宮中之門謂之闈，小者謂之閨。”虡以懸鐘也。《史記》：“秦始皇收天下兵器，聚之鹹陽，銷以為金人十二，置宮中。”端闈，宮正門也。《三輔黃圖》曰：“秦宮殿端門四達，以則紫宮。”仍，因也。衡，橫也。閾，門限。徇以離殿別寢，承以崇臺閑館，煥若列星，紫宮是環。徇猶繞也。崇，高也。閑音閑。煥，明也。言周回宮館，明若列星之環繞紫宮也。環，協韻音宦。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。《三輔黃圖》曰：“未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。”殫，盡也。增槃業峨，登降照爛，殊形詭製，每各異觀，乘茵步輦，唯所息宴。增，重也。槃，屈也。業峨，高也。業音五臘反。峨音我。詭，異也。茵，褥也。駕人曰輦。後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增成，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。《漢官儀》曰：“婕妤以下皆居掖庭。”《三輔黃圖》曰：“長樂宮有椒房殿。”《前書》曰：“班婕妤居增成捨。”桓譚《新論》曰：“董賢女弟為昭儀，居捨號曰椒風。”《漢宮閣名》長安有披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。餘未詳。昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墻不露形，裛以藻綉，絡以綸連，隨侯明月，錯落其閑，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。昭陽殿，成帝趙昭儀所居也。《說文》曰：“裛，纏也。”音於業反。綸，糾，青絲綬也。“綸”或作“編”。《淮南子》曰：“隨侯之珠，和氏之璧。”高誘註云：“隨侯行見大蛇傷，以藥傅之。後蛇銜珠以報之，因曰隨侯珠。”《說文》曰：“釭，轂鐵也。”音江，又音工。謂以黃金為釭，其中銜璧，納之於壁帶，為行列歷歷如錢也。《前書》曰：“昭陽殿璧帶，往往為黃金釭，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。”《異物志》曰：“翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾幃帳。”《韻集》曰：“火齊，珠也。”《戰國策》曰：“應侯謂秦王曰‘梁有縣黎’。”《左傳》曰：“晉荀息請以垂棘之璧假道於虞。”言懸黎、垂棘之玉，並夜有光輝也。於是玄墀扣切，玉階彤庭，碝磩采緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。《前書》曰：“昭陽殿中庭彤朱，而殿上髹漆。”髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；“切皆銅沓，黃金塗，白玉階。”扣音口。碝、磩，琳、珉，並石次玉者。筻音而兗反，磩音戚。彩緻，其文理密也。青熒，其光色也。《漢武故事》曰：“武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。”《淮南子》曰：“昆侖山有碧樹在其北。”高誘註云：“碧，青石也。”謂以珠玉假為樹而植之於殿麯。阿，麯也。紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。薛綜註《西京賦》曰：“颯纚，長袖貌。颯音素合反，纚音山綺反。”綺，文繒也。組，綬也。繽紛，盛貌。燭，照也。言精彩華飾照耀也。《戰國策》張儀謂秦王曰：“彼周、鄭之女，粉白黛黑立於衢，非知而見之者以為神也。”後宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。《前書》曰：“漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。”窈窕，幽閑也。繁華，美麗也。百數謂以百而數之也。左右廷中，朝堂百僚之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。蕭何、曹參並沛人，魏相字弱翁，濟陰人，邴吉字少卿，魯國人，並為丞相。佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。李陵書曰：“其餘佐命立功之士。”司馬相如曰：“垂統理順易繼也。”統，業也。《禮記》曰：“保者慎其身以輔翼之。”愷，樂也。悌，易也。楊雄《長楊賦》曰：“今朝廷出愷悌，行簡易。”王褒《四子講德論》曰：“秦之處位任政者，並施毒螫。”《前書》曰：“孝惠、高後之時，海內得離戰國之苦，君臣俱欲無為，而天下晏然，衣食滋殖。”又曰：“近觀漢相，高祖開基，蕭、曹為冠。孝宣中興，丙、魏有聲。”是時黜陟有序，衆職修理，公卿多稱其位，海內興於禮讓也。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽於黎庶。《孔叢子》曰：“古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。”《前書》曰，蕭何薨，曹參代之，百姓歌之曰：“蕭何為法，較若畫一，曹參代之，守而勿失。”祖宗謂高祖、中宗也。又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六蓺》，稽合乎同異。《三輔故事》曰：“天祿、石渠並閣名，在未央宮北，以閣秘書。”諄誨謂殷勤教告也。《詩·大雅》曰：“誨爾諄諄。”鄭玄註云：“我教告王，口語諄諄然。”諄音之純反。《六蓺》謂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》也。稽，考也。《前書》，甘露中詔諸儒講《五經》同異，令蕭望之平奏其議。又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，於茲為群，元元本本，周見洽聞，啓發篇章，校理秘文。承明，殿前之廬也。金馬，署名也。門有銅馬，故名金馬門，待詔者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。秘文，秘書也。《孝經鈎命决》曰“丘掇秘文”也。周以鈎陳之位，衛以嚴更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝。周，環也。《前書音義》曰：“鈎陳，紫宮外星也，宮衛之位亦象之。”嚴更之署，行夜之司也。禮官，奉常也，有博士掌試策，考其優劣，為甲乙之科，即《前書》曰“太常以公孫弘為下第”是也。言百郡，舉全數。《前書》又曰：“興廉舉孝。”虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。虎賁，宿衛之臣。贅衣，主衣之官。贅，綴也，音之銳反。《尚書》曰：“綴衣虎賁。”閹尹、閽寺並宦官，《周禮》有閹人、寺人。陛戟，執戟於陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，協韻音伺。周廬千列，徼道綺錯。廬謂宿衛之廬，周於宮也。千列，言多也。《史記》：“衛令曰周廬，設卒甚謹。”徼道，徼巡之道。綺錯，交錯也。《前書》曰“中尉掌徼巡京師”也。輦路經營，修塗飛閣。《前書音義》曰：“輦道，閣道也。”“塗”亦“塗”也，古字通用。自未央而連桂宮，北彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧棱而棲金雀。未央宮在西，長樂宮在東，桂宮、明光宮在北，言飛閣相連也。墱，陛級也，音丁鄧反。墉，城也。混，同也。建章宮在城西。屬，連也。《前書》曰：“建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈，其南有璧門之屬。”《說文》曰“柧棱，殿堂上最高之處也。”柧音孤，棱音力登反。其上棲金雀焉。《三輔故事》曰“建章宮闕上有銅鳳皇”，即金雀也。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。《三輔故事》曰：“建章宮東有折風闕。”《關中記》曰：“折風一名別風。”嶕嶢，高也。嶕音焦，嶢音堯。《前書》曰，建章宮度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽。《易》曰：“闔戶謂之坤，闢戶謂之幹。”爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘蕩而出馺娑，洞枍詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。正殿即前殿也。層，重也。臨乎未央，言高之極也。《關中記》建章宮有駘蕩、馺娑、枍詣殿。天梁亦宮名也。駘音殆，蕩音蕩。馺音素合反，娑音素可反。枍音烏計反。《小雅》曰：“蓋戴，覆也。”反宇謂飛檐上反也。激日謂日影激入於殿內也。神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋，軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。神明，臺名也。躋，升也。偃蹇，高貌也。軼，過也。《前書音義》曰：“凡數三分有二為太半。”《說文》曰：“棼，棟也。”《爾雅》曰：“楣謂之梁。”郭璞雲：“門戶上橫梁也。”《方言》曰：“僄，輕也。”音匹妙反。鄭玄註《禮記》曰：“狡，疾也。”《字書》曰：“愕，驚也。”音五各反。《字林》曰：“眙，驚貌也。”音醜吏反。攀井幹而未半，目眴轉而意迷，捨欞檻而卻倚，若顛墜而復稽，魂恍恍以失度，巡回塗而下低。井幹，樓名也。《前書》曰：“武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。”《蒼頡篇》曰：“眴，視不明也。”音眩。欞檻，樓上欄楯也。欞音零。稽，留也。既懲懼於登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。《淮南子》曰：“甬道相連。”高誘註云：“甬道，飛閣復道也。”《廣雅》曰：“窈窱，深也。”“杳”與“窈”通。窱音它鳥反。陽，明也。既創前之登望，乃下巡於復道，宮宇深邃，又不見明者。排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋。飛闥，閣上門也。王逸註《楚辭》曰：“洋洋，無所歸貌。”前唐中而後太液，攬滄海之湯湯，揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈，濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。《前書》曰：“建章宮，其西唐中數十裏。”《音義》曰：“唐，庭也。”其北太液池中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山。湯湯，流貌也。《蒼頡篇》曰：“濤，大波也。”碣石，海畔山也。《說文》曰：“濫，泛也。”《列子》曰：“海中有神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”於是靈草鼕榮，神木叢生，岩峻崔崒，金石崢嶸。靈草、神本謂不死藥也。《史記》曰：“海中神山，仙人不死藥在焉。”崢嶸，高峻也。崔音徂回反，崒音纔律反。崢音仕耕反，嶸音宏。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。《前書》曰，武帝時作銅柱承露仙人掌之屬。《三輔故事》雲：“建章宮承露槃，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”金莖即銅柱也。軼，過也。埃壒，塵也。鮮，潔也。《說文》曰：“顥，白貌。”音皓。騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶鬆喬之群類，時遊從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。丕，大也。誕，欺也。《前書》曰：“齊人李少翁以方士見上，上拜為文成將軍，言於上曰：‘即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。’乃作甘泉宮，中為臺，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。”又曰：“膠東人欒大多方略而敢為大言，言曰：‘臣常往東海中，見安期、羨門之屬。’乃拜為五利將軍。”刑，法也。《列仙傳》曰：“赤鬆子者，神農時雨師也，服水玉以教神農。”又曰：“王子喬者，周靈王太子晉，道士浮丘公接以上嵩山。”
　　爾乃盛娛遊之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。大武謂大陳武事也。《月令》“孟鼕之月，天子乃命將帥講武，習射禦”也。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。荊州，江、湘之地，其俗習於捕鳥，故使起之。梁野，巴、漢之人，其俗習於逐獸，故使其人驅之。闐音田。聚音纔諭反。水衡虞人，理其營表，種別群分，部麯有署。《前書》曰：“上林苑屬水衡都尉。虞人，掌山澤之官。”《周禮》曰：“虞人萊所田之野為表。”鄭司農曰：“表，所以識正行列也。”《續漢書》“將軍領軍皆有部，大將軍營五部，部校尉一人，部下有麯，麯有軍候一人”也。罘罔連紘，籠山絡野，列卒周幣，星羅雲布。鄭玄註《禮記》曰：“獸罟曰罘。”音福紘，罘之綱。於是乘輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。蔡邕《獨斷》曰：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故托於乘輿。天子車駕有大駕、法駕、小駕。大駕則公卿奉引，備千乘萬騎。法駕，公卿不在鹵簿中，唯執金吾奉引，侍中驂乘。”飛廉，館名也，武帝所作。《前書音義》曰：“飛廉，神禽，能緻風氣，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文。於館上作之，因以名焉。”遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發胄，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。酆，文王所都，在鄠縣東。鎬，武王所都，在上林苑中。《三輔黃圖》雲，上林苑有上蘭觀。《尚書》曰：“司馬掌邦政，統六師。”又曰：“百獸率舞。”駭殫，言驚懼也。震震爚爚，奔走之貌。爚音躍。塗，污也。反覆猶傾動也。車騎既多，視之眩亂，有似傾動。蹂，踐也，音汝九反。蹸，轢也，音力刃反。拗猶抑也，音於六反。言且抑六師之怒而少停也。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不虛掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。《前書》曰，武帝與北地良傢子期於殿門，故號“期門”。又曰：“募佽飛射士”。《音義》：“佽飛，本秦左弋官也。武帝改為佽飛官，有一令九丞，在上林中。紡矰繳，弋鳧雁，歲萬頭，以供宗廟。”《蒼頡篇》曰：“攢，聚也。”“鑽”與“攢”通。《爾雅》曰：“金鏃翦羽謂之鍭。”音侯。《廣雅》曰：“趹，奔也。”音决。機，弩牙也。《說文》曰：“掎，偏引也。”音居綺反。颮颮紛紛，衆多也。《說文》曰：“颮，古飆字。”鄭玄註《周禮》曰：“結繳於矢謂之矰。”矰，高也。平原赤，勇士厲，猿狖失木，豺狼攝竄。郭璞註《山海經》曰：“猿似猴而大，臂長，便捷，色黑。”《蒼頡書》曰：“狖似狸。”音以救反。《淮南子》曰：“猿狖顛蹶而失木枝。”懾，懼也，音之葉反。竄，走也，協韻音七外反。爾乃移師趨險，並蹈潛穢，窮虎奔突，狂兕觸帇。潛，深也。穢謂榛蕪之林，虎兕之所居也。《爾雅》曰：“兕似牛。”郭璞曰：“一角，青色，重千斤。”《廣雅》曰：“蹶，跳也。”音居衛反。許少施巧，秦成力折，掎僄狡，?猛噬，脫角挫脰，徒搏獨殺。許少、秦成，並未詳。僄狡，獸之輕捷者。《說文》曰：“搤，捉也。”音厄。“搤”與“?”通。噬，嚙也。挫，折也。脰，頸也。徒，空也。謂空手搏殺之也。《爾雅》曰：“暴虎，徒搏也。”殺音所界反。挾師豹，拖熊螭，頓犀氂，曳豪羆，超迥壑，越峻崖，帇蹶岩，鉅石隤，鬆柏樸，叢林摧，草木無餘，禽獸殄夷。師，師子也。《說文》曰：“拖，曳也。”音徒可反。杜預註《左傳》雲：“螭，山神，獸形。”郭璞註《山海經》曰：“犀似牛而豬頭，黑色，有三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。氂牛黑色，出西南徼外。”氂音力之反。《爾雅》曰：“羆似熊而黃。”巉岩，山石高峻之貌也。殄，盡也。夷猶殺也。於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體埶，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮厭，獸相枕藉。《前書》，宣帝幸萯陽宮屬玉觀。《音義》曰：“屬玉，水鳥也，似鵁鶄，於觀上作之，因以名焉。”《三輔黃圖》曰：“上林有長揚宮。”鄭玄註《禮記》曰：“土高曰臺，有木曰榭。”獲，協韻音鬍卦反。《楚詞》曰：“山蕭條而無獸。”然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。胙，餘肉也。《左傳》曰：“歸胙於公。”《詩·小雅》曰：“炰之燔之。”毛萇註曰：“以毛曰炰。”音步交反。《子虛賦》曰：“割鮮染輪。”孔安國註《尚書》曰：“鳥獸新殺曰鮮。”饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與裴回，集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。大輅，玉輅也。《周禮》曰：“凡馭輅儀以鑾和為節。”鄭玄註曰：“鑾在衡，和在軾，皆金鈴也。”《三輔黃圖》曰：“上林苑有豫章觀。”左牽牛而右織女，似雲漢之無崖，茂樹蔭蔚，芳草被堤，蘭茝發色，曄曄猗猗，若攡錦布綉，燭耀乎其陂。《漢宮閣疏》曰：“昆明池有二石人，牽牛、織女之象也。”雲漢，天河也。郭璞註《爾雅》雲：“茝，香草。”音昌改反。曄曄猗猗，美茂之貌。《說文》曰：“攡，舒也。”玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻雁，朝發河海，夕宿江漢，沉浮往來，雲集霧散。郭璞註《爾雅》雲：“鵁似鳧，腳近尾，略不能地行，江東謂之魚鵁。”音火交反。《說文》曰：“鸛，鸛雀也。”《爾雅》曰：“鶬，麋鴰。”音括。郭璞註曰：“即鶬鴰也，今關西呼為鴰鹿。”鴇似雁而大，無指。音保。鶂，水鳥也。《莊子》曰：“白鷁之相視，眸子不運而風化。”李巡註《爾雅》曰：“在野曰鳧，在傢曰鶩。”並鴨也。鄭玄註《詩》雲：“鷖，鳧屬也。”音一兮反。周處《風土記》曰：“鷖，鷖｛鳥由｝也，以名自呼，大如雞，生卵於荷葉上。”毛萇註詩云：“大曰鴻，小曰雁。”於是後宮乘輚路，登竜舟，張鳳蓋，建華旗，袪黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡福《埤蒼》曰：“輚，臥車也。”音仕板反。《淮南子》曰：“竜舟鷁首，浮吹以虞。”桓譚《新論》曰：“乘車，玉爪、華芝及鳳皇三蓋。”《上林賦》曰：“乘法駕，建華旗。”高誘註《淮南子》曰：“袪，舉也。”澹，隨風之貌也。澹音徒濫反。淡音徒敢反。桌女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥群翔，魚窺淵。桌，楫也。謳，歌也。震，協韻音真。謍，聲也，音火宏反。招白閑，下雙鵠，揄文竿，出比目。招猶舉也。弩有黃閑之名，此言白閑，蓋弓弩之屬。本或作“白鷳”，謂鳥也。《西京雜記》曰：“越王獻高帝白鷳、黑鷳各一雙。”《說文》曰：“揄，引也。”音投。文竿，以翠羽為文飾也。《闞子》曰：“魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鈎，錯以銀碧，垂翡翠之綸。”《爾雅》曰：“東方有比目魚，不比不行。”撫鴻幢，禦矰繳，方舟並騖，俯仰極樂。廣雅曰：“幢謂之幬。”幢音直江反，即舟中之幢蓋也。本或作“罿”。罿，鳥網也，音嚰。矰，弋矢也。繳，以係箭也。方舟，並兩舟也。遂風舉雲搖，浮遊普覽，前乘秦領，後越九嵕，協韻音綜。東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。薄，迫也。岐，山；雍，縣。在扶風。儲，積也。供，協韻音九用反。禮上下而接山川，究休佑之所用，采遊童之歡謠，第從臣之嘉頌。上下謂天地也。接亦祭也。究，盡也。用謂犧牷玉帛之物也。《列子》曰：“堯理天下五十年，不知天下理歟？亂歟？堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：‘立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”言今同於堯也。《前書》曰：“宣帝頗好神仙，王褒、張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛焉。”於斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，傢承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。十代、百年，並舉全數也。《易》曰：“食舊德，貞厲終吉。”《𠔌梁傳》曰：“古者有士人、商人、農人、工人。”《淮南子》曰“古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士修其道”也。
　　若臣者，徒觀跡乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍舉也。



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【选集】二十四史
捲一上光武帝紀第一上捲一下光武帝紀第一下
捲二顯宗孝明帝紀第二捲三肅宗孝章帝紀第三
捲四孝和孝殤帝紀第四捲五孝安帝紀第五
捲六孝順孝衝孝質帝紀第六捲七孝桓帝紀第七
捲八孝靈帝紀第八捲九孝獻帝紀第九
捲十上皇后紀第十上捲十下皇后紀第十下
捲十一劉玄劉盆子列傳第一捲十二王劉張李彭盧列傳第二
捲十三隗囂公孫述列傳第三捲十四宗室四王三侯列傳第四
捲十五李王鄧來列傳第五捲十六鄧寇列傳第六
捲十七馮岑賈列傳第七捲十八吳蓋陳臧列傳第八
捲十九耿弇列傳第九捲二十銚期王霸祭遵列傳第十
捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二
第   I   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   頁

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