正史 》 后汉书   》 卷四十上班彪列传第三十上      范晔 Fan Ye    李贤 Li Xian

　　自东都主人以下分为下卷
　　班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。广平，郡，今洺州永年县也，隋室讳广改焉。
　　彪性沉重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。”对曰：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，埶数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，外家谓王凤、王商等，并辅政领尚书事也。哀、平短祚，国嗣三绝，哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱无子，是三绝也。故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，成帝威权借于外家，是危自上起也。汉德无害于百姓，是伤不及下也。是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年闲，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。谓王郎、卢芳等并诈称刘氏也。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。”嚣曰：“生言周、汉之埶可也；至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？”《太公六韬》曰：“取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。”
　　彪既疾嚣言，又伤时方艰，乃著《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。
　　及融征还京师，光武问曰：“所上章奏，谁与参之？”融对曰：“皆从事班彪所为。”帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。司隶举为茂才也。徐，县，属临淮郡。后数应三公之命，辄去。
　　彪既才高而好述作，遂专心史籍之闲。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，太初，武帝年号。后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。好事者谓杨雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：
　　唐虞三代，《诗·书》所及，世有史官，以司典籍，《礼记》曰：“动则左史书之，言则右史书之。”见于史籍者，夏太史终古、殷太史向挚、周太史儋也。见《吕氏春秋》。暨于诸侯，国自有史，《左传》，鲁季孙召外史掌恶臣。卫史华龙滑“曰我太史也。”楚有左史倚相。故《孟子》曰“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也”。乘者，兴于田赋乘马之事。《梼杌》者，嚚凶之类，兴于记恶之诫。《春秋》以二始举四时，以记万事，遂各因以为名，其记事一也。见赵岐《孟子》注。定哀之闲，鲁定公、哀公也。鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂闇，不行于时为闇也。其书今亡。而《左氏》、《国语》独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》、《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，武帝太始二年，登陇首，获白麟，迁作《史记》，绝笔于此年也。作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。十篇谓迁殁之后，《亡景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《将相年表》、《日者传》、《三王世家》、《龟策传》、《傅靳列传》。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而倍五经》；黄帝、《老子》，道家也。《五经》，儒家也。迁《序传》曰：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”此谓崇黄老也。又曰：“儒者博而寡要，劳而少功。”此为倍五经》也。序货殖，则轻仁义而羞贫穷；《史记·货殖传序》曰：“家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀，饮食被服不足以自适，如此不惭耻，则无所比矣。无岩处奇士之行，而长贫贱，语仁义，亦足羞也。”道游侠，则贱守节而贵俗功：《史记·游侠传序》曰：“季次、原宪行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。终身空室蓬户，褐衣疏食不餍。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，于行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄，盖有足多者。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论齐俗，与世沉浮而取荣名哉１此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。极刑谓迁被腐刑也。迁与任安书曰：“最下腐刑，极矣１然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。《易》曰：“颜氏之子，其殆庶几乎１
　　夫百家之书，犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，谓迁著《项羽本纪》。又陈涉起于垄亩，数月被杀，无子孙相继，著为世家，淮南、衡山，汉室之王胤，当世家而编之列传，言进退之失也。细意委曲，条列不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。刊，削也。谓削落繁芜，仍有不荆若序司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。《史记》“卫青者，平阳人也”，“张释之，堵阳人”，并不显郡之类也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。传曰：“杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。”
　　彪复辟司徒玉况府。玉音肃。时东宫初建，诸王国并开，建武二十三年玉况为司徒，十九年建明帝为太子，十七年封诸王。而官属未备，师保多阙。彪上言曰：
　　孔子称“性相近，习相远也”。见《论语》。贾谊以为“习与善人居，不能无为善，犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无为恶，犹生长于楚，不能无楚言也”。贾谊上疏之辞。是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公、邵公、太史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，《左传》曰：“自郊劳至于赠贿，礼无违者。”故成王一日即位，天下旷然太平。是以《春秋》“爱子教以义方，不纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也”。《左传》卫大夫石碏谏卫庄公之辞也。《诗》云：“诒厥孙谋，以宴翼子。”言武王之谋遗子孙也。《诗·大雅》也。诒，遗也。宴，安也。翼，敬也。言文王遗其孙以善谋，武王以安敬之道遗其子。子谓成王也。
　　汉兴，太宗使黾错导太子以法术，文帝时黾错为博士，上言曰：“人主所以显功扬名者，以知术数也。今皇太子所读书多矣，而未知术数。愿陛下择圣人之术以赐太子。”上善之，拜错为太子家令。贾谊教梁王以《诗·书》。贾谊为梁王太傅。梁王，文帝之少子，名揖，爱而好书，故令谊傅之。及至中宗，亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒，以文章儒学保训东宫以下，中宗，宣帝也。时元帝为太子，宣帝使王褒、刘向、张子侨等之太子宫，娱侍太子朝夕读诵，萧望之为太傅，周堪为少傅。并见《前书》。莫不崇简其人，就成德器。今皇太子诸王，虽结发学问，修习礼乐，而傅相未值贤才，官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。又旧制，太子食汤沐十县，设周卫交戟，五日一朝，因坐东箱，省视膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦请问而已，明不媟黩，广其敬也。《汉官仪》曰：“皇太子五日一至台，因坐东箱，省视膳食，以法制来太官尚食宰吏，其非朝日，使仆、中允旦旦请问，明不媟黩，所以广敬也。太子仆一人，秩千石；中允一人，四百石，主门卫徼巡。”
　　书奏，帝纳之。
　　后察司徒廉为望都长，吏民爱之。察，举也。司徒荐为廉。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。
　　二子：固，超。超别有传。
　　论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之闲，行不逾方，《论语》孔子曰：“可谓仁之方。”郑玄注云：“方犹道也。”言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘，非所谓贱焉耻乎？何其守道恬淡之笃也！孔子曰：“邦有道，贫且贱焉耻也。”言彪当中兴之初，时运未泰，故不以贫贱为耻，何守道清静之固也！恬淡犹清静也。笃，固也。
　　固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。九流谓道、儒、墨、名、法、阴阳、农、杂、纵横。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。《谢承书》曰：“固年十三，王充见之，拊其背谓彪曰：‘此儿必记汉事。’”
　　永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东合，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：奏，进也。记，书也。《前书》待诏郑朋奏记于萧望之，奏记自朋始也。
　　将军以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之号，号骠骑将军也。昔在周公，今也将军，《诗·书》所载，未有三此者也。唯苍与周公二人而已。传曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”司马相如喻蜀之辞。固幸得生于清明之世，豫在视听之末，私以蝼蚁，窃观国政，蝼蚁谓细微也。诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，千载谓自周公至明帝时千余载也。先圣谓周公也。体弘懿之姿，据高明之埶，博贯庶事，服膺《六蓺》，白黑简心，求善无猒，《淮南子》曰：“圣人见是非，若白黑之别于目。”《左传》曰“求善不猒”也。采择狂夫之言，不逆负薪之议。负薪，贱人也。《三略》曰“负新之诺，廊庙之言”也。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。《诗》曰：“东方未明，颠倒衣裳。”言士争归之匆遽也。将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，尧举皋陶，汤举伊尹。令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于无穷。
　　窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，《论语》孔子曰：“七十而纵心所欲，不逾矩。”言恣心之所为，皆闇合于法则。盖清庙之光晖，当世之俊彦也。《诗·周颂》曰：“於穆清庙，肃雍显相，济济多士，执文之德。”郑玄注曰：“显，光也。”言桓梁可参多士，助祭于清庙为光晖也。《尔雅》曰：“髦，俊也。”美士为彦。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，育字元春，见《儒林传》。经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。韦贤、平当、孔光、翟方进也。流俗本“平”字作“玄”，误。宜令考续，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。《说苑》曰：“赵简子游于西河而叹曰：‘安得贤士而与处焉？’舟人吉桑对曰：‘鸿鹄高飞，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？’”又曰“齐庄公攻莒，杞梁与华周进斗，坏军陷阵，三军不敢当。至莒城下，杀二十七人而死”也。凉州从事王雍，躬卞严之节，文之以术蓺，卞严，卞《庄子》也。新序曰：“卞《庄子》好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。《庄子》受命，颜色不变。及母死三年，齐与鲁战，《庄子》请从。至，见于将军曰：‘初独与母处，是以战而三北。今母没矣，请塞责。’遂赴敌而斗，获甲首而献，曰：‘夫三北，以养母也。吾闻之，节士不以辱生。’遂杀十人而死。”《论语》孔子曰：“卞庄子之勇，冉求之蓺，文之以礼乐。”凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰“奚为而后己”。《孙卿子》曰：“周公东征，西国怨，曰：‘何独不来也／南征而北国怨，曰：‘何独后我也／”宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，固集“殷”作“段”。达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。秋犹时也。《论语》孔子曰：“山梁雌雉，时哉１昔卞和献宝，以离断趾，离，被也。断趾，刖足也。事见《韩子》。灵均纳忠，终于沉身，屈原字灵均，纳忠于楚，终不见信，自沈于汨罗之水而死。而和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昊之听，信音申。少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无荆山、汨罗之恨。
　　苍纳之。
　　父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所檄考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，《前书》固叙传曰：“永平中为郎，典校秘书。”除兰台令史，《汉官仪》曰：“兰台令史六人，秩百石，掌书劾奏。”与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。
　　固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，六代谓武帝，史臣谓司马迁也。私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，《史记》起自黄帝，汉最居其末也。太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，高、惠、吕后、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。并王莽合二百三十年。综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。纪十二，表八，志十，列传七十，合百篇。《前书音义》曰：“《春秋》考纪谓帝纪也。言考核时事，具四时以立言，如《春秋》之经。”固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
　　自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，相如作《上林》、《子虚赋》，吾丘寿王作《士大夫论》及《骠骑将军颂》，东方朔作《客难》及《非有先生论》，其辞并以讽喻为主也。乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。其辞曰：
　　有西都宾问于东都主人曰：中兴都洛阳，故以东都为主，而谓西都为宾也。“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”皇，大也。《尚书》曰：“厥既得吉卜则经营。”高祖五年，刘敬说上都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝都洛阳，此为有意都河洛矣。张良曰：“洛阳其中小不过数百里，四面受敌，非用武之国。关中金城千里，天府之国也。”于是上即日西都关中，此为辍而弗康也。辍，止也。康，安也。主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，《广雅》曰摅，舒也。博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。”
　　汉之西都，在于雍州，寔曰长安。《前书音义》曰：“长安本秦之乡名，高祖都焉。”左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。函谷，关名也。《左传》曰“崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避风雨”，故曰二崤。太华，山也，《山海经》曰，华首之西六十里曰太华。终南，长安南山也。《诗》曰：“终南何有。”注云：“终南，周之名山中南也。”右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。褒斜，谷名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。陇首，山名，在今秦州。洪，大也。华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之奥区焉。华实之毛谓草木也。《左传》曰：“食土之毛。”《前书》曰：“秦地九州膏腴。”《尚书》雍州“厥田上上”。防御谓关禁也。杨雄《卫尉箴》曰：“设置山险，尽为防御。”奥，深也。言秦地险固，为天下深奥之区域。是故横被六合，三成帝畿，《前书音义》曰：“关西为横。”被犹及也。《吕氏春秋》曰：“神明通于六合。”高诱注云：“四方上下为六合。”《周礼》曰：“方千里曰王畿。”三成谓周、秦、汉并都之也。周以龙兴，秦以虎视。及至大汉受命而都之也，龙兴虎视，喻盛强也。孔安国《尚书序》曰：“汉室龙兴。”易曰：“虎视眈眈。”仰寤东井之精，俯协《河图》之灵，寤犹晓也。协，合也。高祖至霸上，五星聚于东井。又《河图》曰：“帝刘季，日角戴胜，斗匈龙股，长七尺八寸。昌光出轸，五星聚井，期之兴，天授图，地出道，予张兵钤刘季起。”东井，秦之分野，明汉当代秦都关中。奉春建策，留侯演成，奉春君，娄敬也。春者，四时之始。娄敬亦始建迁都之策，故以号焉。留侯，张良也。《苍颉篇》曰：“演者引也。”天人合应，以发皇明，乃眷西顾，寔惟作京。天谓五星聚东井也。人谓娄敬等进说也。皇明谓高祖也。西顾谓入关也。《诗》云：“乃眷西顾。”于是睎秦领，睋北阜，挟酆霸，据龙首。睎，望也，音希。睋，视也，音蛾。秦领在今蓝田东南。北阜即今三原县北有高阜，东西横亘者是也。丰水出鄠县南山丰谷。霸水出蓝田谷。《三秦记》曰：“龙首山六十里，头入渭水，尾达樊川。”在傍曰挟，在上曰据也。图皇基于亿载，度宏规而大起，肇自高而终平，世增饰以崇丽，历十二之延祚，故穷奢而极侈。肇，始也。始自高祖，终于平帝，为十二代也。建金城其万雉，呀周池而成渊，披三条之广路，立十二之通门。金城言坚固也。张良曰：“金城千里。”杜预注《左传》云：“方丈为堵，三堵为雉。”《字林》曰：“呀，大空也。”音火加反。《周礼》：“国方九里，旁三门。”每门有大路，故曰三条。郑玄注《周礼》云“天子城十二门，通十二子”也。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。《字林》曰：“闾，里门也。阎，里中门也。”且千，言多也。《汉宫阁疏》曰：“长安九市，其六在道西，三在道东。”隧，列肆道也。郑玄注《礼记》曰：“廛，市物邸舍也。”于是既庶且富，娱乐无疆，都人士女，殊异乎五方，游士拟于公侯，列肆侈于姬、姜。《论语》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉／冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’”《诗·周颂》云：“惠我无疆。”疆，境也。《诗·小雅》曰：“彼都人士。”毛苌注云：“城郭之域曰都。”五方谓四方及中央也。《前书》曰：“秦地五方杂错。”郑玄注《周礼》曰：“肆，市中陈物处也。”杜元凯注《左传》云“姬、姜大国之女”也。乡曲豪俊游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵，连交合众，众骛乎其中。豪俊游侠谓朱家、郭解、原涉之类也。原、尝谓平原君赵胜、孟尝君田文也，春、陵谓春申君黄歇、信陵君无忌也，并招致宾客，名高天下也。
　　若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜、霸，北眺五陵，名都对郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所兴，冠盖如云，七相五公。浮游谓周流也。杜、霸谓杜陵、霸陵，在城南，故南望也。五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北，故北眺也。并徙人以置县邑，故云名都对郭。《苍颉篇》曰：“黻，绶也。冕，冠也。”其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石，故多英俊冠盖之人。如云，言多也。《诗》曰：“出其东门，有女如云。”七相谓丞相车千秋，长陵人，黄霸、王商，并杜陵人也，韦贤、平当、魏相、王嘉，并平陵人也。五公谓田蚡为太尉，长陵人，张安世为大司马，朱博为司空，并杜陵人，平晏为司徒，韦赏为大司马，并平陵人也。与乎州郡之豪桀，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑，盖以强干弱枝，隆上都而观万国。《前书音义》曰：“五都谓洛阳、邯郸、临淄、宛、成都也。”三选，选三等之人，谓徙吏二千石及高赀富人及豪桀并兼之家于诸陵，盖以强干弱枝，非独为奉山园也。见《前书》。自元帝已后不迁，故唯七焉。《尔雅》曰：“观，指示也。”“驯或为“徙”，义亦通。封畿之内，厥土千里，逴荦诸夏，兼其所有。《前书》曰：“秦地沃野千里，人以富饶。”逴荦犹超绝也。逴音卓。荦音吕角反。诸夏谓中国也。其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉，商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，穹谷，深谷。东方朔曰：“汉兴，去三河之地，止灞、浐之西，都泾、渭之南，此谓天下陆海之地也。”《范子计然》曰：“玉出蓝田。”商及上洛皆县名。隈，山曲也。滨犹近也。鄠、杜，二县名，近南山之足。《尔雅》云：“麓，山足也。”源泉灌注，陂池交属，竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号曰近蜀。孔安国注《尚书》曰：“泽障曰陂，停水曰池。”《前书》曰：“巴、蜀土地肥美，有山林竹树蔬食果实之饶。”今南山亦有之，与巴、蜀相类，故曰近蜀。《尔雅》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”其阴则冠以九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦、汉之所极观，渊、云之所颂叹，于是乎存焉。阴谓北也。九嵕山尤高峻，故称冠云。甘泉山在云阳北，秦始皇于上置林光宫，汉又起甘泉宫、益寿、延寿馆、通天台，故云“秦、汉之所极观”。王褒字子泉，作《甘泉颂》，杨子云作《甘泉赋》，故云“泉、云颂叹”。下有郑、白之沃，衣食之源，堤封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷臿成云，五谷垂颖，桑麻敷棻。《史记》曰：“韩使水工郑国说秦，令引泾水为渠，傍北山，东注洛，溉田四万余顷，名曰郑国渠。”武帝时，赵中大夫白公奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，溉田四千余顷，因名白渠。时人歌之曰：“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举臿为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”《前书》曰：“天子畿方千里，堤封百万井。”《音义》曰：“堤谓积土为封限也，音丁奚反。”《广雅》曰：“埸，界也。”音亦。《周礼》曰：“夫闲有遂，十夫有沟。”《说文》曰：“塍，田畦也。”塍音绳。刻镂谓交错如镂也。《尔雅》曰：“高平曰原，下湿曰湿。”言如龙鳞之五色也。五谷，黍、稷、菽、麦、稻也。《小尔雅》曰：“禾穗谓之颖。”《小尔雅》曰：“敷，布也。”棻，茂盛也，音芬。东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮、湖，与海通波。漕，水运也。《苍颉篇》曰：“溃，傍决也。”《前书》武帝穿漕渠通渭。《史记》曰：“荥阳下引河东南为鸿沟，以与淮、泗会。”西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀、汉，缭以周墙，四百余里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。上囿谓林苑也。《谷梁传》曰：“林属于山为麓。”郑玄注《周礼》曰：“泽无水曰薮。”缭犹绕也，音了。《三辅黄图》曰：“上林有建章、承光等一十一宫，平乐、茧观等二十五，凡三十六所。”《三秦记》曰：“昆明池中有神池，通白鹿原。”《诗》曰：“王在灵沼。”其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条枝之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至三万里。宣帝诏曰：“九真郡献奇兽。”晋灼《汉书》注云：“驹形，麟色，牛角。”武帝时，李广利斩大宛王首，获汗血马来。又黄支国自三万里贡生犀。条支国临西海，有大鸟，卵如瓮。条支与安息接，武帝时，安息国发使来献之。又曰：“昆仑山高二千五百里。”并见《前书》。
　　其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放太、紫之圆方。圆象天，方象地。南北为经，东西为纬。杨雄《司空箴》曰：“普彼坤灵，侔天作合。”放，象也。太、紫谓太微、紫宫也。刘向七略曰：“明堂之制：内有太室，象紫宫；南出明堂，象太微。”《春秋合诚图》曰：“太微，其星十二，四方。”《史记·天官书》曰：“环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。”是太微方而紫宫圆也。树中天之华阙，丰冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁，列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。《列子》曰：“周穆王作中天之台。”《说文》曰：“阙，门观也。”《前书》萧何作东阙、北阙。丰，大也。冠山谓在山之上也。《埤苍》曰：“瑰玮，珍奇也。”《广雅》曰：“有翼曰应龙。”梁作应龙之形，而又曲如虹也。《说文》曰：“棼，复屋之栋。”橑，椽也。翼，屋之四阿也。荷，负也。骧，举也。《尔雅》曰：“栋谓之桴。”音福雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰，发五色之渥采，光爓朗以景彰。《广雅》曰：“磌，礩也。”音田。“瑱”与“磌”通。楹，柱也。雕玉为礩以承柱也。《上林赋》曰：“华榱璧珰。”韦昭注曰：“珰，榱头也。”渥，光润也。爓音艳。于是左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门闼洞开，列钟虡于中庭，立金人于端闱，仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。挚虞《决疑要注》曰：“墄者为阶级，平者以文砖相亚次也。”“域”亦作“墄”。言阶级勒墄然，音七则反。王逸《楚辞》注曰：“轩，楼板也。”《周礼》夏后氏“世室九阶”，郑玄注云“南面三阶，三面各二”也。《尔雅》曰：“宫中之门谓之闱，小者谓之闺。”虡以悬钟也。《史记》：“秦始皇收天下兵器，聚之咸阳，销以为金人十二，置宫中。”端闱，宫正门也。《三辅黄图》曰：“秦宫殿端门四达，以则紫宫。”仍，因也。衡，横也。阈，门限。徇以离殿别寝，承以崇台闲馆，焕若列星，紫宫是环。徇犹绕也。崇，高也。闲音闲。焕，明也。言周回宫馆，明若列星之环绕紫宫也。环，协韵音宦。清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。《三辅黄图》曰：“未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。”殚，尽也。增槃业峨，登降照烂，殊形诡制，每各异观，乘茵步辇，唯所息宴。增，重也。槃，屈也。业峨，高也。业音五腊反。峨音我。诡，异也。茵，褥也。驾人曰辇。后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增成，安处常宁，茝若椒风，披香发越，兰林蕙草，鸳鸾飞翔之列。《汉官仪》曰：“婕妤以下皆居掖庭。”《三辅黄图》曰：“长乐宫有椒房殿。”《前书》曰：“班婕妤居增成舍。”桓谭《新论》曰：“董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。”《汉宫阁名》长安有披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。余未详。昭阳特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墙不露形，裛以藻绣，络以纶连，随侯明月，错落其闲，金釭衔璧，是为列钱，翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉。昭阳殿，成帝赵昭仪所居也。《说文》曰：“裛，缠也。”音于业反。纶，纠，青丝绶也。“纶”或作“编”。《淮南子》曰：“随侯之珠，和氏之璧。”高诱注云：“随侯行见大蛇伤，以药傅之。后蛇衔珠以报之，因曰随侯珠。”《说文》曰：“釭，毂铁也。”音江，又音工。谓以黄金为釭，其中衔璧，纳之于壁带，为行列历历如钱也。《前书》曰：“昭阳殿璧带，往往为黄金釭，函蓝田玉璧，明珠翠羽饰之。”《异物志》曰：“翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰帏帐。”《韵集》曰：“火齐，珠也。”《战国策》曰：“应侯谓秦王曰‘梁有县黎’。”《左传》曰：“晋荀息请以垂棘之璧假道于虞。”言悬黎、垂棘之玉，并夜有光辉也。于是玄墀扣切，玉阶彤庭，碝磩采致，琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生。《前书》曰：“昭阳殿中庭彤朱，而殿上髹漆。”髹音休。漆黑故曰玄。墀，殿上地也。又曰；“切皆铜沓，黄金涂，白玉阶。”扣音口。碝、磩，琳、珉，并石次玉者。筻音而兖反，磩音戚。彩致，其文理密也。青荧，其光色也。《汉武故事》曰：“武帝起神堂，植玉树，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶。”《淮南子》曰：“昆仑山有碧树在其北。”高诱注云：“碧，青石也。”谓以珠玉假为树而植之于殿曲。阿，曲也。红罗飒纚，绮组缤纷，精曜华烛，俯仰如神。薛综注《西京赋》曰：“飒纚，长袖貌。飒音素合反，纚音山绮反。”绮，文缯也。组，绶也。缤纷，盛貌。烛，照也。言精彩华饰照耀也。《战国策》张仪谓秦王曰：“彼周、郑之女，粉白黛黑立于衢，非知而见之者以为神也。”后宫之号，十有四位，窈窕繁华，更盛迭贵，处乎斯列者，盖以百数。《前书》曰：“汉兴，因秦之称号，正嫡称皇后，妾皆称夫人。凡十四等，有昭仪、婕妤、娙娥、傛华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五官、顺常，是为十三等；又有无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，秩禄同，共为一等，合十四位也。”窈窕，幽闲也。繁华，美丽也。百数谓以百而数之也。左右廷中，朝堂百僚之位，萧曹魏邴，谋谟乎其上。萧何、曹参并沛人，魏相字弱翁，济阴人，邴吉字少卿，鲁国人，并为丞相。佐命则垂统，辅翼则成化，流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。李陵书曰：“其余佐命立功之士。”司马相如曰：“垂统理顺易继也。”统，业也。《礼记》曰：“保者慎其身以辅翼之。”恺，乐也。悌，易也。杨雄《长杨赋》曰：“今朝廷出恺悌，行简易。”王褒《四子讲德论》曰：“秦之处位任政者，并施毒螫。”《前书》曰：“孝惠、高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，而天下晏然，衣食滋殖。”又曰：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。孝宣中兴，丙、魏有声。”是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让也。故令斯人扬乐和之声，作画一之歌，功德著于祖宗，膏泽洽于黎庶。《孔丛子》曰：“古之帝王，功成作乐，其功善者其乐和。”《前书》曰，萧何薨，曹参代之，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿失。”祖宗谓高祖、中宗也。又有天禄石渠，典籍之府，命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六蓺》，稽合乎同异。《三辅故事》曰：“天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。”谆诲谓殷勤教告也。《诗·大雅》曰：“诲尔谆谆。”郑玄注云：“我教告王，口语谆谆然。”谆音之纯反。《六蓺》谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也。稽，考也。《前书》，甘露中诏诸儒讲《五经》同异，令萧望之平奏其议。又有承明金马，著作之庭，大雅宏达，于兹为群，元元本本，周见洽闻，启发篇章，校理秘文。承明，殿前之庐也。金马，署名也。门有铜马，故名金马门，待诏者皆居之。宏亦大也。元其元，本其本。秘文，秘书也。《孝经钩命决》曰“丘掇秘文”也。周以钩陈之位，卫以严更之署，总礼官之甲科，群百郡之廉孝。周，环也。《前书音义》曰：“钩陈，紫宫外星也，宫卫之位亦象之。”严更之署，行夜之司也。礼官，奉常也，有博士掌试策，考其优劣，为甲乙之科，即《前书》曰“太常以公孙弘为下第”是也。言百郡，举全数。《前书》又曰：“兴廉举孝。”虎贲赘衣，阉尹阍寺，陛戟百重，各有攸司。虎贲，宿卫之臣。赘衣，主衣之官。赘，缀也，音之锐反。《尚书》曰：“缀衣虎贲。”阉尹、阍寺并宦官，《周礼》有阉人、寺人。陛戟，执戟于陛也。百重，言多也。攸，所也。司，主也，协韵音伺。周庐千列，徼道绮错。庐谓宿卫之庐，周于宫也。千列，言多也。《史记》：“卫令曰周庐，设卒甚谨。”徼道，徼巡之道。绮错，交错也。《前书》曰“中尉掌徼巡京师”也。辇路经营，修涂飞阁。《前书音义》曰：“辇道，阁道也。”“涂”亦“涂”也，古字通用。自未央而连桂宫，北弥明光而絙长乐，陵墱道而超西墉，混建章而外属，设璧门之凤阙，上柧棱而栖金雀。未央宫在西，长乐宫在东，桂宫、明光宫在北，言飞阁相连也。墱，陛级也，音丁邓反。墉，城也。混，同也。建章宫在城西。属，连也。《前书》曰：“建章宫，其东则凤阙，高二十余丈，其南有璧门之属。”《说文》曰“柧棱，殿堂上最高之处也。”柧音孤，棱音力登反。其上栖金雀焉。《三辅故事》曰“建章宫阙上有铜凤皇”，即金雀也。内则别风之嶕峣，眇丽巧而竦擢，张千门而立万户，顺阴阳以开阖。《三辅故事》曰：“建章宫东有折风阙。”《关中记》曰：“折风一名别风。”嶕峣，高也。嶕音焦，峣音尧。《前书》曰，建章宫度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：“阖户谓之坤，辟户谓之干。”尔乃正殿崔巍，层构厥高，临乎未央，经骀荡而出馺娑，洞枍诣与天梁，上反宇以盖戴，激日景而纳光。正殿即前殿也。层，重也。临乎未央，言高之极也。《关中记》建章宫有骀荡、馺娑、枍诣殿。天梁亦宫名也。骀音殆，荡音荡。馺音素合反，娑音素可反。枍音乌计反。《小雅》曰：“盖戴，覆也。”反宇谓飞檐上反也。激日谓日影激入于殿内也。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻，轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣，虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不敢阶。神明，台名也。跻，升也。偃蹇，高貌也。轶，过也。《前书音义》曰：“凡数三分有二为太半。”《说文》曰：“棼，栋也。”《尔雅》曰：“楣谓之梁。”郭璞云：“门户上横梁也。”《方言》曰：“僄，轻也。”音匹妙反。郑玄注《礼记》曰：“狡，疾也。”《字书》曰：“愕，惊也。”音五各反。《字林》曰：“眙，惊貌也。”音丑吏反。攀井干而未半，目眴转而意迷，舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽，魂恍恍以失度，巡回涂而下低。井干，楼名也。《前书》曰：“武帝作井干楼，高五十丈，辇道相属焉。”《苍颉篇》曰：“眴，视不明也。”音眩。棂槛，楼上栏楯也。棂音零。稽，留也。既惩惧于登望，降周流以彷徨，步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。《淮南子》曰：“甬道相连。”高诱注云：“甬道，飞阁复道也。”《广雅》曰：“窈窱，深也。”“杳”与“窈”通。窱音它鸟反。阳，明也。既创前之登望，乃下巡于复道，宫宇深邃，又不见明者。排飞闼而上出，若游目于天表，似无依而洋洋。飞闼，阁上门也。王逸注《楚辞》曰：“洋洋，无所归貌。”前唐中而后太液，揽沧海之汤汤，扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈，滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。《前书》曰：“建章宫，其西唐中数十里。”《音义》曰：“唐，庭也。”其北太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山。汤汤，流貌也。《苍颉篇》曰：“涛，大波也。”碣石，海畔山也。《说文》曰：“滥，泛也。”《列子》曰：“海中有神山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崔崒，金石峥嵘。灵草、神本谓不死药也。《史记》曰：“海中神山，仙人不死药在焉。”峥嵘，高峻也。崔音徂回反，崒音才律反。峥音仕耕反，嵘音宏。抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。《前书》曰，武帝时作铜柱承露仙人掌之属。《三辅故事》云：“建章宫承露槃，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”金茎即铜柱也。轶，过也。埃壒，尘也。鲜，洁也。《说文》曰：“颢，白貌。”音皓。骋文成之丕诞，驰五利之所刑，庶松乔之群类，时游从乎斯庭，实列仙之攸馆，匪吾人之所宁。丕，大也。诞，欺也。《前书》曰：“齐人李少翁以方士见上，上拜为文成将军，言于上曰：‘即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。’乃作甘泉宫，中为台，画天、地、泰一诸鬼神，而置祭具以致天神。”又曰：“胶东人栾大多方略而敢为大言，言曰：‘臣常往东海中，见安期、羡门之属。’乃拜为五利将军。”刑，法也。《列仙传》曰：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农。”又曰：“王子乔者，周灵王太子晋，道士浮丘公接以上嵩山。”
　　尔乃盛娱游之壮观，奋大武乎上囿，因兹以威戎夸狄，耀威而讲事。大武谓大陈武事也。《月令》“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御”也。命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽，毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。荆州，江、湘之地，其俗习于捕鸟，故使起之。梁野，巴、汉之人，其俗习于逐兽，故使其人驱之。阗音田。聚音才谕反。水衡虞人，理其营表，种别群分，部曲有署。《前书》曰：“上林苑属水衡都尉。虞人，掌山泽之官。”《周礼》曰：“虞人莱所田之野为表。”郑司农曰：“表，所以识正行列也。”《续汉书》“将军领军皆有部，大将军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人”也。罘罔连纮，笼山络野，列卒周币，星罗云布。郑玄注《礼记》曰：“兽罟曰罘。”音福纮，罘之纲。于是乘舆备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门。蔡邕《独断》曰：“天子至尊，不敢渫渎言之，故托于乘舆。天子车驾有大驾、法驾、小驾。大驾则公卿奉引，备千乘万骑。法驾，公卿不在卤簿中，唯执金吾奉引，侍中骖乘。”飞廉，馆名也，武帝所作。《前书音义》曰：“飞廉，神禽，能致风气，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文。于馆上作之，因以名焉。”遂绕酆镐，历上兰，六师发胄，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反覆，蹂蹸其十二三，乃拗怒而少息。酆，文王所都，在鄠县东。镐，武王所都，在上林苑中。《三辅黄图》云，上林苑有上兰观。《尚书》曰：“司马掌邦政，统六师。”又曰：“百兽率舞。”骇殚，言惊惧也。震震爚爚，奔走之貌。爚音跃。涂，污也。反覆犹倾动也。车骑既多，视之眩乱，有似倾动。蹂，践也，音汝九反。蹸，轹也，音力刃反。拗犹抑也，音于六反。言且抑六师之怒而少停也。尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趹追踪，鸟惊触丝，兽骇值锋，机不虚掎，弦不再控，矢无单杀，中必叠双，飑飑纷纷，矰缴相缠，风毛雨血，洒野蔽天。《前书》曰，武帝与北地良家子期于殿门，故号“期门”。又曰：“募佽飞射士”。《音义》：“佽飞，本秦左弋官也。武帝改为佽飞官，有一令九丞，在上林中。纺矰缴，弋凫雁，岁万头，以供宗庙。”《苍颉篇》曰：“攒，聚也。”“钻”与“攒”通。《尔雅》曰：“金镞翦羽谓之鍭。”音侯。《广雅》曰：“趹，奔也。”音决。机，弩牙也。《说文》曰：“掎，偏引也。”音居绮反。飑飑纷纷，众多也。《说文》曰：“飑，古飙字。”郑玄注《周礼》曰：“结缴于矢谓之矰。”矰，高也。平原赤，勇士厉，猿狖失木，豺狼摄窜。郭璞注《山海经》曰：“猿似猴而大，臂长，便捷，色黑。”《苍颉书》曰：“狖似狸。”音以救反。《淮南子》曰：“猿狖颠蹶而失木枝。”慑，惧也，音之叶反。窜，走也，协韵音七外反。尔乃移师趋险，并蹈潜秽，穷虎奔突，狂兕触帇。潜，深也。秽谓榛芜之林，虎兕之所居也。《尔雅》曰：“兕似牛。”郭璞曰：“一角，青色，重千斤。”《广雅》曰：“蹶，跳也。”音居卫反。许少施巧，秦成力折，掎僄狡，?猛噬，脱角挫脰，徒搏独杀。许少、秦成，并未详。僄狡，兽之轻捷者。《说文》曰：“搤，捉也。”音厄。“搤”与“?”通。噬，啮也。挫，折也。脰，颈也。徒，空也。谓空手搏杀之也。《尔雅》曰：“暴虎，徒搏也。”杀音所界反。挟师豹，拖熊螭，顿犀牦，曳豪罴，超迥壑，越峻崖，帇蹶岩，钜石隤，松柏朴，丛林摧，草木无余，禽兽殄夷。师，师子也。《说文》曰：“拖，曳也。”音徒可反。杜预注《左传》云：“螭，山神，兽形。”郭璞注《山海经》曰：“犀似牛而猪头，黑色，有三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。牦牛黑色，出西南徼外。”牦音力之反。《尔雅》曰：“罴似熊而黄。”巉岩，山石高峻之貌也。殄，尽也。夷犹杀也。于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭，览山川之体埶，观三军之杀获，原野萧条，目极四裔，禽相镇厌，兽相枕藉。《前书》，宣帝幸萯阳宫属玉观。《音义》曰：“属玉，水鸟也，似鵁鶄，于观上作之，因以名焉。”《三辅黄图》曰：“上林有长扬宫。”郑玄注《礼记》曰：“土高曰台，有木曰榭。”获，协韵音胡卦反。《楚词》曰：“山萧条而无兽。”然后收禽会众，论功赐胙，陈轻骑以行炰，腾酒车而斟酌，割鲜野食，举燧命爵。胙，余肉也。《左传》曰：“归胙于公。”《诗·小雅》曰：“炰之燔之。”毛苌注曰：“以毛曰炰。”音步交反。《子虚赋》曰：“割鲜染轮。”孔安国注《尚书》曰：“鸟兽新杀曰鲜。”飨赐毕，劳逸齐，大辂鸣鸾，容与裴回，集乎豫章之宇，临乎昆明之池。大辂，玉辂也。《周礼》曰：“凡驭辂仪以銮和为节。”郑玄注曰：“銮在衡，和在轼，皆金铃也。”《三辅黄图》曰：“上林苑有豫章观。”左牵牛而右织女，似云汉之无崖，茂树荫蔚，芳草被堤，兰茝发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛耀乎其陂。《汉宫阁疏》曰：“昆明池有二石人，牵牛、织女之象也。”云汉，天河也。郭璞注《尔雅》云：“茝，香草。”音昌改反。晔晔猗猗，美茂之貌。《说文》曰：“摛，舒也。”玄鹤白鹭，黄鹄鵁鹳，鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沉浮往来，云集雾散。郭璞注《尔雅》云：“鵁似凫，脚近尾，略不能地行，江东谓之鱼鵁。”音火交反。《说文》曰：“鹳，鹳雀也。”《尔雅》曰：“鸧，麋鸹。”音括。郭璞注曰：“即鸧鸹也，今关西呼为鸹鹿。”鸨似雁而大，无指。音保。鶂，水鸟也。《庄子》曰：“白鹢之相视，眸子不运而风化。”李巡注《尔雅》曰：“在野曰凫，在家曰鹜。”并鸭也。郑玄注《诗》云：“鹥，凫属也。”音一兮反。周处《风土记》曰：“鹥，鹥｛鸟由｝也，以名自呼，大如鸡，生卵于荷叶上。”毛苌注诗云：“大曰鸿，小曰雁。”于是后宫乘輚路，登龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微风，澹淡福《埤苍》曰：“輚，卧车也。”音仕板反。《淮南子》曰：“龙舟鹢首，浮吹以虞。”桓谭《新论》曰：“乘车，玉爪、华芝及凤皇三盖。”《上林赋》曰：“乘法驾，建华旗。”高诱注《淮南子》曰：“袪，举也。”澹，随风之貌也。澹音徒滥反。淡音徒敢反。桌女讴，鼓吹震，声激越，謍厉天，鸟群翔，鱼窥渊。桌，楫也。讴，歌也。震，协韵音真。謍，声也，音火宏反。招白闲，下双鹄，揄文竿，出比目。招犹举也。弩有黄闲之名，此言白闲，盖弓弩之属。本或作“白鹇”，谓鸟也。《西京杂记》曰：“越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。”《说文》曰：“揄，引也。”音投。文竿，以翠羽为文饰也。《阚子》曰：“鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶。”《尔雅》曰：“东方有比目鱼，不比不行。”抚鸿幢，御矰缴，方舟并骛，俯仰极乐。广雅曰：“幢谓之帱。”幢音直江反，即舟中之幢盖也。本或作“罿”。罿，鸟网也，音嚰。矰，弋矢也。缴，以系箭也。方舟，并两舟也。遂风举云摇，浮游普览，前乘秦领，后越九嵕，协韵音综。东薄河华，西涉岐雍，宫馆所历，百有余区，行所朝夕，储不改供。薄，迫也。岐，山；雍，县。在扶风。储，积也。供，协韵音九用反。礼上下而接山川，究休佑之所用，采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。上下谓天地也。接亦祭也。究，尽也。用谓牺牷玉帛之物也。《列子》曰：“尧理天下五十年，不知天下理欤？乱欤？尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸人，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。’”言今同于尧也。《前书》曰：“宣帝颇好神仙，王褒、张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛焉。”于斯之时，都都相望，邑邑相属，国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商修族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，各得其所。十代、百年，并举全数也。《易》曰：“食旧德，贞厉终吉。”《谷梁传》曰：“古者有士人、商人、农人、工人。”《淮南子》曰“古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士修其道”也。
　　若臣者，徒观迹乎旧墟，闻之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍举也。



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【选集】二十四史
卷一上光武帝纪第一上卷一下光武帝纪第一下
卷二显宗孝明帝纪第二卷三肃宗孝章帝纪第三
卷四孝和孝殇帝纪第四卷五孝安帝纪第五
卷六孝顺孝冲孝质帝纪第六卷七孝桓帝纪第七
卷八孝灵帝纪第八卷九孝献帝纪第九
卷十上皇后纪第十上卷十下皇后纪第十下
卷十一刘玄刘盆子列传第一卷十二王刘张李彭卢列传第二
卷十三隗嚣公孙述列传第三卷十四宗室四王三侯列传第四
卷十五李王邓来列传第五卷十六邓寇列传第六
卷十七冯岑贾列传第七卷十八吴盖陈臧列传第八
卷十九耿弇列传第九卷二十铫期王霸祭遵列传第十
卷二十一任李万邳刘耿列传第十一卷二十二朱景王杜马刘傅坚马列传第十二
第   I   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   页

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