文化思考 》 天命所归是大国   》 第44节：44      王小东 Wang Xiaodong

　　时至今天，中国人其实像西方人一样，享受不到充裕的物质生活就会不笑，会哭，这一点应该是瞒不住了：看一看当今囊括几乎所有中国人的强烈的发展冲动吧。如果中国人不笑了，中国人哭了，这个世界恐怕还真是高兴不起来了。怎么办呢？若泽?弗雷什，还有不少中国学者，提出的最佳解决方案似乎是让中国人回到“安贫乐道”的“过去”。姑且不论现在的中国人愿不愿意“回去”，事实是那个“过去”根本就不曾存在过。
　　作为西方人，若泽?弗雷什并没有像那些执著的中国学者那样，一定相信中国能够回到“安贫乐道”的“过去”，他更多的还是担忧中国回不去——这一点他完全正确，但他错在了以为这是由于中国人受了西方价值观的冲击才这样的。所谓的“中国威胁论”说穿了就是这种担心，担心中国人会和西方一样——这里要顺便说一句，西方人对于“中国威胁”的担心不仅仅限于生活方式，他们之中的有些人，如历史学家维克多?汉森，还担心中国人一旦学会了民主制度和资本主义，就会大大提高军事效能，和西方人一样好战。这可能是让很多中国人大跌眼镜的：西方人感到中国对于他们会是个威胁，并不是因为中国人不愿意效仿他们，而是怕中国人效仿他们。如果不是作为西方人的若泽?弗雷什和其他西方学者自己这么说，很多中国人是绝不会，也不肯相信的。
　　然而，担心也罢，恐惧也罢，问题总得解决，总不能大家干等着一起哭死。刚才说了，让中国或任何其他发展中国家回到“安贫乐道”的“过去”不是解决办法，唯一的解决办法是让中国人享受到与西方人越来越接近的现代文明成果。为此，中国人当然应该首先自己作出努力——谁还能说他们今天不够努力或努力得不够有效吗。另外，西方人如果真的认识到“中国不笑，世界会哭”，那么，就请你们多费心，别让中国人哭，用你们作为现代化先行者的技术、资金、管理经验参与中国的发展，在这个自然资源日趋紧张的世界上帮助中国人分享到更多的现代文明成果，同时取得维持自己的生活水平、缓解自己的衰退的回报。平心而论，西方人两件事都干了，一件事是谩骂和仇恨中国人对于现代文明成果的分享，另一件事是参与中国的发展。前一件事情让中国人哭，后一件事情让中国人笑。前一件事情干多了，会大家一起哭，后一件事情干多了，会大家一起笑。
　　人类近几百年的历史是，唯有西方人可以大量的浪费人类最宝贵的自然资源，肆无忌惮的污染环境，唯有西方人可以笑，别人都在哭。今天，这个时代恐怕要一去不复返了。如果西方人不愿意自己和别人都一起哭死的话，就必须接受这个现实，认真想一想自己在这个现实中应该做些什么。
　　“肉食者鄙”
　　——也论“文明的冲突”
　　题记：我本来想用“位卑未敢忘忧国”之类的题目，后来想想，那也是假装谦虚，于是就用这个题目了。
　　预言未来是一件风险极大的事。如果我们翻一下20世纪90年代以前那些由学者、外交官、政治家、小说家、新闻记者写成的无数预言未来世界历史进程的著作，就会发现，仅仅经过那么几年时间，大部分著作已经被证实用处不太大了，然而，人类是一个计划长远的物种，离开了对于未来世界的预言，他们就会失去行动的方向。况且，预言往往能够产生“俄底浦斯效应”，这就使得对于未来的预言不仅总是引人入胜，而且能够产生重要影响——只要有足够多的人相信它。
　　“森林中的熊已无踪影”。它无踪影得太快了，出乎绝大多数人意料。作为世界冲突的一个主角，它的突然消失不仅留下了一个力量的空白，而且留下了一个预言的空白，一个人类计划自己的未来行动的空白。对手突然没有了，但历史远未终结，世界上的冲突还会发生，这一点确定无疑，有疑问的只是谁与谁冲突。
　　塞缪尔?亨廷顿教授认为，在新的世界形势下，发生冲突的根本原因将不再主要是意识形态因素或经济因素，文明之间的差异界限将成为未来的战线，文明的冲突将主导着全球政治。这是关于人类未来极其重要的预言。本文拟就这一问题发表一点自己的看法。



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