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小说评论 》 否定群雄解红楼 》
第49节：正解太虚幻境诗词歌曲(10)
崔耀华 Cui Yaohua
正册判词十
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
画：“一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。”
【解】
此判词是对作者通过前面诸判词所阐述的思想和道理的结束语。指出前面各判词阐述的各种事物和各类思想，犹如在春风中争奇斗妍、争相开放的桃李那样，但她们在未来的社会发展过程中，到底哪一种思想最后能像一盆兰花那样显出她那高雅而纯美的本质和结果呢？“如冰水好空相妒”：这一句完全反映了作者的老庄哲学思想。老庄认为美丑、善恶、好坏都是相对的。晶莹璀璨的冰只有和水相比较才能现出彼此的性质。“枉与他人作笑谈”：没有必要和别人去多争论，多费口舌。”——脂曰：“真心实话。”——确确实实是如此。
画：喻作者在作品中所阐述的老庄思想，如同一盆茂兰那样，又如同一位凤冠霞帔的美人那样高雅而不俗。有人将此判词比成李纨，李纨虽美，但“犹如槁木死灰”，难与茂兰比之。
正册判词十一
情天情海幻情深，情既相逢必主淫；
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
画：“高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”
【解】
（1）“情天情海幻情深”——“情天情海”，指作品中以情述事之广袤。“情”，理也！非男女性爱之情。“幻情深”：“幻”，玄妙之理也！“深”，玄也！指这其中的玄妙之道极深。
（2）“情既相逢必主淫”——“好色即淫，知情更淫”之意。此处之“淫”，指“意淫”的七种含意：一对社会的百口嘲讽；二对皮肉之淫的驳斥；三表示对真理的追求；四表示一种艺术方法……。故“情既相逢必主淫”：指一旦接受和领会到作品中“以情喻理的道理”，就必然有“意淫”的结果，必然做起“儿女之事”。
（3）“漫言不肖皆荣出”——“漫言”，不要说种种不肖出于荣国府——即出于精神领域。此处“不肖”，即不符合孔孟之礼教，实指叛逆、反儒思想。“不肖”：子不像父。此处指宝玉、琏、珍不似其父，故指宝玉等与荣府精神的化身贾政、贾“存周”的性质相悖。“不肖”也是《庄子?天地》中阐述的一种老庄道德理念，《庄子》中的“不肖”是褒义词。
（4）“造衅开端实在宁”——“造衅”：“衅”，缝隙，裂纹。“造衅”：造端，起始，发端，又含“造劫”的意思。——“不肖”的发端起始于宁国府。书中宁国府代表了社会基础的一面。“宁”，国家不变革，停止不动。它和老庄哲学中所主张的一切事物“无时而不动”的思想相背离。
画：一座“高楼”：指在社会基础上建立起的王朝和国家。“一美人悬梁自尽”：“美人”，“女儿”也。指社会中一些美的事物和人物被社会所扼杀。在作品中秦氏原有“淫丧天香楼”一节，秦氏之死是红学界不解之谜之一。刘心武的猜谜也起于此。秦氏代表的是从老庄思想发展而来的先秦法家人物韩非。她死于悬梁自尽，“强寿”四十九岁，秦氏之死喻韩非也！
二、红楼梦警幻仙曲
“警幻仙曲”是以重岩叠翠、隐天藏日之离骚，叙作者无常论之天道世观。十二曲是《好了歌》和十二钗判词警世之言的续作，是作者整个仙魂神魄的灿放之态。仙曲虽然说是判词的延续，但二者不可视为完全相同。判词侧重作者对社会各类思想的阐述和分析，仙曲则侧重于书中艺术和哲学概念的阐述，并在此基础上阐明对社会发展规律和事物发展规律的阐述。它对正确理解全书在艺术上的内涵具有重要指导意义。
宝玉看完判词后警幻怕他“天分高明，性情颖慧，恐泄漏天机”，引宝玉去“游玩奇景”：这是作者欲露偏盖之笔。言，怕暴露了作者真正的意图。真乃“此地无银三百两”！欲盖弥彰也！宝玉随警幻到了一个“珠帘绣幕，画栋雕檐，光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫，仙花馥郁，异草芬芳”之所。脂曰：“为省亲别墅画下图式矣。”——此处是指作者所主张的思想境地、理想社会之美极。“一花一石如有意，不语不笑皆示人。”
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【选集】红楼一春梦 |
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| 第1节：出版前言 | 第10节：太虚幻境的来龙去脉(5) | | 第11节：太虚幻境的来龙去脉(6) | 第12节：太虚幻境的来龙去脉(7) | | 第13节：太虚幻境的来龙去脉(8) | 第14节：太虚幻境的来龙去脉(9) | | 第15节：太虚幻境的来龙去脉(10) | 第16节：一事两面(1) | | 第17节：一事两面(2) | 第18节：一事两面(3) | | 第19节：一事两面(4) | 第2节：宝玉的真面目(1) | | 第20节：一事两面(5) | 第21节：一事两面(6) | | 第22节：一事两面(7) | 第23节：一事两面(8) | | 第24节：一事两面(9) | 第25节：一事两面(10) | | 第26节：黛玉、宝钗的病根子(1) | 第27节：黛玉、宝钗的病根子(2) | | 第28节：黛玉、宝钗的病根子(3) | 第29节：黛玉、宝钗的病根子(4) | | 第3节：宝玉的真面目(2) | 第30节：黛玉、宝钗的病根子(5) | |
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