假设有个孟子信徒说服高衙内："你好色，应该想到林冲也好色，你不应该抢他的老婆。"
高衙内："我正是按照孟子的教导做的，'与民同之'，我要和林冲同享这个女人。"
"你这样做，林冲会很生气，你虽然快乐了，林冲不快乐，不如你另找女人，让林冲保有自 己的老婆，这样大家都高兴，'独乐乐不如众乐乐'"。
"我就是喜欢林冲的老婆，林冲高不高兴关我什么事？谁说独乐乐不如众乐乐，我就喜欢看 林冲不高兴，看着他不高兴但是拿我没有办法，我才能感觉到我的地位，我才快乐。"
…………
五
还有一种情况，就算我更喜欢"众乐乐"，但是当资源有限，有些人觉得你有了我就没有的 时候，或者你多了我就少了的时候，或者我就是贪多不厌，想要独占的时候，也就顾不得别 人了。而人的贪心一旦大起来，什么时候是个够呢？晋武帝司马炎统一三国后，接受了另 外两国的嫔妃，后宫人数达到约万人之数。以至于只好乘羊车"信羊由缰"，羊停在哪个嫔 妃房前就去哪里。按道理来说，一个男人就算再怎么神勇，也不需要这样多的女性，但是， 身体不需要的贪心需要。对人的贪心来说，"资源"永远是有限的，很多人也就不可能"推 己及人"了。
说到底，世界上没有医治百病的良药。推己及人策略最适用的对象只是这些人：他们本来就 有爱心，只不过爱心局限于亲友和自己；有能力感受别人的感受；并非处于资源很缺乏时， 并且贪心得到了克制；而且他们的亲人并非正在和别人发生冲突。在这样的情况下，身边的 人做一做"孟子说梁惠王"的事，还是有用的。如果不是这样的情况，那么，还是另想法子 的好。否则，你会被人笑话的。
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