不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下凫鷖……
翁言此间亦有乐，非丝非竹非蛾眉。
——《于潜令刁同年野翁亭》
“非丝非竹非蛾眉”一句，表达了山溪女子虽不能弹奏丝竹、不会化妆打扮，但她们身上那麋鹿般自由自在、鸥鹭（鷖）似的毫无矫饰，却显现出宫廷贵妇、城市淑女所难以比拟的纯净之美。于是他在此行中反复观察，最后精心刻画出一个浙西村姑的形象：
青裙缟袂于潜女，两足如霜不穿屦。
舟奢沙鬓发丝穿柠，蓬沓障前走风雨。
老濞宫妆传父祖，至今遗民悲故主。
苕溪杨柳初飞絮，照溪画眉渡溪去。
逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁。
——《于潜女》
土法织染的青裙，细白如初的生绢（缟），素朴的衣着下露出不着袜子的双脚，却像霜雪一样洁白。初夏时分谈及“霜”色，让人不禁再度想到“冰玉”般的丽质。随便挽起的鸟尾巴式的发束，上面插着织布梭子似的竹簪子，与前额上的银梳“蓬沓”相互映衬，显得十分质朴、美丽。经过打听才知道，这种奇特的装束是从春秋时期百姓叫做“老濞子”的吴王时传下来的，祖祖辈辈都没变异。这些溪女们在杨柳飞絮中穿梭往来，时不时拿清澈的溪水当做镜子，细细端详一番，路上遇到樵夫砍柴归来，免不了上前展露一下风姿，娱人悦己。她们分明还生活在远古的吴越时代，心中根本就没有什么齐、鲁的繁盛，姬、姜等贵妇！
苏轼自幼学道，喜欢山林，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》），是他最大的快乐。他的一生，始终植根于这种带着泥土芳香、山溪纯净的氛围里，缺少这种氛围时，他便用诗词去打造，无论如何，女性都是不可或缺的天然“冰玉”。在这类或是摹写自然、或是刻意营造的氛围里，我们既能发现他对布衣缟裙、不通文墨的“老妻”终生挚爱的因由，也能理解后来他为什么会找个“冰肌玉骨”的吴越女子朝云，作为私生活和性情方面的补充……
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