小说评论 閑看水滸   》 英雄末路、小吏末路和貴族末路(1)      李勇 Li Yong

  《水滸》中有三個人對水泊事業的發展有着决定性的作用,無他三人,梁山將不成其為梁山,水泊亦將不成其為水泊。他們三人是林衝、柴進和宋江。林衝蒙冤上山,大多勤勉於山寨之事。惟有王倫不收留晁蓋一夥人,晁蓋被史文恭殺死後,在兩次水泊事業最關鍵時刻,如山中之虎豹,靜候多時,突然竄出用大智大勇奠定了梁山前期和後期的基業。而柴進是梁山真正的源頭,先是有恩於王倫、杜遷、宋萬等人,然後再介紹林衝上梁山,使梁山有了第一個關鍵人物,無柴進林衝不得上梁山,林衝不得上梁山,晁蓋難以順利做梁山老大;晁
  蓋等不上梁山,後面宋江等人壯大梁山都是虛話。宋江更不用說,他為一百零八將之首,私放晁天王等人,廣招各路豪傑上梁山,最後力主招安,可謂梁山事業係於一身。
  這三人一為英雄,一為貴族,一為小吏。他們都是走投無路,不得已纔上了梁山,三人上梁山的原因,上梁山之前的心態很值得對比。
  和宋江、柴進相比,林衝是真是百分之百的冤屈。宋江私放劫生辰綱的江洋大盜,為滅口殺死了閻婆惜,本是彌天大罪,按律是死罪,幸虧他銀子使得好纔輕判個刺配江州。柴進則是被知府小舅子奪了叔叔的老宅,對小旋風來說,最可激憤的並不是一屋之失,而是太祖皇帝允諾的貴族特權,百年之後竟然被地方官和地方官的親戚藐視、踐踏,再說李逵冒冒失失殺死了段天錫,雖罪不致死但連帶責任還是有的。惟有林衝,幹幹淨淨老老實實,無絲毫做姦犯科之情節,可衙內為自己的淫欲,悍然強奪命官之妻,頂天立地的好漢竟保護不了自己的妻子,對那個年代對男人來說,奪妻是最大的恥辱也是最大的權利侵害,他一忍再忍,最後連自己的生命都難以保全,無敵忍者突作怒目金剛,手刃仇傢上了梁山。
  因此和與早有自己小算盤的柴進、宋江相比,林衝上梁山最有悲壯色彩,這位忠心耿耿效忠朝廷的教頭不得不做強盜,其內心之痛苦、煎熬、悲憤可想而知。在朱貴的店裏,上梁山之前的林衝幾碗酒下肚,想起前塵往事,想起去路漫漫,想起嬌妻與深仇,悲從中來,不可斷絶,便在白粉壁上寫下了八句詩:
  “仗義是林衝,為人最樸忠。
  江湖馳譽望,京國顯英雄。
  身世悲浮梗,功名類轉蓬。
  他年若得志,威鎮泰山東。”
  一個“仗義”“樸忠”的英雄,不能萬裏覓封侯就罷了,可做一本份小官不可得,過平常日子不可得,黑暗的朝廷就是這樣逼迫自己本應最依仗的精英來反對自己。這首詩不僅是林衝心思的寫照,也是千百年來無數報國無門反遭迫害的英雄末路之寫照,英雄走嚮末路,大宋也就該走嚮末路了。
  宋江沒有林衝的“樸忠”,林衝靠清清白白做人,老老實實做事安身立命,宋江則靠權謀,靠利用最流行的潛規則來博取最大的收益:金錢、名望,用的全是小吏的手段。林衝能交魯智深這樣的真好漢做朋友,也能幫助李小二這樣“竊鈎”的窮人,但把他放在宋江押司的位置上,碰到上司發文來追捕重大犯罪嫌疑人,他會像宋江那樣泄露重大國傢機密麽?宋江那樣做,是施恩於黑社會,是不折不扣的黑社會保護傘,這連一個公務員最起碼的操守都不具備,何來“忠”?宋江作為鄆城小吏,而利用權利金錢,收買各路邊緣人,聲聞於天下。——他的錢也來得蹊蹺,因此蕭瀚說他有“財産來歷不明罪”重大嫌疑。從當小吏開始,他就做好隨時和朝廷决裂的準備。光宗耀祖是男人正常的追求,但宋江選擇的路徑和林衝不一樣,一用潛規則,一用顯規則。因此他在江州題寫的“反詩”,和林詩相比,風格不一樣:
  “不幸刺文雙頰,那堪配在江州。他年若得報冤仇,血染潯陽江口。”
  宋江所表露的是一種怨氣而非悲壯。林衝蒙冤那樣重,想到的衹是“威鎮泰山東”,而非報復社會,而這位口口聲聲忠孝的宋押司如果真忠於國事,不但不會私放天王,也不會在流配的路上,勸誘和欺騙燕順、王英、鄭天壽、花榮、秦明等上梁山。——黃文炳看得一點不錯,他早有造反之心,然後走“殺人放火受招安”的老路,博取官爵,但以揣測犯罪動機來定罪,而不是根據犯罪事實定罪,則是“莫須有”。——將宋江判處死刑是很不公平的,這是另一個問題。題反詩事發是上梁山的導火索,因此和英雄末路相比,這個小吏的末路有點滑稽。先是裝瘋賣傻在屎尿坑裏打滾,企圖騙過緝捕的公人。推上法場時,“宋江衹把腳來跌,戴宗低了頭衹嘆氣。”被晁蓋救了後,哭道:“哥哥!莫不是夢中相會?”
  比起英雄和小吏的末路,貴族柴進的末路直叫人惋惜痛心。作為大周皇帝的嫡傳子孫,有誓書鐵券在手,對來自朝廷的傷害他有種自信。和“樸忠”的林衝、“權謀”的宋江比,他一直和現行的體製保持冷靜的距離,作為讓位於趙傢的柴傢後裔,他內心恐怕並不認為自己是大宋的臣民,因此“忠”對他沒有意義,自然謀取高官對他也沒有意義。他和大宋是一種“契約”關係,自己的祖先和皇帝的祖先訂立了江山轉讓“合同”,按照合同趙傢需給予補償,補償條款中便有“司法豁免權”一項,大宋對他而言,惟一應該做的就是“履約”。秦漢以降,郡縣天下,貴族勢力日漸凋零,特別是隋唐開科取士後,寒門與豪門一起參加科舉考試,國傢公共職務嚮全體百姓開放,沒有了特權自然沒有了貴族。到宋代,除了皇族恐怕異姓貴族衹有柴傢了。因為在貴族和皇室衹是名義上的君臣關係,更多的是一種盟約關係,貴族遵某姓為共主,貴族自己有獨立的勢力範圍和很大的自治權。許倬雲先生曾比喻,秦漢前天子和諸侯的關係是總公司和子公司的關係,是真正封建;秦漢以後皇帝和各地方政府是總公司和辦事處的關係,辦事處是沒有獨立法人地位的。



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