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四书类 》 國學基本教材·孟子大學中庸捲 》
孟子捲·論政治(9)
李鍌 Li Xian
孟子在自陳王道始末之後，還是要對梁惠王諷諫一番。他以“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發”為例，說明如果人主以為老百姓餓死了，都是兇歲的緣故，不是自己的責任，這種沒有反躬自省能力的人主，又如何能期待百姓來歸附呢？這也回應了梁惠王一開始就提出“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”的問題。最後表面上是告訴梁惠王，衹要他不再歸罪於兇歲，天底下的人民自然會來歸附；實際上是希望梁惠王懂得內省，力行王道仁政，以民為主，富民教民，如此方能成就王業。
（七）
鄒①與魯哄②。穆公③問曰：“吾有司④死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視⑤其長上之死而不救，如之何則可也？”
孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑⑥，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩⑦實，府庫⑧充，有司莫以告，是上慢⑨而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也⑩。’夫民今而後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”（《梁惠王》下·一二）
章旨
孟子認為，在上位者要施行仁政，善待人民，人民纔願意為他赴難。
註釋
①鄒國名，位於今山東鄒縣一帶。
②哄音hòng，交兵相鬥。
③穆公鄒國國君。
④有司古代官吏的通稱。
⑤疾視怒目而視。
⑥老弱轉乎溝壑年老和體弱的人民餓死，屍體被丟棄在田溝山澗中。轉，棄。溝，田中溝。壑，音hè，山中澗。
⑦倉廩儲藏𠔌物的地方。
⑧府庫藏財貨、兵甲的地方。
⑨慢輕忽政事。
⑩出乎爾者反乎爾者也從你身上做出來的，最後都會回報到你身上。
尤責怪。
析論
在上位者要施行仁政，人民纔願意為他效命盡忠。穆公問孟子，對於那些眼見有司為國捐軀，卻冷眼旁觀的人民，究竟殺還是不殺時，心裏不解的是：有這批死命報效國傢的忠臣，為什麽沒有人民願意為國傢赴死盡節呢？顯然穆公並沒有體悟其間的緣由。
孟子的回答，可以分解為三組相對關係：穆公與有司、穆公與人民、有司與人民。在古代，一般人民是無法直接上達天聽的，下情想要上達，必須以官員為橋梁，如果官員存心欺瞞，又不幸遇到昏君，那麽基層民間的疾苦真相，就難見天日了。孟子看出問題的癥結，關鍵就在於有司與人民這層關係。當遇到兇年饑歲的時候，國傢明明是倉廩豐足，府庫充實，但是官吏卻瞞上欺下，任那抵不住天災的人民挨餓受凍，老弱餓死，填於溝壑，不得善終；四體健全的，流散四方以求生。這種無法以“人饑己饑，人溺己溺”的關懷，體恤人民的官員，怎麽可能得到人民的信任，甚至願意為他們犧牲生命呢？
在點出這段社會真相之後，孟子引述曾子的話“出乎爾者，反乎爾者”，就是要讓穆公知道，事出必有因，今日收成之果，無論善惡，必定根植於昔日栽種之因。若真要論罪的話，那麽棄人民於不顧的官員，纔是造成惡果的主因。官先不仁，民纔不義，人民衹是一面鏡子，明白地反映出官員當初的惡行、惡狀罷了。
但是，再進一步看，有司不仁，又是誰造成的呢？當然是任命有司的國君了。國君如果能以愛民之心，推行仁政，必然會任用廉能勤政的官吏，對國傢盡忠效命，對人民勤勉任事，人民有災難，一定會赴湯蹈火，以“人饑己饑、人溺己溺”之心去救災，並且及時反映給國君，讓國君做出最適當的决策。相反地，如果官員不能勇於任事，欺上瞞下，最根本的原因，不是國君昏庸無能，就是國君的人格有問題。明朝末年“職方賤如狗，都督滿街走”（見明談遷《棗林雜俎·仁集》），但是卻沒有幾個能為國效命的，結果盜匪橫行，外敵入侵，國破君亡，人民橫死。其真正的原因是明朝神宗以後的皇帝人格行事都有問題啊!
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【資料來源】新華出版社 |
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