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四书类 》 國學基本教材·孟子大學中庸捲 》
孟子捲·論政治(9)
李鍌 Li Xian
孟子在自陳王道始末之後,還是要對梁惠王諷諫一番。他以“狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發”為例,說明如果人主以為老百姓餓死了,都是兇歲的緣故,不是自己的責任,這種沒有反躬自省能力的人主,又如何能期待百姓來歸附呢?這也回應了梁惠王一開始就提出“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”的問題。最後表面上是告訴梁惠王,衹要他不再歸罪於兇歲,天底下的人民自然會來歸附;實際上是希望梁惠王懂得內省,力行王道仁政,以民為主,富民教民,如此方能成就王業。
(七)
鄒①與魯哄②。穆公③問曰:“吾有司④死者三十三人,而民莫之死也。誅之,則不可勝誅;不誅,則疾視⑤其長上之死而不救,如之何則可也?”
孟子對曰:“兇年饑歲,君之民老弱轉乎溝壑⑥,壯者散而之四方者,幾千人矣;而君之倉廩⑦實,府庫⑧充,有司莫以告,是上慢⑨而殘下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也⑩。’夫民今而後得反之也,君無尤焉。君行仁政,斯民親其上,死其長矣。”(《梁惠王》下·一二)
章旨
孟子認為,在上位者要施行仁政,善待人民,人民纔願意為他赴難。
註釋
①鄒國名,位於今山東鄒縣一帶。
②哄音hòng,交兵相鬥。
③穆公鄒國國君。
④有司古代官吏的通稱。
⑤疾視怒目而視。
⑥老弱轉乎溝壑年老和體弱的人民餓死,屍體被丟棄在田溝山澗中。轉,棄。溝,田中溝。壑,音hè,山中澗。
⑦倉廩儲藏𠔌物的地方。
⑧府庫藏財貨、兵甲的地方。
⑨慢輕忽政事。
⑩出乎爾者反乎爾者也從你身上做出來的,最後都會回報到你身上。
尤責怪。
析論
在上位者要施行仁政,人民纔願意為他效命盡忠。穆公問孟子,對於那些眼見有司為國捐軀,卻冷眼旁觀的人民,究竟殺還是不殺時,心裏不解的是:有這批死命報效國傢的忠臣,為什麽沒有人民願意為國傢赴死盡節呢?顯然穆公並沒有體悟其間的緣由。
孟子的回答,可以分解為三組相對關係:穆公與有司、穆公與人民、有司與人民。在古代,一般人民是無法直接上達天聽的,下情想要上達,必須以官員為橋梁,如果官員存心欺瞞,又不幸遇到昏君,那麽基層民間的疾苦真相,就難見天日了。孟子看出問題的癥結,關鍵就在於有司與人民這層關係。當遇到兇年饑歲的時候,國傢明明是倉廩豐足,府庫充實,但是官吏卻瞞上欺下,任那抵不住天災的人民挨餓受凍,老弱餓死,填於溝壑,不得善終;四體健全的,流散四方以求生。這種無法以“人饑己饑,人溺己溺”的關懷,體恤人民的官員,怎麽可能得到人民的信任,甚至願意為他們犧牲生命呢?
在點出這段社會真相之後,孟子引述曾子的話“出乎爾者,反乎爾者”,就是要讓穆公知道,事出必有因,今日收成之果,無論善惡,必定根植於昔日栽種之因。若真要論罪的話,那麽棄人民於不顧的官員,纔是造成惡果的主因。官先不仁,民纔不義,人民衹是一面鏡子,明白地反映出官員當初的惡行、惡狀罷了。
但是,再進一步看,有司不仁,又是誰造成的呢?當然是任命有司的國君了。國君如果能以愛民之心,推行仁政,必然會任用廉能勤政的官吏,對國傢盡忠效命,對人民勤勉任事,人民有災難,一定會赴湯蹈火,以“人饑己饑、人溺己溺”之心去救災,並且及時反映給國君,讓國君做出最適當的决策。相反地,如果官員不能勇於任事,欺上瞞下,最根本的原因,不是國君昏庸無能,就是國君的人格有問題。明朝末年“職方賤如狗,都督滿街走”(見明談遷《棗林雜俎·仁集》),但是卻沒有幾個能為國效命的,結果盜匪橫行,外敵入侵,國破君亡,人民橫死。其真正的原因是明朝神宗以後的皇帝人格行事都有問題啊!
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【資料來源】新華出版社 |
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