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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
女兒是最高奬賞(2)
李零 Li Ling
“南容”，南宮適（亦作南宮括），字子容，也是孔門弟子。南宮是復姓，本來是以所居宮室而名，西周就有這類氏名。古代除南宮氏，還有東宮氏、西宮氏和北宮氏。這裏，南容是以字稱，他的生卒也不詳。周武王有“亂臣十人”（《泰伯》８.２０），其中就有南宮適，同名同氏。
南容這個人，好像比較滑。國傢有道，他保官；國傢無道，他保命。但孔子喜歡，不然不會把侄女嫁給他。孔子的這個侄女，是他哥哥孟皮的女兒。
孔子為什麽喜歡南容，這跟他的生活哲學有關，他是不主張玩命的。孔子認為，身體發膚，受之父母，當兒女的有義務保管好這批禮物，自己死了、殘廢了，不要緊，讓父母難過傷心，不得了，那是有悖於孝道的。（南容）
５.３子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
“子賤”，宓不齊，字子賤，孔門二期的學生。
孔子品評人物，有聖人、仁人、君子三等。他是君子這一等。
孔子說，如果魯國真的沒有君子，他又是從哪裏學來的呢？答案很清楚，他是從魯國的君子特別是孔子學來的呀！（子賤）
５.４子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女（汝），器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
“瑚璉”，音ｈúｌｉǎｎ，是一種貴重的食器，但重要性不如簋。這兩個字在古書中不太常見。“瑚”是什麽，比較清楚，據出土發現，是一種從西周晚期出現，一直沿用到戰國晚期，與盨類似，上下扣合，自名為“”的器物。這種器物，宋人叫“簠”，一直沿用，１９８０年代纔被糾正，但考古界叫慣了，不肯改，還是叫“簠”。“璉”是什麽，目前還不太清楚。《禮記?明堂位》說，“有虞氏之兩敦，夏後氏之四連，殷之六瑚，周之八簋”；包鹹說，“黍稷之器，夏曰瑚，商曰璉，周曰簠簋”。我們衹知道，它是和簋、瑚、敦、簠同類的器物，用來盛飯，是個吃飯的傢夥。
孔子說“君子不器”（《為政》２.１２），即君子不以技能為目標，而以道德為目標。孔門四科，德行（道德）、言語（外交）、政事（內政）、文學（人文學術），孔子認為，德行最重要，言語其次，政事又其次，文學最後。沒有道德或道德不高，衹能算“器”，還沒達到“道”的標準。子貢很能幹，長於言語，擅長外交和經商，他問孔子，我怎麽樣，想得到誇奬，孔子說你衹是器，子貢問什麽器，孔子說瑚璉唄。瑚璉是重器，但不是最重要的器。（子貢）
５.５或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
“雍”，冉雍，字仲弓，孔門二期的學生，孔門十哲之一。冉雍是政事之材，但在孔門四科中卻屬於德行科，原因之一，是他不愛說話。德行科的人都不愛說話。他是接替子路當季氏宰。
孔子喜歡老實巴交、不愛說話的人。仲弓符合這一標準。有人說，仲弓已經達到仁，但不太會說話。孔子說，幹嗎非得會說話，靠說話和人打交道，常遭人討厭；冉雍算不算達到仁，我不知道，幹嗎非得會說話。
“佞”是會說話。子貢會說話，仲弓不會說話。孔子說，“剛、毅、木、訥，近仁”（《子路》１３.２７），不佞就是訥，它和仁，不但不矛盾，還很接近。
“不知”，是孔子表示不滿和否定的一種說法。
看來，即使仲弓，也還達不到“仁”的標準。（冉雍）
５.６子使漆開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說（悅）。
“漆彫開”，是以漆彫為氏，名啓，字子開，孔門一期的學生。彫同雕，指在漆器上刻畫。戰國齊陶文有“桼（漆）彫裏”，是製作漆器的工匠聚居的裏名。此人是魯人，魯國也有這類居住區。孔門弟子中，以漆雕為氏，還有漆雕哆和漆雕徒父，也是魯人，當與之同裏。古代製造業經常使用勞改犯。此人受過刑，是殘疾人（《墨子?非儒下》）。孔門弟子有手工業者、勞改犯和殘疾人。古代歧視工商，工商不能做官，孔子讓漆彫開做官，比較值得註意。漆彫開說，“吾斯之未能信”，大概仍有自卑感，信心不足，孔子覺得他謙虛自抑，很高興。（漆彫開）
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