释家类 》 靜坐修道與長生不老   》 認識真精      南懷瑾 Na Huaijin 　　那麽，“還精補腦”與“煉精化氣”等說法，完全是子虛烏有的事嗎？這又不然！我們必須瞭解了以上所提這些新舊道傢和醫學上的觀念，再來討論此事，才能比較踏實。真正道傢所說的元精是什麽？一言以蔽之，“生命本有的自然功能而已”。老子引用嬰兒“不知牝牡之合而朘作，精之至也。”的狀態，便是很好的說明。例如一個在成長中的嬰兒，當他在睡眠的時候，絶對還沒有男女性欲的意識，但是他的生殖器卻翹起，那便表示生命本有精氣（也可稱之謂精力）的散布和生長的功能。到了孩童的階段，一旦有了性的需要和性的知識以後，當性器官發動作用時；便會引發心理的性欲觀念；或者因為淫欲的衝動，就促使生殖器翹起，心身互相影響，互為先後，並不一定。這個時候；性腺內分泌與腦下垂體內分泌等一係列的荷爾蒙，都會受到性心理的刺激而發生變化的作用。由於心理和生理（神經、血液、荷爾蒙等）互相交變，內分泌通過睾丸子宮的刺激反應，便迅速的製成精蟲和卵子。再進而有性行為的交合作用，便會産生泄精的現象。 　　 瞭解了這個道理以後，所謂“還精補腦”和“煉精化氣”的工夫，是指在心理上沒有絲毫欲念的狀態，但性器官卻本能地發生了作用的時候。那時衹要做到絶對地清心絶欲，讓它依循生理自然的血液循環而歸於平淡，就可自然而然達到不還之還、不補之補的境界了。如果有了欲念配合性器官的作用，已經使性腺荷爾蒙和精蟲的活動發生作用以後，再來有意去采補回來，控製它而[手力]令回轉，便會使膀胱和血液裏增加一大堆的廢物。輕則迫入膀胱、影響攝護腺等機能的嚴重負擔。重則會使心髒、肺、肝、腦神經等，發生最壞的嚴重後果。道書丹經上要人認識清楚，“水源清濁”之說，便是對這兩種現象的差別而言。 　　但在事實上，一般修學靜坐和修道的人，每每到了這個階段，幾乎無人能夠做到“朘作”而不引起絲毫的欲念的。即使偶然一次可以，再接再厲，由於生理的作用壓迫心理，就萬難清淨自守了。因此以“百日築基”、“煉精化氣”的工夫來說，的確便有“學道者如牛毛，成道者如麟角”的慨嘆。倘使年老精力衰竭，或者因病，或者因作那些旁門左道的工夫而使性無能，或者性腺根本失去新生的能力，因此而心理毫無欲念的，那是生機已絶，根本談不上修養鍛煉的工夫。但是，以上所說的，也衹是從生理的作用而大概一講有形的精氣而已。如果再進一層而追究能生精氣的根源，那便要探索佛傢所說的“心精”，纔是“無上丹法”的‘真精”之至理哩！ 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

前言 長生不老確有可能 靜坐的方法 靜坐的心身狀況 哪一本是靜坐的最佳入門參考書 因是子靜坐法的利弊 人體的氣機是怎麽一回事 丹田與脈輪是什麽 靜坐與氣脈 儒佛道三傢的靜坐姿勢 七支坐法的形式 有關七支坐法的傳說 叉手盤坐與健康的效果 關於頭腦的健康功效 盤足麯膝與健康 學習靜坐如何用心 存想與精思 安心守竅的方法 當心守竅的後果 守竅與存想的原理 守竅與煉氣 什麽是氣 靜坐與氣的存想 人體內部的氣機與空氣的關係

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