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那烂陀寺的中国留学僧(1)
冯宝善 Feng Baoshan
贞观五年（公元631年）九月，玄奘从吠多补罗城南渡恒河，进入印度著名的古国摩揭陀国（今印度比哈尔邦巴特那及加雅地区）。这是释迦牟尼一生主要的生活、活动地。他一生绝大部分的时间都是在这里度过的。释迦牟尼去世以后，印度佛教徒所举行的四次结集，其中的第一、四两次也均在此国举行，因此，摩揭陀国也自然成为印度佛教的一个赫赫有名的重镇。举世闻名的那烂陀寺——当时世界最大的佛学院就在该国。
按照季羡林先生等校注的《大唐西域记》中介绍，摩揭陀国，其领域大致相当于今天的印度比哈尔邦的巴特那和加雅地区。公元前7世纪，童龙王朝时期，摩揭陀国已经十分强大。频毗娑罗王在位时，都城为王舍城。在旧城毁于火灾后，又建了新的王舍城。频毗娑罗王崇尚佛教，他的儿子阿阇世王却信仰耆那教。阿阇世王即位以后，南征北讨，兼并了四邻的小国，大大扩张了摩揭陀国的版图，成为能够与憍萨罗抗衡的北印度大国。到了阿阇世王的儿子邬陀耶，又在水陆交通便利的要冲之地建立了波吒釐子城。公元前413年，频毗娑罗创建的王朝被难陀王朝推翻。
公元前326年左右，摩揭陀的旃陀罗笈多崛起，在娑罗门憍底利耶的辅佐下，先是借助亚历山大东征侵入旁遮普的希腊兵力，巩固自己的势力，亚历山大死后，他又起兵逐走了希腊兵，接着回师摩揭陀，废除难陀王，定都华氏城，统一了北印度，建立了印度历史上空前强大的孔雀王朝。约公元前305年，亚历山大旧将塞琉古·尼伽脱再次入侵旁遮普时，为月护王击败，退出印度西北部、俾路支以及阿富汗的部分领域，这时，摩揭陀国的版图，西北抵达兴都库什山麓。公元前273年，阿育王即位，继续扩张，版图西北抵喜马拉雅山麓，南达科弗里河畔，东至阿萨母，西北及兴都库什山。国都华氏城成为当时印度的政治、经济、文化中心，是北印度客商云集的地方。阿育王崇尚佛教，有名的佛教徒华氏城结集，就在这里举行。
公元前185年，华友推翻了孔雀王朝，建立巽伽王朝。此后还出现过一个短命的甘婆王朝。巽伽王朝时期，曾被阿育王朝征服的南印度诸国如羯伽、案达罗先后独立。案达罗不断强大，至公元前20年代，差不多统治了整个北印度，摩揭陀国也成了它的属国。公元320年，华氏城旃陀罗笈多一世崛起，建立笈多王朝。其子三谟陀罗笈多即位以后，摩揭陀重新走向辉煌，恢复了孔雀王朝时期的鼎盛。这是印度古代文化的复兴期。4~5世纪之交，旃陀罗笈多二世在位，堪称是笈多王朝的黄金时期。5世纪末，来自西北的 哒人入侵，笈多王朝走向式微。但不久，摩揭陀国王耶舍达摩联合了多国，奋起抗争，在公元533年，赶走了哒人，光复故土，又有了再度的中兴。6世纪末，笈多王朝真的衰亡了。在玄奘来到这里的时候，称雄北印度的是戒日王。
玄奘到摩揭陀国，是在7世纪初。此时的摩揭陀国，周长五千余里，有着崇学重贤的风气。国内有寺院五十余所，僧徒万余人，以修大乘佛教为主。恒河南岸的故城，周长七十余里，已经废毁，但城墙犹在。鼎盛时期，这儿原有寺院数百所，今所存者，不足二三。临恒河，有一座不大的城市，居住着千余户的百姓。
玄奘在这里盘桓了七日，四处巡礼圣迹。宫城北边，有高达数十尺的石柱，为无忧王所造人间地狱处。据说，最初的无忧王，性情残暴，对违抗自己的臣民，便将他们带到这所地狱中来。在这里，刀山剑树，血池油锅，一应俱全。凡被带到地狱中来的，非死即残，少有人可以幸免，或完整地出去。后来，有位阿罗汉趺坐油锅中现相，感化了无忧王，他也从此皈依了佛门，开始提倡并护持佛法。
在地狱北，有佛塔一座，也为无忧王所建。其中存放着如来舍利一升，据说常常有神光放出。有一处精舍，其中有如来踩过的石头，石上有佛陀的双脚脚印，长一尺八寸，宽六寸，据说是当年佛陀将涅槃的时候，从吠舍釐到了这里，站在恒河南岸的大方石上，回头对阿难说：“这是我最后望见金刚座及王舍城留下的踪迹了。”
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