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四书类 》 国学基本教材·论语卷 》
第44节：论人(4)
李鍌 Li Xian
章旨
孔子肯定管仲的功业。
注释
① 桓公杀公子纠齐桓公名小白，是公子纠庶弟，二人都是齐襄公之弟。襄公无道，小白奔莒，公子纠奔鲁避祸。后来，公子无知弒襄公，自立为君。不久，无知又被杀，鲁国遣兵送公子纠回齐，但小白已先入齐为君，并且打败鲁军，迫使鲁国杀了公子纠。
② 不能死又相之管仲原与召忽奉公子纠奔鲁，公子纠既被杀，召忽亦自杀，而管仲不但没有殉身，后来反而辅佐齐桓公。相，辅佐。
③ 霸诸侯为诸侯之长。霸，伯、长。
④ 一匡全面匡正。
⑤ 微无。
⑥ 其犹言大概、或许。
⑦ 被发左衽披着长发，穿着开左襟的衣服。夷、狄之人风俗如此，意谓受夷、狄同化，沦为夷、狄。被，音pī，通"披"。
⑧ 谅小信。
⑨ 自经于沟渎自缢而死于田间沟渠。经，缢。
析论
齐相管仲九合诸侯，一匡天下，功业事迹载在史册，受到后人推崇。但影响世人对他的评价的负面因素，也是有的，其中尤其以他未能殉公子纠之难，而且转投政敌阵营，辅相桓公（公子小白）为最。所以子贡和子路都针对这点质问："像管仲这样的人，可以称仁吗？"（子路之问，同在《宪问》篇。）
孔子两次回答都从功业上肯定管仲。对子路的回答，《论语》记得比较简单。只说桓公能不凭武力威迫而纠合诸侯，就是管仲足以称仁的大贡献。而这一章，对子贡的回答，则进一步说：齐桓公为诸侯领袖，导正各国一归正道（谓共尊周王），且攘拒夷狄侵扰中国，使人民得享有安定、文明的生活，都要归功于管仲。最后，孔子还驳斥以不能殉节来批评管仲者是不对的。因为管仲的志向广大，一生致力于尊王攘夷，存亡继绝，岂能为了自己的小信小节，便放弃天下大业的实现呢!
对于一个有文化理想、有政治抱负，又实在有功于后世的人，孔子是不忍责全求备，以小废大的。这种评人的宽宏胸次，值得学习。
（七）
子曰："晏平仲①善与人交，久而敬之。"（《公冶长》第五·一七）
章旨
孔子赞美晏婴善于交友。
注释
① 晏平仲齐国大夫晏婴，字仲，谥号平，史称晏平仲。历事齐灵公、庄公、景公，尚俭力行，尽忠敢谏。后人采其言行，辑为《晏子春秋》。
析论
此章"久而敬之"的"之"字，是代名词，可以确定。至于称代者何人呢？有的注家指"与人交"中的"人"；有的则以为指"晏平仲"，看法并不一致。有版本作"久而人敬之"，则是清楚地表达"之"是指晏婴。
不过，不论怎么说，晏婴与人交往，必然能掌握分寸，恭敬待人，是可以想见的。所谓"敬人者人恒敬之"，晏婴恭敬对人，恒久无替，可见是发自真诚与人交往，而非党比为利，虚应敷衍，所以他也赢得别人持久的友谊，以恭敬相对待。
真正的朋友，把相互提振道德视为义务，晏子这般恭敬自持，进而自然感染朋友，使他们也以真诚恭敬对人，实在称得上"善与人交"。
一般人的交往，往往在彼此亲近熟悉之后，忘了分寸，失去应有的礼敬之心。现今社会"朋友"之间，因调笑狎渎、混淆彼此而引起不满、怨愤，甚至反目成仇的事例，屡见不鲜，都是少了一分尊重所致。晏子的行谊，实在值得现代人深思、效法。
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