释家类 習禪錄影   》 蕭先生黃老      南懷瑾 Na Huaijin

  蕭先生:去年打七完畢後,許了三個願,做為修行努力的目標。今天檢討起來,每一個目標衹做到極小的一部分,今後仍要努力。每個月總經常把我的願拿來看一看。去年經兩次打七後,對空、有、萬法唯心、心能轉物,雖未做到,但絶對相信,深信不疑。
  進一步認為佛學,如以科學證明――當然老師正在努力――科學證明是否能證到,也有問題,但是這個東西完全是兩回事,這是觀念。且覺所有宗教,中國的儒釋道,推到最高點,都無甚不同而已,是一樣的東西。不同者在於深淺及解釋的方式、說明形式不同而已。在這個原因之下,所以我覺得禪宗運用無窮。某些地方,即以基督教方式也無不可;某些地方,在公開場合,即以儒傢學術;某些地方又如何……都未嘗不可,因為最高點都是一樣的。且進一步,若幹訓練問題,因為人性本來是善的,都是可以改變的,衹是方法不同,當然背後習氣太重辦不到。我也和南先生談到,是不容易改,但在我的感覺裏,似乎應該都可以改,且因為許多基本觀念的發展,對政治學,經濟學及其他幾門學問,有新的看法。因為出發點不同,不僅否定了那套低能的哲學,而且對其他方法,也有許多看法,增加了對今天人類社會無限信心,及無限的道德責任。
  其次,在修持方面,非常慚愧,衹讀了一些書,了無進步,若是身體稍起變化,倒不睏難,稍微多坐一些時候就可以。啊!但剋服不了。去年腰、頭痛得不得了。有一次我以為心髒病,和人說話,忽然不對,頭暈了,說暈就暈,糟糕,找醫生看是否心髒病,結果無事。後來老師加以其他方面的研究,認為不是病,且不是壞事。但和其他同參一樣,身體壓力受不了,實在不易剋製。其他還好,但不得不修身,同時又怕它,希望衹在般若智慧上多努力,不要弄這個,麻煩透了,可是又不能不弄。在這當中很彷徨,希望今年起决定多努力,以往慚愧很少進步,今年禪七想身心多收束一下。我覺得除靜坐要找時間外,護念非常要緊,事情一忙,就容易丟了,一提醒就警覺,身體就起變化,但總是丟了。所以想這幾天多鍛煉,能隨時護念,日常生活能保持。睏難的是,不論如何弄,總不能入定,雖比較清明一點,但總不能入定。
  黃老居士:楊先生是我的善知識,由他做壓軸,我現在先來講幾句話,不知可不可以?
  師雲:好的,好的。
  黃老居士:過去幾天,老師說了很多過去研究道禪密的經過,今天老師要大傢提出對過去所說的有無懷疑之處。上面幾位同參所說,或如一篇極美好的自傳,或則是一種功勳。我非常慚愧,功勳一點都沒有,自傳則過去的已過去,不必談,將來則不敢說,能說出者衹有現在。現在在關中,所做的功夫可稍微報告一下。老師答應要說修為法門,等老師開示之後,再看看。
  最近坐禪的情形,可說稍有進展,每次坐禪總可以坐四到五個鐘頭,而且坐的時候自腰部以下非常軟,好像棉花一樣,並非用手去摸它,而且感覺它軟。從前老師說打坐時最好結三昧手印,這個很好,但是一兩個鐘頭還可以,時間一長手就酸了,似乎還不如兩手隨便放置在膝頭,這樣對我很自在,因為身體也可以直着。老師說還是以三昧好,所以我平時還是三昧印,衹是手酸時纔放兩膝上。此時手如牛毛一樣的輕,在腿子上好像沒有東西一樣,似乎可以浮起,非常舒服,此是禪定的情形。現在每天早起後,先作柔軟體操,再作密宗九節佛風,寶瓶氣,現在又訓練用肚臍呼吸,最近連着五六天子時以後,會有陽舉,當時無欲念,無夢事,舉三五分鐘就下去,老師說過去有闢𠔌法,我現在晚飯不吃,覺得很好。
  楊管老:你那個對六祖的話頭的事可報告一下,對大傢有些益處。
  黃老居士:是的,前幾天看圓明居士駁斥漢月藏說,對六祖偈“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”說他未徹悟,我對此好奇怪,何以說他未徹悟?想了好久不明白,前兩三天,我在廚房早起燒開水,忽然悟到,對了,因為這完全是在空裏面。也就是老師常常說我,你老是修無心的法子,衹是空的一面。老師也未說明何為一面。啊!我這纔知道,六祖實在一直等到五祖和他說“……應無所住而生其心”,他纔大悟,因為六祖那時作偈時還是住於空,所以是未徹悟,要應無所住時,纔知應兩邊不住。所以我們說破參時,初關是修空,重關是修有。我彼時奇怪,如何先空、再有,後來纔知道。不知對不對。且應該加一“破”字,初關是破“有”,因為一切都是空的,要破有;至重關時,破“空”,因為一切空,也是有,所以妙有真空,真空妙有,當空時並非沒有“有”,不過是要破有;到有時並非說真有,而是破空。後來我將之報告老師,師也印可,所以個人認為此瞭解之後,也許可說透過重關。不知對不對?
  ---居艾師兄錄入



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