音乐 》 流動的光影聲色：羅展鳳映畫音樂隨筆   》 第44節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(6)      羅展鳳 Luo Zhanfeng

　　單純的人有福了，大抵，衹發生在單純的生命裏；反過來，當殘酷的真實偶爾造訪單純的人，叫人當頭棒喝，清醒，卻瘋癲。華諾斯加最終成了瘋子，不言不語，衹會哼着樂音，也許，那是另一種"幸福"。
　　電影中另一單純角色是音樂教授艾斯德（Peter Fitz飾），他一生衹追求完美和聲，他批評管風琴傢和理論傢魏剋邁斯特（Andreas Werckmeister，1645-1706）所提出的"十二平均律"，並認為17世紀以來遵守"十二平均律"的一些經典名麯都走錯了路，深信這些理論、這些音樂都不完美，都傷害了音樂。關於這點，米夏伊·維格也認同他的說法："以鋼琴來說，我同意'十二平均律'，但是在吹奏樂器，還有弦樂器以及人聲方面我不同意。另外我認同這位教授的看法……所以魏剋邁斯特的和聲是錯誤的和聲。"本文有關米夏伊·維格的訪談文字可參見《我希望我們遠比電影更接近生命：訪貝拉·塔爾配樂師米夏伊·維格》，林則良訪問，黃絹綺整理，臺北：《電影欣賞》第二十三捲第四期總號第117期，2005年。
　　《殘缺的和聲》是一部以音樂為名的電影，貝拉·塔爾無疑喜歡將音樂與片名連在一起。另一部，就是同樣改編自László Krasznahorkai同名小說的《撒旦探戈》，探戈固然是片中重要舞麯，但音樂在這裏，除卻節奏，更有敘事作用，亦不乏電影裏的形式結構，相當重要，至於"醉生夢死"這個貝拉·塔爾式的獨特筆觸，繼續在此片中如繁花盛放。
　　《撒旦探戈》
　　影片結構來自小說。我們忠於那個結構。我們沒去改變小說。作者寫了十二章，六章寫前，六章寫後，一如探戈的結構。音樂因此亦很重要。我們跟這個作麯傢一起合作了超過十五年。他是我們好友，開鏡前我常懇求他："請創作出一些東西。"他就會走到錄音室去創作。這部電影我衹用了兩個主旋律，拍攝時我們便放出來。音樂像主角，總是存在。
　　--貝拉·塔爾李焯桃編，摘自《大地孤影：風格大師貝拉·塔爾》，香港國際電影節協會場刊，2005年9月。
　　長達七個半小時的《撒旦探戈》，被視為貝拉·塔爾對荷裏活電影王國的挑釁之作，開場時八分鐘的推軌鏡頭，見牛群從牛棚涌出、活動，笨笨的、木木的，好些牛像咀嚼着什麽似的，好些牛則嚮着攝影機張望。有趣的是接着看見牛群盲生生地衝到牛棚的另一處，一路上又有牛在試圖交配，那是一個集體農場如何走嚮滅亡的預告，教人屏息以待的典型塔爾筆觸，衹此一傢。攝影機隔着一列破舊的農居緩緩追蹤，觀衆對着牛群，卻儼如偷窺者，那八分鐘，就是一趟叫人沒齒難忘的觀影經驗。這裏沒有音樂，隱約聽到教堂的鐘聲，微弱得可以，就這樣，展開了《撒旦探戈》這樣一部充滿史詩氣魄的電影，冷峻、酷寒。
　　教堂鐘聲是電影中一個重要的聲音，米夏伊·維格曾在訪談中說，在《撒旦探戈》中，教堂鐘聲的音效設計跟電影音樂同樣重要：
　　它與宗教有特別的關係。《撒旦探戈》的原著小說作者László Krasznahorkai和貝拉·塔爾導演都相信"啓示錄"，"啓示錄"出自聖經，鐘聲與它有關。在《撒旦探戈》最後，有一個人瘋了，他跑去敲鐘。這個鐘可以把它單純衹看成是一個鐘，另一方面也可以把它當成是一種隱喻……因為人們在政府的極權統治與控製下，受到了壓迫與壓抑，這裏想表達這個意念。本文有關米夏伊·維格的訪談文字可參見《我希望我們遠比電影更接近生命：訪貝拉·塔爾配樂師米夏伊·維格》，林則良訪問，黃絹綺整理，臺北：《電影欣賞》第二十三捲第四期總號第117期，2005年。
　　於是，在《撒旦探戈》一片中，除卻不時出現的手風琴和酒館裏的探戈外，教堂鐘聲成了另一聲音主角，片中時有教堂鐘聲出現在背景中，電影愈到後面愈加清晰，成為鮮明的麯子似的。此外，還有環境噪音、風聲等不同聲音的註入，關於這點，米夏伊·維格曾說，他們在片中大概收錄了十種不同的聲音，其中包括五到六種不同的鐘聲、兩三種不同的雨聲，還有兩三種風聲，在錄音室工作時，他就把這些素材全部一起混音，最後，就在電影中挑合適的場景，把以上音效配上音軌，並調整合適音量。在米夏伊·維格的《貝拉·塔爾電影原聲專集》（Mihal Vig：From the Films of Bela Tarr）中，事實上也收入了兩首有關教堂鐘聲的麯子：《Bell Ⅰ》與《BellⅡ》，沉鬱、神秘，宗教味道濃郁。Mihaly Vig，Mihal Vig： From the Films of Bela Tarr，Hungary： Gergrly Boszormenyi/ Periferic Records，2001。



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第1節：聲畫聯姻 文/周黎明第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1)
第3節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(2)第4節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(3)
第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(4)第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(5)
第7節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(6)第8節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(7)
第9節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(8)第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9)
第11節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(1)第12節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(2)
第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3)第14節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(4)
第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5)第16節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6)
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第21節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11)第22節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(12)
第23節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1)第24節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(2)
第   I   [II]   [III]   頁

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