四书类 》 论语正解   》 第44节：第二节 学习的章法(4)      刘德江 Liu Dejiang

　　李时珍之所以能取得巨大的成就，正是得益于博闻多见，择其善者而取之的治学之道。他或许没听说过孔子的话，但是他的事迹却与孔子之言有着契合之处。对于孔子和李时珍，我们不仅要敬佩他们的精神，更应该学习他们这种"不妄作"的治学态度，只有采取这种正确的态度，我们才能更快地提高自己。
　　因材施教的启示
　　在《论语》中有一个脍炙人口的故事，这个故事给后人无数启发。
　　子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华问："由也问：'闻斯行诸？'子曰：'有父兄在。'求也问：'闻斯行诸？'子曰：'闻斯行之。'赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之。由也兼人，故退之。"（《论语·先进篇第十一》）
　　翻译成白话的大意是，子路向孔子问道："是否听到了就应该做呢？"孔子说："还有父兄在上，你怎么能听到便做呀？"冉有又向孔子问道："是否听到了就应该做呢？"孔子说："自然是听到便该做呀。"在一边的公西华有些困惑，便问孔子说："子路问：'听了便应该做吗？'老师说：'有父兄在上。'冉有问：'听了便应该做吗？'先生说：'听到便应该做。'我对此有疑惑，敢问是为什么。"孔子说："冉有呢，他老是退缩，不自信，所以我要拉他向前。子路呢，他一人要兼两人事，非常激进，所以我要抑他退后三思。"
　　因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，才能让我们各尽其材，有所进步。所以这不仅是老师的责任，也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步。
　　以"眉山三苏"而名闻天下的苏氏三父子--苏洵、苏轼、苏辙的事亦可以给我们很多帮助。苏洵在家教中因材施教。他根据苏轼、苏辙的性格特点进行不同的教育，这一点在他的《名二子说》一文里显示得非常清楚。苏洵针对苏轼坦荡磊落、敢想敢做而"不外饰"的性格，启发他："轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，我惧汝之不外饰也。"车轮、车辐、车盖和车轸（车厢底部四面的横木）都各有其用，唯轼（车厢前的横木）好像无用，然而无轼就不算一辆完美的车子。做人最好的是能像车轼那样，既有用于世，又不自显其功。其意思是叫苏轼掩其锋芒。苏洵又用车辙比喻苏辙的性格："天下之车，莫不有辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾免矣。"车辙对于行驶的车辆的作用很大，但无功名，也无祸患。苏辙为人也能超然于功名祸福之外，所以苏洵说不必为他担忧。全文采用借物喻人的手法，针对二子的性格特点。也正是因为如此，苏轼与苏辙两兄弟各尽其材，成了名扬天下的大学士，苏氏三父子也成为历史上的一段佳话。
　　曾国藩善于根据儿子的气质，因材施教，扬长避短。如针对曾纪泽记性差、悟性较佳的特点，教读书不强求背诵，只要求读懂。他给儿子的老师写信说："纪泽读书记性差、悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将纪泽儿未读之经每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读数十遍而已，不必能背诵也，亦不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟。若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。"读书不必求记，却宜求个明白，正是合于儿子的秉性和气质，是因材施教的一个要求。
　　为了发挥曾纪泽悟性强的长处，他教儿子泛观博览，速点速读。他给儿子的家书里是这样写的："纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少必须二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明搁数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。"



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：序言第2节：第一节 何为仁(1)
第3节：第一节 何为仁(2)第4节：第一节 何为仁(3)
第5节：第一节 何为仁(4)第6节：第一节 何为仁(5)
第7节：第一节 何为仁(6)第8节：第二节 仁重于泰山(1)
第9节：第二节 仁重于泰山(2)第10节：第二节 仁重于泰山(3)
第11节：第二节 仁重于泰山(4)第12节：第三节 行仁的基本原则(1)
第13节：第三节 行仁的基本原则(2)第14节：第三节 行仁的基本原则(3)
第15节：第三节 行仁的基本原则(4)第16节：第三节 行仁的基本原则(5)
第17节：第三节 行仁的基本原则(6)第18节：第三节 行仁的基本原则(7)
第19节：第三节 行仁的基本原则(8)第20节：第一节 不学礼，无以立(1)
第21节：第一节 不学礼，无以立(2)第22节：第一节 不学礼，无以立(3)
第23节：第一节 不学礼，无以立(4)第24节：第一节 不学礼，无以立(5)
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)