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第44节：随笔杂说(15)
沈家仁 Shen Guren
还有杨志，出身于"三代将门之后，五侯杨令公之孙"，到自己头上，虽做过殿司制使官，但命乖运蹇，运送"花石纲"因"遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难"。仕途坎坷，他仍念念不忘的是"官运"，听到赦罪消息后，就卖掉家当，"收得一担儿钱物"，用贿赂的办法去乞求买官复职。路过梁山时，他也不曾改变他仇视"泼贼"的本性。到东京买上告下失败，被高俅"赶出殿帅府"，也只是"烦恼了一回"，抱怨了一阵。因杀牛二充军大名府后，受到梁中书青睐，破格将"罪犯"杨志委以重用，杨志是感激涕零，认为自己是"如拨云见日一般"，表示要"效衔环背鞍之报"。在押送不义之财生辰纲时，他是细心谋划，不惜军汉性命，为赃官效力，来换取官运亨通。结果生辰纲被劫，他先是发出"俺有家难奔，有国难投"的叹息，进而是以"死"来报效朝廷，最后才是上二龙山落草。就在梁山部分好汉反招安斗争中，也是绝对找不到杨志的一言一语支持反招安。
史进、朱仝、燕青、杨志这批人，可以说是随大流的好汉中的上层分子。他们对朝廷是忠心耿耿，对贪官污吏有一定的矛盾，对起义军又视之为敌。上梁山后，他们都在天罡星之列，政治地位较高，思想意识也与朝廷降将、地主豪绅相近。宋江等要招安，他们也就必然符合这种招安观点。
随大流中的下层分子，如手工匠人金大坚、肖让、安道全之类，原先生活虽不很富裕，也有小康水平。他们胆小怕事，愿做良民，被"抓"上梁山，经济上虽强似过去，但作为"寇"，也始终不安心。其他绿林好汉如陈达、杨春、朱贵、杜迁、宋万等等，他们上梁山，就避免了过去身居小寨，势单力薄，随时有被官军扑灭的危险。他们上梁山生活优于过去，但在梁山这"异姓兄弟"之中，他们又低人一等，可说根本没有发言权，也毫无号召力，大头领们既要招安，就跟他们上梁山一样，也就随大流了。
最后是反招安的梁山好汉的妥协、软弱。梁山上的反招安英雄，是那些出身下层的农民、渔民、小知识分子及下级官员。他们的突出代表就是论者经常提到的吴用、阮氏三雄、李逵、武松、鲁智深等等。他们除了双手之外，别无长物，其经济地位低下，又深受封建社会的残酷压榨，故此他们的反抗性也就最强。他们通过艰苦的斗争，改变了低下的社会地位，换得了梁山上"大碗喝酒，大秤分金"、"异样穿绸缎"的生活，为了保住得来不易的幸福，他们扰散了菊花会、大闹了东京、偷换了御酒、痛打了钦差，一次又一次的与招安派展开了激烈的斗争。但是，由于他们自身的种种原因，加上人数又少，敌不过强大的招安派，最终与招安派一起，接受了招安。
他们自身的种种原因是什么呢？比如说吴用，他是梁山上的军师、宋江的挚友。在协助宋江创建根据地、发展壮大梁山的事业，都做出了卓越的贡献。他的观点、主张与宋江应该说是相契的。然而在招安这一重大问题上，他与宋江又有分歧：他反对宋江的草率招安、"廉价"招安，主张有气度的招安。他认为宋江这种乞求招安，朝廷"也看得俺们如草芥"，主张"等这厮引将大军来到，教他们着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。"故此在宋江乞求招安的过程中，是他一次又一次地设计、煽动众兄弟阻止。可是在两赢童贯、三败高俅的大好形势下，吴用认为"气度"已经有了，时机也到了，是他主动向宋江提出派人去东京"打探消息，就行钻刺关节，把衷情达知今上"，出了个走后门的招安上计。"燕青月夜遇道君"一出戏，虽说由燕青主演，但编剧、导演却正是这位智多星吴用。宿太尉上山招安，又是他再拜称谢。其实，吴用不但盼招安，还是招安活动的积极策划者、执行者。正是有他出谋划策，才使得宋江的招安变成了现实。
阮氏三雄生活在社会底层，生活贫困，受尽压迫和剥削，对封建社会的黑暗有一定的认识，在反击官军围剿中，他们提出了把"酷吏赃官都杀尽"的响亮口号，但是，他们却不反对皇帝，"忠君"在他们看来是天经地义的事。故此他们一面要杀尽贪官污吏，一面又表示要"忠心报答赵官家"。事实也是如此，阮小二在围剿方腊的战斗中战死，阮小五、阮小七却对宋江说："我哥哥今日为国家大事，折了性命，也强似死在梁山泊，埋没了名目。"可见忠君这一传统观念在他们头脑中已经根深蒂固。这一席话，也正是他们对宋江推行招安的肯定。尽管在反招安斗争中，他们斗争坚决，也只是执行吴用之计策罢了，并非是对招安错误有什么明确的认识。鲁智深虽也反对宋江的招安，但他也忠君，在大闹菊花会后，不是他第一个认为"只今满朝文武俱是奸佞，蒙蔽圣聪"吗？如今两赢童贯、三败高俅，奸佞受到打击，圣聪下旨招安，他不也是别无他言，三呼万岁吗？
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【选集】梁山好汉 |
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