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人文学者 》 女兒眼中的父親——大師顧隨 》
第43節：第五章 詩以詠懷(1)
顧之京 Gu Zhijing
第五章 詩以詠懷
一、前期詩作《苦水詩存》
父親學詩，幾乎是自脫於襁褓就開始了，"自吾始能言，先君子即於枕上授唐人五言四句，令哦之以代兒歌"。《稼軒詞說，自序》。這種情況在今天，已是司空見慣，《苦水詩存》封面而上溯至19世紀之末，祖父的做法不能不說是很有遠見。父親後來追述自己學詩經歷又曾言："兒時從先君子受唐詩，記誦而已。一日先君子為舉放翁'小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花'，觸磕之下，始有作詩意。"1952年《自題"竹庵新稿"後》。可見父親學習作詩是從兒時就開始了，無怪乎他在《苦水詩存·自敘》中說："餘之學為詩，幾早於學為詞二十年。"又可見父親自己動筆為詩的興致是由放翁的詩句引發的，無怪他後來時時說，自己作詩是"從放翁入"。
儘管父親"學為詩幾早於學為詞二十年"，但他一生中，詞作的數量遠多於詩作，而且，父親晚年曾對自己的詩詞創作戲擬一聯以為比較--"勝業漫誇長短句，詩才總在二三流"，他認為自己的詩不如詞。父親生前印行了詞集多種，詩則衹印行了《苦水詩存》一册。
《苦水詩存》1934年秋印行，收詩86首，始自1922年秋，迄至1933年夏，可以為父親前期詩作的代表。詩集印刷的形製，仍采用好友馮至所設計的《無病詞》的規格，扉頁題辭曰："逝水迢迢悲去日，橫空冉冉愛癡雲"（集中《從今》一首之詩句），集前有《自敘》一篇，敘學詩作詩的經歷及印製詩集的緣由。
從詩集的《自敘》看，父親對自己的詩作不甚滿意。他直言自己的創作態度是十分嚴肅的--"餘作詩時雖不必如老杜之語不驚人死不休，亦未嘗率意而出，隨手而寫；去留殿最之際，亦未嘗不審慎"；又坦言--"餘之不能詩自知甚審，友人亦多以餘詩不如詞為言"，又引稚弟六吉(顧謙)之言"兄之詩未能跳出前人窠臼"；且細析自己學詩經歷及為詩之病--"少之時最喜劍南，自二十年(1931)之春學義山、樊川，學山𠔌、簡齋。唯其學，故未必即能似；即其似，故又終非是也。"待到1942年，他在給弟子滕茂椿的信中仍坦言，"餘之學詩，自十歲起至三十，仍是門外漢"，"三十以後，從尹默師遊，始稍窺門徑。"這些，是父親對自己前期詩作坦誠的剖析及求精圖進的創作態度，同樣體現了他創作上的立誠為本。
作為一個詩人，父親自己時感作品未脫六吉弟所說的"前人窠臼"，即使是自感滿意之作，父親依然意識到其中有着宋人的面目。如1930年早春任職燕大不久居成府村時之一首七律，他在信中告訴好友盧伯屏："今日下年，思小睡，擁被臥床，竟未成眠。因曳杖出遊，至圓明園中，坐溪邊石上者久之，得律詩一首，殊不惡，弟此後或將真棄詞而作詩矣。詩錄呈：
草芽轉緑柳初黃，到處人間是故鄉。
溪水兩三折便盡，魚苗四五分來長。
偶因病體得暇日，莫使閑心作戰場。
直把衆生超度遍，古來唯有世尊狂。
通首完全是宋人意境，句法亦是。平生喜唐詩，乃自傢作來，總落宋人窠臼，真不可解。三四一聯後又改作'溪水悠然意未盡，魚苗乍可寸來長'，似較原聯渾成，然仍未肯拋棄本來面目也。"（1930年3月14日函）。此詩收入詩集時，加詩題為《溪邊賦》，三四兩句即用改定者，唯誤植於1931年諸作之中。
不過，切不可被父親的坦誠和求精所"誤導"，遂爾輕視這部詩集，《苦水詩存》有它的價值在焉，有它的佳美之作存焉。作為詠懷言志的詩歌，《苦水詩存》與父親當年的生活行跡密切相連，這一點即使僅看詩題，也有真實的反映。如最早青州時期《遊馮園》、濟南時期《秋日湖上泛舟》；到青島後的《青島第一公園看櫻花》、《初夏散步櫻花路上》；返鄉度歲時的《傢居喜雪晴》、《守歲》、《登縣城》，到天津執教後的《初鼕自傢抵津，友人招飲市肆中，醉後走筆賦此，寄君培濱江》；任職燕京大學寓居北平城裏的《五九初過大有春意，病中止酒……》、《西山道中》；回鄉探親時的《旅途四首》等等，是父親其他多種詞集中難覓的生活行跡的記述。尤其是《守歲》與《初鼕自傢抵律、友人招飲……》兩首長篇七古，前者敘親情，後者賦友情，不僅在父親的詩集中，即使置於傳統的詩歌海洋中，也顯現着耀目的光彩。先讀《守歲》：
今夕何夕燈燭紅，新春之始舊歲終。
嬌女簪花自睡去，窗紙時透絲絲風。
妻謂鬥酒儲已久，今夕莫使酒尊空。
連舉數觴亦不醉，雙頰微暈鬢雲鬆。
我念舊時同門友，天涯流落如轉蓬。
舉觴不飲心已醉，哦詩懷人語難工。
我妻笑我徒自苦，肩聳山字眉如峰。
繞村爆竹聲漸起，拍拍剝剝鳴不已。
並肩起嚮鏡中看，妻尚年少我老矣。
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【資料來源】中國工人出版社 |
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