编年 》 柏楊白話版《資治通鑒》：楚漢相爭   》 公元前二○二年 己亥(5)      柏楊 Bai Yang

　　劉邦下令遷都長安（陝西省西安市，本是秦王國一個村落），而且立即出發。任命婁敬當宮廷禁衛官（郎中），封奉春君（君比侯低一級），賜他姓劉。
　　１５ 張良健康不佳，一直多病，自從跟隨劉邦從洛陽遷都長安之後，就沉迷在玄虛的巫術裏，每天靜坐，使全身氣息運轉，不再吃飯，而衹吃一種據說可以延年益壽的藥物。在傢幽居，很少出門。他說：“我們張傢，幾代都是韓王國的宰相，韓王國亡後，我變賣價值黃
　　金二十四萬兩的傢産，嚮秦王國報仇，曾引起天下震動（指博浪沙行刺嬴政，參考前二一八年）。今天，以口舌的功勞，被尊為帝王的師傅，封一萬戶侯爵，這是一個平民最高的極限，對我而言，已十分滿足。目前唯一的願望，是離開這個煩擾世界，追隨赤鬆子（太古時代的神仙。神農氏時，曾擔任水利官，可以造雨），遨遊世界之外。”
　　司馬光曰：
　　有生就有死，猶如有白天就有黑夜。從古到今，還沒有一個人能夠例外，以張良的真知灼見，足可以瞭解神仙之事，不過虛話。然而他仍宣稱要追隨赤鬆子，一定有他的原因，說明他具備高度智慧。
　　功名——功勳和名位，是人生最難處理的關節。誠如劉邦所稱道的，西漢王朝開創基業的英雄，不過“三傑”。然而，韓信全族屠滅（參考前一九六年），蕭何投入監牢（參考前一九五年），豈不都因為他們已經達到巔峰而仍不知道停止？所以張良纔假托神仙，放棄現實世界，把功名看成身外之物，把榮耀拋到腦後，所謂“明哲保身”，張良正是一個榜樣。
　　柏楊曰：
　　司馬光對張良晚年的怪誕行為所作的分析，我們同意，以張良的聰明，當然瞭解神仙並不存在。但為了保命，他不得不言不由衷，信口開河。但司馬光認為韓信和蕭何的受到迫害，是因為他們已經達到巔峰，而仍“不知道停止”，卻遠離事實。什麽叫巔峰？侯爵是不是巔峰？王爵是不是巔峰？劉邦已經封王，還不滿足，喋血上爬，為什麽沒有殺頭坐牢？不但沒有殺頭坐牢，反而當上皇帝，好不威風。這已足夠說明達到巔峰而仍不知道停止，並不是招禍的原因，至少不是主要原因。主要原因另有所在，那就是專製政治本質上是一種極不穩定的政體，鋼鐵般堅固的外貌，強有力的野心傢隨時都可能把它摧毀，不像民主政治那麽具有彈性。掌握權柄的人，不得不把全副精力用來防止叛變。每一個有能力或每一個有影響力、受到人民愛戴，以及有大功勞，軍權、政權在手的人，都是潛在的敵人。無論你知道不知道停止，都要排除。最簡單也是最迅速的手段，莫過於製造冤獄。韓信和蕭何所受到的，不過一場大冤獄和一場小冤獄而已。韓信可能還有不收斂之處。蕭何自始至終，都戰戰兢兢、俯首帖耳，根本沒有“不知道停止”的行為，也難逃此劫。
　　司馬光沒有一句話觸及到專製制度和當權分子的邪惡，反而千錯萬錯，都是被迫害的人錯，誰教你不停止進取？誰教你激起主子的疑心？因而大肆贊揚“明哲保身”。儒傢係統對於不能明哲保身的人，總是冷嘲熱諷，譏笑備至。數千年以降，遂使中國社會越來越缺乏正義和道德勇氣。在明哲保身哲學引導下，中國人都有一種神經質的恐懼，連自己應有的權利，都不敢挺身保護，唯恐惹禍招災。
　　嬴稷誅殺白起（參考前二五七年），不過是一個孤立的個案，劉邦一連串屠戮，卻是專製政體必不可免的一項作業，成為中國歷史發展的特徵，幾乎所有新興的政權，都要通過這個窄門，血跡斑斑。
　　１６ 六月九日，劉邦下令大赦。
　　１７ 秋季，七月，燕王（首府薊縣【北京市】）臧荼背叛中央，劉邦親率大軍進擊。
　　１８ 趙王（首府襄國）張耳、長沙王（首府臨湘）吳芮逝世。
　　１９ 九月，生擒臧荼。
　　九月三十日，劉邦任命全國武裝部隊總司令（太尉）、長安侯盧綰當燕王。盧綰跟劉邦同住一條街巷，二人又同一天出生，自幼玩在一起，感情親密。劉邦對盧綰的親信，沒有人比得上，所以特別封王。
　　２０ 西楚王國從前的將領利幾（利，姓）叛變，劉邦親率大軍把利幾擊破。（利幾當陳縣縣長時，投降漢王國，封潁川侯。今年【前二○二年】，劉邦到洛陽，召見利幾，利幾恐懼，起兵反抗。）
　　２１ 閏九月，劉邦把秦王朝時代的興樂宮，改建為長樂宮。
　　２２ 西楚王國從前的大將鐘離昧，一嚮跟楚王韓信友善。項羽死後，鐘離昧投奔韓信。劉邦深恨鐘離昧，聽說躲在韓信那裏，正式下詔，命楚國（韓信）逮捕。
　　韓信初到他的封國，巡查各縣市，每次都攜帶大批武裝部隊，護衛嚴密。



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