一天的时光，这只山羊就在太阳投影的迷惑下，一口东西没吃着。
这不就像我们的人生吗？有时候一种外在的投射，一种虚幻的假象，在某一个瞬间让你觉得比真实的自己要高大很多，又在某一个瞬间让你觉得比真实的自己要渺小不少。
一个人的心怎么样能够保持着恒常的判断呢？这需要我们既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，保持一颗平常心。
有一次，孔子的学生子张问孔子怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子的答案是这样的："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《论语·颜渊》)
老师说，你不是想提高道德吗？我就告诉你两条原则，第一叫"主忠信"，要以忠诚、信用作为你内心的依据，能够立住这一点，就不错了。第二点叫"徙义"，就是你可以有改变，但是必须要合乎道义。内心主于忠信，合乎道义去改变，做到这些，那不就提升品德了吗？一个人品德提升之后，才能够辨惑，不至于像山羊那样会因外界的变化而无所适从。
孔子又说："爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"这个情况我们现在都有吧？喜欢一个人的时候，就觉得他好得不得了，希望他长长久久，千年万世，一直这样活着才好呢。这就叫"爱之欲其生"。突然之间，又恨上这个人了，就恨不得他马上消失，希望他短命。这就叫"恶之欲其死"。孔子说，你既要他活，又要他死，这难道不是迷惑吗？
孔子的意思就是说，人们应该按照"忠信"、"仁义"的原则去办事，就会活得很明白，而如果感情用事的话，就会陷于无穷的迷惑之中。
一个人如果不能保持恒常之心，失去自己内心的判断标准，就会出现很多的迷惑。我们现在总说世象纷纭，希望哪个神灵借我一双慧眼，让我好看清复杂的世象。真正的慧眼何在呢？它不仅关乎智慧，还关乎一个人的自我判断和内心恒常的力量。要想对世界守信，对他人守信，先要看看能否对自己的生命忠诚守信。这是你辨惑的前提。所以孔子把崇德、辨惑连在一起分析，在他看来，提高道德是分辨迷惑的一种方式。
我们看到，孔子对于忠信的论述很多。他说："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"(《论语·学而》)我们看，孔子提到忠信，不是孤立地提一个标准，而是把很多标准放在一起，包括了仪态的庄重威严、热爱学习、忠诚守信、慎重交友、过而能改等方方面面。
孔子说，一个真君子，如果他的内心不厚重，不庄重，那么他就没有威严。我们经常听到有人说，这个人怎么显得那么没有分量，那么轻薄，见风就倒，听到点什么风声就容易改变判断，其实那是因为他内心本身就不厚重啊。
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