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第43节：随笔杂说(14)
沈家仁 Shen Guren
再说卢俊义、李应等一般地主豪绅。卢俊义是河北大名府的"第一等长者"，开着解库（当铺），放高利贷剥削平民，成为"五代在北京"的富豪世家。在经济上属于上层人物；在思想意识上，他恪遵封建礼教，坚决维护封建正统秩序，对农民起义恨之入骨，立志要梁山泊"人人皆死、个个不留"。路过梁山时，特意带上一袋麻绳，挂上四面小旗，狂妄地表示："一心只要捉强人，那时方表男儿志"，直接向梁山义军挑衅。最后卢俊义被擒上山，宋江请他做山寨之主，他是"生为大宋人，死为大宋鬼，宁死实难从命"，予以坚决拒绝，这就充分反映出极其顽固的封建正统思想。李应虽说没有卢俊义那样顽固反动，然而本质与卢俊义一样。试看他与祝家庄、扈家庄结成反动联盟，建立地主武装，其目的就是为了对付梁山起义军。因救了当时还不是梁山好汉的时迁，受祝家小子们的侮辱，又有一箭之仇，才使这个反动联盟关系出现裂痕，但他并不因此接见来访的宋江。祝家庄、扈家庄被梁山义军攻破后，冒充知府的梁山好汉前来追询时，他还一再表白"小人是知法度的人"。为何"使不得"呢？卢俊义那"生为大宋人，死为大宋鬼"是最好的注脚。因为他们是封建社会的宠儿，封建社会正是由千千万万他们这样的宠儿所组成，最高统治者--皇帝只是他们的总代表，封建王朝是他们利益的保护者。也正因此，才使得卢俊义成为"五代在北京"的富豪，李应才有独龙冈上这个拥有地主武装的独立王国。他们最后上梁山，是迫不得已的。逼他们的不是朝廷，而正是梁山上的这伙"强盗"，是这伙"强盗"破坏了自己的安宁、幸福生活；是他们逼得自己"有家难奔、有国难报"。梁山上虽说过着"大碗喝酒，大秤分金"、"异样穿绸缎"的生活，但比起他们原先的生活来，那真是小巫见大巫了。他们人虽上了梁山，但心依然留恋过去，他们的思想也与宋江一致，是暂避水泊，专等招安，故此也就成为招安派中的支柱。
再来说说柴进这个贵族。柴进是大周柴世宗嫡派后裔，本身就是"累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙"，"因为祖上陈桥让位有功，太祖武德皇帝敕赐予他誓书铁券"。在政治上，他享受着连一般官僚都享受不到的特权；在经济上，他有气派豪华的庄园，这庄园的财富，正是柴进从农民身上"聚敛"起来的。但是，他又是封建统治者中的开明者。他敢于结交天下好汉，救助遭配之人。其目的不是有意与朝廷作对，而是为扩大自己的影响，巩固自己的地位。一旦自己有难，立即会引起社会助援。事实也是如此，当他受殷天锡欺凌时，李逵挺身而出；当他受害时，梁山好汉不惜一切相救。他上梁山，并非是他对封建王朝本质有所认识，而要与之决裂，而是他在内部纷争失败后逼上梁山的。他的政治地位、经济地位比卢俊义、李应等更加优越，盼招安的心情就更加迫切。上梁山后，他不是认为"国家被我们扰乱"而叹息不已吗？
对于这些心怀异胎之人，宋江却统统委以重任，把他们安排在执掌梁山政治、军事、经济大权的重要岗位上。卢俊义坐了第二把交椅，成为梁山寨的副统帅，柴进、李应执掌山寨的财政大权，五虎将中朝廷降将占有四人，而关胜名列榜首，马军八骠骑中，六名朝廷降将、官吏，两员地主阔少，"五大寨"、"四小寨"、"三座关隘"等重要部门也都有这些人。宋江曾多次宣称："你看我们众兄弟们，一大半都是朝廷军官"，而梁山的核心中又大多是这些人。而这些人不但身居要职，而且影响大、能量大，很有号召力。有了这么个班底子，宋江就是没有招安思想，耳濡目染也会受影响。更何况宋江还存在着严重的招安思想，宋江的这种招安思想稍一冒头，那招安也就势在必然了。
其次，梁山之上还有一大帮随大流的人马。这班人马是由朝廷下级官吏，管家，手工艺人及绿林好汉等人组成。这些人由于经济、政治地位的不同，表现也不一样。比如史进、穆弘等，他们生活比较殷富，他们对待农民起义军的态度也和卢俊义、李应一样。比如史进，不用政府指令，他就在家乡自动组织起一支三、四百人的武装，"拴束衣甲、整顿刀马，提防贼寇"。他认为农民起义军是"犯着弥天大罪，都是该死的人"。但与卢俊义等有不同之处，他们不是主动向农民起义军挑衅，而且有江湖义气，同情起义军的不幸，愿与他们为友。但要他上山参加聚义，同样他也认为这是"把父母遗体来玷污了"，是不清白之事。只是最后为寻找师父将家产用尽，走投无路，不得不单身"剪径"为维持生计。最后虽然也加入了农民起义军，也是因意气相投，为生活计，但本质是难以改变的。朱仝出身"富户"，干的是"专管擒贼拿盗"的工作，因私放雷横被刺配沧州牢城，当吴用、雷横赶到沧州城劝其上山时，他先是正言拒绝："这话休题"，表示"一年半载，挣扎还乡，复为良民。"最后是责怪雷横劝他上山是"陷我为不义"。当吴用用计，命李逵杀了小衙内、逼他上山时，他对李逵恨之入骨，三番五次"要和李逵以性命相搏"。表面上看起来是与李逵的矛盾，实际上是对梁山好汉断绝了他的官路，陷他于"不义"的反抗。他上梁山完完全全是梁山好汉所逼，他又怎不盼招安呢？再来说说燕青，"这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养的他大"，可见他完全出身于下层的贫苦家庭。正因为他"吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语，更且一身本事，无人比的"，很快成为主人的"心腹"，卢俊义亲昵地称他为"我那一个人"。燕青出身社会下层，按理说，他应是反抗最坚决的造反者。但是由于经济地位的改变，燕青也由卢俊义的家奴，上升为头面人物，故同样称梁山好汉为"歹人"。为了保护主子的安全，他愿"服侍主人走一遭"，与主人一起去"捉强人"。可以设想，如果真要与卢俊义同行，同时被俘上山，他也会与卢俊义一样"生为大宋人，死为大宋鬼"的。他最后上梁山，完全是伴随主人。在宋江推行招安活动中，燕青是相当卖力的，是他凭借自己"百伶百俐""无有不能，无有不会"的特长，博得东京名妓、皇帝姘头李师师的欢心；是他先以"新莺乍啭，清韵悠扬"一曲吸引了赵官家，然后又以一曲哀伤的《减字木兰花》吐出了真情，讨得自身的赦免；又是他向宋徽宗奏出宋江一伙"替天行道"，"单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，愿与国家出力"的宗旨，顺利地打通了招安的关节，胜利地、出色地完成了招安的准备工作，为宋江招安铺平了道路。
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【选集】梁山好汉 |
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