文化思考 逍遙世間的絶妙智慧:煮酒論道   》 第43節:十三、益壽延年的仙術----繕性養生(2)      江湖夜雨 Jiang Huyeyu

  誠心拜菩薩,衹需花一頓飯時間,不但能在來生中“相貌圓滿”,而且還能生為公主、王妃,再不濟也當個宰相、豪門的大傢小姐,這都是瞻禮菩薩獲得的福份。
  其他的例子不再多舉了,反正衹要塑、畫菩薩像,刻印經書、讀經書、傳經書、保護經書都有無量功德,而且來生中幾乎是求什麽有什麽。筆者有個不敬的念頭,感覺佛傢這樣的做法,不免有點類似中國移動慣用的“發短信到XXX,就有機會贏得什麽大奬”的手段。當然中國移動是遠不及佛傢的,因為佛傢不但有鬍蘿蔔,還有大棒,那就是你不敬佛法,毀謗佛法,會有什麽報應,中國移動卻不能說你不發短消息到XXX處,就會有什麽災禍吧。佛傢相應的懲罰措施也是很嚇人的:
  毀謗三寶(謗佛謗法謗僧)者得盲聾啞報,輕法慢教(指佛教)者得永處惡道報,破用僧寺常住財物者得億劫輪回地獄報,污梵誣僧者得永在畜生報……
  更有叫喚地獄,拔舌地獄,糞尿地獄,銅鎖地獄,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,火牛地獄,火山地獄,火石地獄,火床地獄,火梁地獄,火鷹地獄,鋸牙地獄,剝皮地獄,飲血地獄,燒手地獄,燒腳地獄,倒刺地獄,火屋地獄,鐵屋地獄,火狼地獄……
  阿彌陀佛,嚇死人也。
  佛傢由於鬍蘿蔔加大棒政策,且佛傢所說的事情都在來生,死後畢竟如何,無法驗證,所以佛教信徒極多。而道教講究修仙長生,可以說是“現世現報”,道教宣傳過來宣傳過去,人們畢竟沒有見過白日飛升的,就連長生不死的也沒有。因此道教信徒遠不如佛傢多。像小說《呂純陽飛劍斬黃竜》(見於《三言》)裏就有個老頭見呂洞賓是道士,就不管他飯,說:“先生少怪!老漢傢齋僧不齋道。”呂洞賓奇怪地說:“儒釋道三教,從來總一傢。”那老頭說:“偏不敬你道門!你那道傢說謊太多。”洞賓說:“太公,那見俺道傢說謊太多?”太公曰:“秦皇、漢武,尚且被你道傢捉弄,何況我等!”呂洞賓曰:“從頭至尾說,俺道傢怎麽捉弄秦皇、漢武?”太公曰:“豈不聞白氏(白居易)諷諫曰:海漫漫,直下無底傍無邊。雲濤雪浪最深處,人傳中有三神山。
  山上多生不死藥,服之羽化為神仙。秦皇漢武信此語,方士年年採藥去。
  蓬萊今古但聞名,煙水茫茫無覓處。海溫溫,風浩浩,眼穿不見蓬萊島。
  不見蓬萊不肯歸,童男童女舟中老。徐福狂言多誑誕,上元太乙虛祈禱。
  君看驪山頂上茂陵頭,畢竟悲風吹蔓草!
  何況玄元聖祖五千言,不言藥,不言仙,不言白日上青天。確實,在老子的《道德經》(玄元聖祖五千言)等道傢典籍中,是找不到煉丹、求藥這樣的篇目的。道教本就比較冗雜,方士等混跡其中,坑蒙拐騙之徒也不少,畫符作乩倒還罷了,煉得什麽金丹倒毒死了不少帝王(據南懷瑾說金丹並非不能吃,而是帝王們的體質沒有經過修煉,因而中毒,筆者半信半疑),這使得道教的名聲一度非常糟糕。
  不過,融合了道傢的道教也並非一無是處,道教也認識到“金丹”有毒,服之多死,燒鉛煉汞不但得不到仙丹,連黃金也煉不出來的現實。於是道教漸漸由外丹派轉化為內丹派,所謂內丹,就是練氣吐納,修習內功。在這裏,道教和道傢又走在了一起。道傢經典中對於內功修煉還是多有提及的。像老子的《道德經》中所說:
  𠔌神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
  有人說,這就是講內功修煉的,有篇叫《武當拳術丹田運氣的機理》就說:
  所謂“下丹田”,是臍內三寸,相對於兩腎底部、腰椎第二節下命門穴之內。靜功打坐所煉的“真炁”,就在此區間出現,老子云“𠔌神不死,是謂玄牝;玄牝之門,是謂天地根”。我們說打坐時入了“定”,就是進入了“玄牝之門”,又叫“玄關”。入定以後,氣機一動,真炁萌生於下丹田,內丹工夫便從此開始。動功雖然是指四肢的運動,但氣機的發動也必然從下丹田開始——人體的結構本來如此,不論你動不動。衹是,這個微細的“感動”,在打坐靜態時比較容易感受得到,在人體活動時卻不太明顯罷了。
  當然,對於老子這句話,有很多不同的解釋,未必本意就是指內功修煉,但《莊子》中的《大宗師》篇說:“古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,衆人之息以喉。”這個怎麽看也是像在煉氣功。還有什麽“南郭子綦隱機而坐,仰天而噓,苔焉似喪其耦”也應該是修煉氣功的表現。



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