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诗人评传 》 康震品李白 》
牢騷不斷的江南之旅(1)
康震 Kang Zhen
李白當然不會衹在夢裏遊江南，天寶六載前後，他一路南下，暢遊揚州、金陵、丹陽、吳郡、會稽，所到之處留下了不少膾炙人口的詩篇。如《登金陵鳳凰臺》：
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
全詩懷古傷今，字裏行間流露出對長安的無比眷戀。詩人感慨鳳去臺空，江水自流，感慨東吳、東晉風流人物終成古丘，感慨金陵古都優美壯麗的景色，透露出壯志難酬的苦悶情懷。整首詩起落自如，收放有緻，工麗之中別有一種英爽之氣。
在《登金陵冶城西北謝安墩》一詩中，李白抒發了對時局安危的憂慮：
晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。
沙塵何茫茫，竜虎鬥朝昏。
鬍馬風漢草，天驕蹙中原。
哲匠感頽運，雲鵬忽飛翻。
……
想像東山姿，緬懷右軍言。
可見李白在漫遊中一刻也沒有忘記對唐王朝的關懷。他是苦悶的，卻依然關心着國傢，他不管怎樣解脫自己，就是不能忘懷國計民生，就是不能忘卻自己的政治追求，始終懷着一顆憂國憂民之心。而當這種憂國憂民之心不能通過自己的作為得以疏解時，他懷才不遇的苦悶就更為濃烈，這些都化作對社會昏暗政治的揭露，對姦人當道的極度憤慨：
魚目亦笑我，請與明月同。
驊騮拳不能食，蹇驢得志鳴春風。
……
曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。
……
一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。
嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。
達亦不足貴，窮亦不足悲。
（《答王十二寒夜獨酌有懷》）
鬥雞者獲得皇帝的寵信，殺人者成為君王的將軍，真正的志士才子卻不為世所用。最可恨的是，得志小人嘲笑才高志雄的詩人，駿逸的良馬被壓抑不能前行，跛腳的驢子卻春風得意。這種顛倒黑白的現實令詩人悲憤難當。詩人不得不從先賢的身上尋找精神支柱——即便如孔子這樣的聖人也曾遭受理想的挫折，自己的挫折又算得了什麽呢？詩人自比嚴陵、韓信，進一步申明自己傲岸不屈的高潔人格和豁達氣度。“達亦不足貴，窮亦不足悲”，這正是李白參透世事之後磊落胸懷的展現。
天寶九載，李白從金陵奔赴潯陽（今江西九江），又從潯陽北上經過唐州方城縣（今河南方城縣），去造訪隱居石門山（今河南南陽一帶）的老朋友元丹丘。他希望通過求仙訪道獲得心靈暫時的休憩，這一時期他留下了不少求仙詩：
丹丘遙相呼，顧我忽而哂。
遂造窮𠔌間，始知靜者閑。
（《尋高鳳石門山中元丹丘》）
鬆風清瑤瑟，溪月湛芳樽。
安居偶佳賞，丹心期此論。
（《聞丹丘子於城北山營石門幽居中有高鳳遺跡僕離群
遠懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》）
然而，遊仙訪道終究無法使李白擺脫內心深層的痛苦。
終於，李白做出了一個大膽的决定，他要北遊幽燕，入幕邊軍，建功立業，實現政治抱負！他為什麽要這麽做呢？算起來，從天寶三年到天寶十一年，李白的遊歷蹤跡所至遍及今河南、山東、安徽、江蘇、浙江等地，他一方面想藉助遊賞山水、棲身宗教來解脫內心的痛苦，另一方面也是想再次尋找可能的政治機遇。但是根據當時的朝政局勢，他想再次進入長安直接覲見玄宗的可能性很小，所以想到邊塞從軍也許不失為一條入仕捷徑。這其實也是盛唐許多文人謀求仕途、實現政治理想的一個重要途徑。李白於是在天寶十一年前後行經邯鄲、清漳、臨等地，尋求入幕的機會。然而幽州的情形令他大吃一驚，身兼平盧、範陽。河東三地節度使的安祿山此時正在秣馬厲兵，圖謀造反，其狼子野心路人皆知，幽州早已成為虎狼嘯聚的險境。李白不得不離開幽州，南返魏州。他後來在《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》一詩中追憶當時的情形：
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【选集】百傢講壇 |
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| 內容簡介 | 作者介紹 | 目錄 | | 說在前頭：走下“仙壇”的李白 | 李白是鬍人嗎 | 貴族身份是自許的嗎(1) | | 貴族身份是自許的嗎(2) | 李白是倒插門嗎(1) | 李白是倒插門嗎(2) | | 李白是倒插門嗎(3) | 李白絶嗣了嗎(1) | 李白絶嗣了嗎(2) | | 李白絶嗣了嗎(3) | 李白倒底長什麽樣 | 怎樣實現“鯉魚跳竜門” | | 李白心中的政治神話(1) | 李白心中的政治神話(2) | 李白心中的政治神話(3) | | “公主渠道”之謎(1) | “公主渠道”之謎(2) | “公主渠道”之謎(3) | | 氣宇不凡“謫仙人”(1) | 氣宇不凡“謫仙人”(2) | 將楊妃比作“飛燕”是不敬嗎(1) | |
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第 I [II] [III] 頁
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