编年 》 續資治通鑒長編拾補   》 捲四十      黃以周 Huang Yizhou

　　徽宗
　　△宣和元年（己亥，一一一九）
　　１、六月（案：錢大昕《朔閏考》：六月丙子朔。）戊寅，呼慶等至阿骨打軍前，阿骨打及粘罕等責以中輟，且言登州不當行牒。呼慶對：“本朝知貴朝與契丹通好，又以使人至登州，緣疾告終，（案：原本誤“苦終”，今據《北盟會編》訂正。）因遣慶與貴朝使人同行，欲得早到軍前。使人既死，故權令登州移文，奔走前來，非有他故。若貴朝果不與契丹通好，即朝廷定別遣使人共議。”阿骨打不聽，遂拘留呼慶凡六月。呼慶數見阿骨打，執其前說，再三辨論，紛拏纍日。阿骨打尋與粘罕、兀室議，復遣呼慶歸。臨行，語曰：“跨海求好，非吾傢本心。吾傢已獲大遼數路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人報聘者，欲交鄰耳。暨聞使回，不以書來，而以詔詔我，此已非其宜；使人雖卒，自合復遣，止遣汝輩，此尤非禮，足見翻悔。本欲留汝，念過在汝朝，非汝罪也。歸見皇帝，若果欲結好，請早示國書；或仍用詔，决難從也。且遼主前日遣使來欲册吾為東懷國者，蓋我傢未與爾傢通好時，常遣使人求遼主，令册吾為帝，取其鹵簿；使人未歸，汝傢始通好。後既諾汝傢，而遼主使人册吾為東懷國，立我為至聖至明皇帝。吾怒其禮儀不備，又念與汝傢已通好，遂鞭其來使，不受法駕等。乃本國守兩傢之約，不謂貴朝如此見侮！汝可速歸，為我言其所以。”阿骨打遽起。翌日，呼慶辭歸，持其書來雲：“契丹脩好不成，請別遣使人。”《紀事本末》捲百四十二。案：《契丹國志》載：天慶八年，即宋重和元年秋，女真破東京、黃竜府、鹹、信、蘇、復、辰、海、同、銀、通、韓、烏、遂、春、泰、靖等五十餘城，內並邊二十餘州，各有和糴倉。依祖宗法，每歲出陳易新，許民自願假貸，收息二分，所有無慮三五十萬碩，雖纍歲舉兵，未嘗支用。至是女真悉取之，據遼東、長春兩路。畢氏《通鑒·考異》雲：《金史·太祖紀》，天輔三年六月，書宋使馬政及其子宏來聘。宏即擴，聲之訛也。案：先是馬政已輟行，獨呼慶至耳。《金史》誤書，今不齲
　　２、甲申，封莊周為微妙元通真君，列奭寇為緻虛觀妙真君。（《紀事本末》捲百二十七。案：《宋史·本紀》、陳氏薛氏畢氏《通鑒》雲仍行册命，配享混元皇帝。）
　　《續宋編年資治通鑒》：夏人納款，詔六路罷兵。初，夏人恃橫山諸族善戰，故用以抗中國。政和以來，合諸路兵出塞進築，遂得橫山之地。夏國失所恃，乃因遼人納款請和，且以誓表進，許之。前此未有也。案：《宋史·本紀》係六月己亥日。《十朝綱要》係六月己卯日。《九朝編年備要》雲：初，夏國恃橫山諸族帳強勁善戰，故用以抗中國。慶歷間，姚嗣宗首發收橫山之議，范仲淹用之，既而元昊納款。元豐中，種諤亦以為言，故興靈州之師。及王師失利，李憲始獻進築之議。神宗厭兵，不剋行。童貫本出李憲之門，欲承憲志。政和以來，合諸路兵出塞進築，遂得橫山之地。夏人失所恃，乃因遼人納款請和，且以誓表進，許之，前所未有也。已而夏使來賀生辰，授以誓詔，不受。貫莫能屈，但嚴迫館伴使強之去。及境，遂棄之。延安師取以上，貫始大沮。祖宗法，屬羌不授漢官，有功衹於番官上遷轉而俸祿不甚增，弓箭手有定土而得保其鄉裏墳墓，禁軍逃亡並誅戮而不敢避難。至童貫為宣撫，引屬戶至有為節度使者，舊弓箭手皆徙居新邊，禁軍逃亡者許改刺別軍；又擇諸路精兵刺勝捷軍以自衛。夏人納款，而邊備軍法自貫壞矣。薛應旂《通鑒》雲：夏人之納款也，童貫因關右既睏，實諷之使來。及夏遣使來賀天寧節，授以誓詔，夏使辭不取，貫不能屈，但迫館伴彊之使持還。及境，棄之道中。賈炎得而上之，貫始大沮。尋加貫太傅、封涇國公。時人稱蔡京為“公相”，貫為“媼相”。《玉海》捲一百九十四：崇寧二年，先事於青唐。三年夏，城鄯善以為西寧州。鼕誘偽王子趙懷德降獻於闕下。大觀二年，拔溪哥城以為積石軍，收青藏川以為洮州。政和六年，築震武軍德威城、鎮安城。七年，築製戎城。宣和元年，舉國來寇，上用不赦。乾順款塞請命，有詔班師。凡平青唐、吐蕃，全國建州四，軍一，關一，城六，寨十，堡十二，收復夏國地數千裏，築軍一，城七，寨五，堡壘二十四。繼遷盜靈武歲在壬寅，今歲復壬寅，適百有二十年，夷狄之數極矣。命王安中撰《定功繼伐碑》，御筆賜名。《宋史》《劉韐傳》：夏人來言，願納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興纍年，中國尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其衆亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實也。”密疏以聞，詔許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請會兵乘之。韐曰：“越境約會，容有他故。”會再請者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請，毋若異時邀歲幣，軼疆埸，以取威怒。”夏人聽命，西邊自是遂安。
　　１、七月（案：錢大昕《朔閏考》：七月乙巳朔。）丙辰，御筆：“蔡縧嚮緣狂率，廢黜幾年，蔡京元老，勳在王室，未忍終棄，可特與敘舊官，外與宮觀，任便居祝”既而京言敘不以法，乞賜寢罷，詔候過大禮取旨。《紀事本末》捲百三十一。案：《容齋續筆》捲四：宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略雲：自去年七月至今年三月，遷官論賞者五千餘人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人；兗州陛為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕靉二年，而轉十官者。今吏部兩選朝奉大夫至朝請大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百餘員，選人一萬六千五百餘員。吏員猥冗，差註不行。詔三盛樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下，而明日辛醜以賞西陲誅討之功，太師蔡京，宰相餘深、王黼，知樞密院鄧洵武，各與一子官，執政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之，京之罪惡至矣！
　　１、八月（案：錢大昕《朔閏考》：八月乙亥朔。）丙戌，御制御書《神霄玉清萬壽宮記》。其略曰：“蓋嘗稽參道傢之說，獨觀希美之妙，欽惟長生大帝君、青華帝君，體道之妙，立乎萬世，上統禦神霄，監觀萬國，無疆之休，雖眇躬是荷，而下民之命，實神明所司。乃詔天下建玉清萬壽宮，以嚴奉祀，自京師始，以致崇極，以示訓化。纍年於茲，誠忱感格，高厚溥臨。屬者三元八節，按衝科啓將？，供風馬雲車。來顧來享，震電交舉，神光燭天，群仙翼然浮空而來者，或擲寶劍，或灑玉篇，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫、侍衛之臣，悉見悉聞，嘆未之有，鹹有紀述，著之簡編。嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以還數千年，絶道之後，乃復見於今日，可謂盛矣。仍令京師神霄玉清萬壽宮刻記於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮。”（《紀事本末》捲百二十七。案：亡名氏《宣和遺事》：政和三年鼕十月癸未，郊。徽宗搢大圭，執元圭，以道士百人執儀衛前導，蔡攸為執綏官。玉輅出南薫門，至玉津園，徽宗忽問左右曰：“玉津園若有樓殿重，此是何處？”攸即回奏：“臣見雲間樓殿臺閣，隱隱數重。”既而細視，皆去地數十丈。頃之，徽宗又曰：“卿還見人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡節蓋，相繼而出雲間，衣服眉目，歷歷可識。蔡京率百僚稱賀。陳桱《通鑒》亦載此事，並又云：遂以天神降詔告在位，作《天真降臨示現記》，由是益信神仙之事矣。《宣和遺事》又載：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨幾尺，而鑾輅自宮至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五緯循軌，典掌官吏稱，有隊仗風雨之聲，鬼神之狀，又有黑氣數十丈，貫於壇壝。皆陛下嚴恭之應，乞宣付史館。”帝從之。）
　　《續宋編年資治通鑒》：秋八月，復鈔旁定帖錢。初，元豐中議者謂民之貿鬻輸納，賴官為之據，官司以利其入，遂有所謂鈔旁定帖錢。至是，諸路爭為應奉花木事。轉運李祉請復其法，然息不過得利三分，而朝廷許之。案：《治跡統類》雲：時監法已壞，王甫命州縣設限立額給鈔，敷給與一戶，如一戶給十鈔，其後遂至計口而給，傢至戶擾，雖嬰兒不免。《通考》：神宗元豐時，令民有交易，則官為之據，因收其息。徽宗崇寧三年，敕諸縣典賣牛畜契書並稅租鈔旁等印賣田宅契書，並從官司印賣，除紙筆墨工費外，量收息錢，助贍學用，其收息不得過一倍。大觀二年，以出賣鈔旁息錢事涉苛細，罷之。政和中，應奉事起，乃復行。宣和五年，詔諸路所收鈔旁定帖錢，除兩浙路隸應奉外，餘路並逐州委通判拘收，與發運司充糴本。《宋史》《食貨志》上：宣和元年，以左藏庫虧沒一百七十九萬有奇，乃別造都籍，催轄司、太府寺、左藏庫互相虧考，以絶姦弊。《九朝編年備要》載：祉言：“本路所收約數十萬貫，以此給應奉自可足用。今為蘇、杭兩處守臣以御筆拘去，而本司所置花木並御前物色須上項錢，庶幾不侵經費。”從之。明年七月，詔江、浙、湖、廣、福建鈔旁定帖錢並令漕臣拘充糴本錢，輒乞撥者，以違御筆論。靖康初罷之。
　　１、九月（案：《宋史·本紀》九月係甲辰朔，《四史朔閏考》同。）乙卯，麯宴保和新殿，過玉真軒，蔡京等請見安妃，許之。京作記以進，其詞略曰：“玉真軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內見安妃。’詔臣賡補成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈。’方是時，人人自謂得見安妃矣。既而但畫像挂西垣，臣即以詩謝奏曰：‘玉真軒檻暖如春，（案：“如”元誤“和”，據《九朝備要》改。）衹見丹青不見人；月裏姮娥終有恨，鑒中姑射未應真。’須臾，中使詔臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻傢，自當相見。’臣曰：‘頃緣葭莩，已得拜望，故敢以詩請。’。上大笑。妃素妝無珠玉飾，綽約若仙子。臣進前再拜敘謝，妃拜，臣又拜”雲雲。《紀事本末》捲百三十一。案：《宋史·本紀》係甲辰朔日。《九朝編年備要》：九月，燕蔡京保和新殿。蔡京等請見安妃，許之。京作記以進，略曰：“皇帝召臣京、臣黼、臣俁、臣穀、臣楷、臣貫、臣仲忽、臣熙載、臣攸燕保和新殿，臣鯈、臣翛、臣鞗、臣行、臣徽、臣術侍，賜食文字庫。於是由臨華殿門入，侍班東麯水，朝於玉華殿。上步至西麯水，循酴蘼洞至太寧閣，登層巒、琳霄、褰風、垂雲亭。至保和，屋三楹，時落成於八月，而高竹崇檜，已森陰蓊鬱。中楹置禦榻，東西二間列古玩與古鼎彝、玉芝。左挾閣曰“妙有”，右挾閣曰“宣道”。上禦步前行至稽古閣，有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、訪古、博古、秘古諸閣，上親指示，為言其。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、太真閣、凝真殿。殿東崇岩峭壁，高百尺，林壑茂密，倍於昔見。過翹翠、燕閣處，賜茶全真殿，乃出瓊林殿，中使傳旨留題，乃題曰：“瓊瑤錯落密成林，檜竹交加午有陰；恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。”頃之就坐，女童樂作。坐間香圓、荔子、黃橙、金柑相間，布列前後，命鄧文誥剖橙分賜。酒五行，少休。詔至玉真軒，軒在保和殿西南廡，即安妃妝閣，命使傳旨曰：“雅燕酒酣添逸興，玉真軒內見安妃。”且詔臣賡補成篇，臣即題曰：“保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈。”於是人人自謂得見安妃矣。既而但挂畫像西垣，臣即以詩謝奏曰：“玉真軒檻暖如春，即見丹青未見人；月裏姮終有恨，鑒中姑射未應真。”須臾，中使傳旨至玉華閣，上持詩曰：“因卿有詩，姻傢自應相見。”臣曰：“頃緣葭莩已得拜望，故敢以詩請。”上大笑。上手持大觥酌酒，命妃曰：“可勸太師。”臣因進曰：“禮無不報。”於是，持瓶註酒，授使以進。再坐，徹女童，去羯鼓。禦侍奏細樂，作《蘭陵王楊州教水調》，勸酬交錯。日且暮，臣奏曰：“久勤聖躬，不敢安。”上曰：“不醉無歸。”更勸，迭進酒行無算。上忽憶紹聖《春燕口號》二句，問曰：“卿所作否，餘句云何？”臣曰：“臣所進也，歲久不記。”上曰：“朕是時以疾告假，哲宗召至宣和閣，因問所以告假，對曰：‘臣有負薪之疾，不果奉清燕。’哲宗曰：‘蔡承旨有佳句云：“紅蠟青煙寒食後，翠華黃屋太微間。”不可不赴。’臣謝曰：“臣操筆註思，於今二十年。陛下語及，方省仿佛，然不記一字。陛下藩邸已知臣，蓋非今日，臣豈勝榮幸１上輪指曰：“二十四年矣。”臣曰：“臣左右兩朝老，無毫朆報稱。”上曰：屢見哲宗，道卿但為章惇輩沮忌。朕時年八歲，垂髫侍側。一日，哲宗疑慮，默然若有所思。問曰：‘大臣以為不可紹述，朕思疑之。’對曰：‘臣聞子紹父業，不當問人，何疑之有？’哲宗駭曰：‘是兒大知如此。’由是劉摯、呂大防相繼斥逐，紹述自此而始。臣曰：“陛下麯燕而追維紹述，非特臣幸，天下社稷之幸。臣請序其事，以示後世，知今日宴樂，非酒殽而已。”二鼓五籌，衆前奏曰請罷，始退。
　　２、癸亥，上幸道德院觀金芝，由景竜江至蔡京第鳴鸞堂，賜京酒；京訴開封尹聶山離間事，山即坐絀。（案：聶山，《東都事略》、《宋史》本傳俱雲：聶昌，撫州臨川人也。舊名山，為開封尹，復為戶部侍郎。山本與王黼善，京惡黼，山為謀，所以傷之者反為黼所中。以徽猷閣待製出知德安府。未幾，落職，提舉太平觀。今據此，聶山坐絀實由蔡京也。蓋聶山兩為開封尹。宣和年，先因蔡京而絀。靖康年，復因王黼而絀。傳特詳於彼，而略於此耳。）京作《鳴鸞記》以進，其略曰：“上曰：‘今歲四幸鳴鸞矣。’臣頓首曰：‘昔人三顧，堂成已大幸，其千載榮遇。鳴鸞固卑，且傢素窶無具，願留少頃，使得伸尊奉意。’上曰：‘為卿從容。’”雲雲。（《紀事本末》捲百三十一。案：《續宋編年資治通鑒》：道德院生金芝，上幸觀焉。遂由景竜江泛舟，至京第鳴鑾堂，淑妃從。上曰：“今歲四幸鳴鑾矣。”賜京酒。於是京作《鳴鑾記》以進。初，京侍上，每進君臣相悅之說。於是以鞗尚主，而攸最親幸。上時輕車小輦幸京第，命坐賜酒，略用傢人禮。表謝有雲：“主婦上壽，請酬而肯從；稚子牽衣，輓留而不郤。”又曰：“輕車小輦，七賜臨幸。”邸報傳之四方。初，上之微行也，外人尚未知，因京謝表乃盡知。攸進見無時，便僻趨走，或塗抹青紅，優雜侏儒，多道市井淫媟謔浪之語以蠱上心。妻朱氏出入禁省，攸加開府，攸子行，領殿中監，寵信傾其父京矣。始攸嘗勸上曰：“所謂人主，當以四海為傢，太平為娛，歲月能幾何，豈徒自勞苦１上納其言，遂微行都市，妓館、酒肆，亦皆遊幸。正字曹輔言上微行之失，編管郴州。政和以後，上輕於出入，巾裏及衣服獨喜同臣庶，實欲為期門之事，而苑囿皆為白屋，不施五彩，多為村居野店。又聚野獸、麋鹿、駕鵝、禽鳥數百千，蹄跡篇滿苑囿。宣和間，都下每秋風夜靜，禽獸之聲四徹，宛若川澤陂野之間，識者以為不祥。又《名臣言行續錄》雲：曹輔字載德，南劍沙縣人。宣和初，車駕輕出，朝士大夫寒心，莫敢言者。公為正字，慨然上書。翌日，上出示宰執，令召赴都堂審問，太宰餘深曰：“小臣敢論許大事１公曰：“臣有小大，愛君之心一也。”深曰：“如言鬍虜起於軫下，無乃太峻否？”曰：“小臣言不激切，無以感悟至尊。”少宰王黼曰：“有是事乎１公曰：“茲事裏巷細民無不知者，相公當國，獨不知耶！曾此不知，焉用彼相？”黼惡其侵己，令吏從公受詞。公操筆曰：“區區之心，一無所求，愛君而已。”詞再郤之，卒不易其語以聞。上令與遠小監當，既而編管郴州。又亡名氏《宣和遺事》雲：曹輔表雲：“臣曹輔，誠惶誠恐，頓首頓首，謹表言於皇帝陛下。臣聞聖人猶天也。天以一元之氣運於上，故四時之行，百物之生，雨露所以見發生之仁，雷霆所以彰肅殺之義。君以元默之道拱於上，故大臣之輔，百官之職，恩澤所以昭褒勸之恩，刑罰所以示懲罰之勇，天之道不可測，聖人之威其可褻乎？古語有雲，萬夫之帥，深坐於油幢；千金之子，不鬥於盜賊。何則？所守者嚴，不為輕者賤者而輕其身也。臣近睹邪傅臣京有謝表，謂陛下輕車小輦，七臨私第。臣以為陛下之眷臣京，為不薄矣。然而陛下萬金之軀，是列聖之遺體也。陛下縱不自惜，獨不為祖宗惜乎？陛下一舉動之重輕，是萬姓休戚之所寄；陛下縱不自愛，獨不為生靈念乎？近聞有賊臣高俅，賊臣楊戩，乃市井無藉小人，一旦遭遇聖恩，巧進佞諛，簧蠱聖聽，輕屑萬乘之尊嚴，下遊民間之坊市，宿於娼館，事跡顯然，雖欲揜人之耳目，不可得也。且娼優下賤，縉紳之士，稍知禮義者尚不過其門。陛下尊為天子，深居九重，居則左史右言，動則出警入蹕，聽信匹夫之讒邪，寵幸下賤之潑妓，使天下聞之，史官書之，皆曰異服微行，宿於某娼之傢，自陛下始，貽笑萬代，陛下可不自謹乎！度賊臣初意，必藉藝祖皇帝夜幸趙普私第之事以蠱惑聖聽，獨不念藝祖皇帝創業之初，每思一榻之外，豈容他人鼾睡！所以焦心勞思，出與大臣謀進取天下之策，非為私行也，非為荒淫也。臣所願陛下赫然睿斷，將賊高俅、楊戩竄逐於外，親近端人正士，改過遷善。思藝祖皇帝創造之艱難，述列聖守成之先志，保重聖躬，杜絶遊幸，祖宗之望也，社稷之幸也，生靈之福也。臣自知冒凟天威，自分身膏斧鉞，但使陛下幸聽愚臣之諫，則臣雖死猶生也。伏取進止。”徽宗當初微行之時，自道外人不知，及覽曹輔所奏，自覺慚愧，特降敕將曹正言赴都堂問狀。餘深問曹輔小官，何得僣言朝廷大事？輔正色叱之曰：“大臣不言，故小官言之。”餘深問：“主上深居九重，小官何以知其微行動息？”輔引蔡京輕車小輦之語為證。時王黼正與蔡京不和，欲因此事中害。蔡京奏知徽宗，將曹輔罷正言，編管郴州居祝有諫議大夫張天覺續奏雲：“曹輔心在愛君，言甚鯁直，陛下不能優容，遠加竄逐。倘陛下文過遂非，再信讒言，微遊妓館，則忠言結舌，不聞於上；萬有姦邪叵測之情，陛下悔之晚矣。”徽宗曰：“賴卿忠嘉，得聞讜論，吾知過矣，行將改之。”天覺回奏：“陛下倘信微臣之言，痛改前非，則如宣王因庭燎之箴而勤政，漢武悔輪臺之失而罷兵，宗社之幸也。《書》曰：‘惟狂剋念作聖，惟聖罔念作狂。’聖狂之分，顧陛下念與不念何如耳。”徽宗退朝後，果是不敢微行出外，別宿一宮。）
　　３、丙寅，蔡京奏：“臣伏蒙聖慈，以臣夏秋疾病，特命於竜德太一宮設普天大醮，又親製青詞，以見誠意。至日臨幸醮筵，別製密詞，親手焚奏，仰惟異禮，今昔所無，殞首殺身，難以仰報。”雲雲。《紀事本末》捲百三十一。案：《玉海》捲一百載：政和八年，著雍閹茂之歲，太一臨乾維，建北太一宮於竜德宮後，直都城之西北隅。前殿曰黃秘，次曰統元、神貺。殿門曰黃秘之門。門東設秘殿，奉神霄。仲鼕，上辛蕆事。又捲一百五十八載陸韶之《北太一宮記》曰：臣竊惟皇帝陛下修誠毖祀，祇奉上真，登秩薦饗，昭備典策。乃政和八年戊戌之歲，竜德太一宮告成。宮直都城之西北隅，實竜潛之舊邸也。仰摹宸極，一新祠庭。前殿曰黃秘之殿，次曰統元之殿，次曰神貺之殿。門曰黃秘之門。高真象設，次序分佈，棟宇轇轕，甍桷飛騫，棲金浮翠，蔚跂嵽嵲。遠而望之，祥煙佳氣，若與慶霄連接上下。既成，鑾輿幸焉。躬執薦告之禮，祈為蒼生緻福。已而敷大宥於天下，又詔儒臣為之記。而臣淺陋，得以筆札待罪，辭不獲命。謹拜手稽首而言曰：“紫宮深嚴，天極當中，其一明者，太一常居。太一蓋天地之最貴者也。列宿森拱，五精密輔，天一犀鋒，終旗晻曖。招搖左麾，攝提右楗，陽魂陰魄，上下承臨。為一為九，稱號隨異，冥樞恍惚，靡得測知。而五福太一者，其十種之一也。運行有時數，次捨有分野。直其所臨之方，則諸福往集，歲穰民阜，兵寇寢息。蓋上天孚佑，下土以助，有天下國傢者，緻福於斯民也。我宋之興，太宗肇建宮於東郊，仁宗復立宮於西郊，隨其遷次，以昭奉事。逮神考在位，則又迎緻中都，即都城而立宮焉。然則祖宗緻福斯民之意概可見矣。今陛下嗣服膺統，而著雍閹茂之歲，太一適臨於乾維。是歲天道多在西北，元命之辰，興王之地，適然契合。新宮之成，真莫大之慶。龐禧繁祉，是降是集，天子萬年，子孫千億，神靈之應如此，其意固可默諭矣。抑臣嘗謂，乘時任數集福於聖躬者，太一之福敷錫於天下無東西南北之異者，陛下也。作新館，禦飭躬修款，意在於均福生民。所謂敷錫之於天下者，是己德意所在，雖不待戶曉，而人皆知之。顧臣為記以詔萬世，亦不敢略此。抑臣又嘗聞周傢文、武之君，能下下以成其政，於時歸美之《詩》曰：‘俾爾單厚，俾爾多益。’繼之言文、武之事，其說以為文、武不自厚而厚下，故為天下所厚；不自益而益下，故為天下所益。福祿來歸，文、武固不得而辭之也。今陛下承太一貺施，其得福祿，亦當如天保所賦者。臣於此不能復贅其辭矣。”又王慷記》曰：臣竊惟皇帝陛下以聰明睿智之資，撫綏方夏，湛恩厚澤，春育海函，若大若小，罔不受賜，其顯者固已措諸政教以福天下矣。至於高真貴神，敷佑儲祉，豐衍穰簡，大被於黎元者，亦欲欽崇而不怠也。比者太一，適臨乾維，揆景相方，聿求爽塏，用伸館禦之嚴，厥有遂清吉蠲休福所萃之地，是為竜德。上意既定，有司伻圖，斤工墨師，勸力不擔粵政和八年，宮告成。飛宇承電，璧門洞開，秘殿中敞，次捨序列，金碧爭輝，像設具嚴肅，若威神之在。涓日之吉，鑾輿臨幸，儼恪肅恭，精意昭格。已而大啓黃秘門，俾都人士女，鹹得肅心註目，以祈福釐。稚耋踵途，駢肩以進。歡聲協氣，充塞穹壤，厥惟盛哉！有旨命臣為之記。臣以儒學，簉跡搢紳，泚筆待命，臣之職也。詎敢以蕪類為辭，謹拜手稽首而言曰：“惟《星經》具載天象天極星，其一明者，太一之常居也。太一中居，五星環拱，是為天神之尊。漢人謂天神尊者太一，其佐曰五帝，蓋得此也。初說者謂貴神有十，而尊曰五福，遷徙有常，率四十五歲而一易。靈遊所直之方，祥慶駢集，雨暘時敘，農扈婁豐，民物阜康，無或疵癘。由是太宗、仁祖即東西郊建宮焉。神宗迎緻中都，奉祠益謹。三聖述作，所以揭虔妥靈，麯盡其至。然建宮乾維，實有待於聖時肆真主，纂服繼猷，益毖祠事，郊禋廟享，既肅既祗，乃新是宮，以篤宋祜。眷維是宮，昔為竜潛之藩，今為上真之宇；昔為膺籙受圖之地，今為延祥集祉之宮，告成於戊戌，實元會之歲也；直都城之西北隅，實照臨之方也。神謀人事，不約而同；垂億萬年，永集純嘏。然臣伏觀皇帝體道觀妙，與神為一，為福為祉，在我而已。然則作新殊廷，寅奉上真，凡以為民祈福者，不得不然也。臣愚陋誠，不能窺見聖德，然嘗讀《洪範》曰：‘斂時五福，用敷錫厥庶民。’臣愚幸親見之。”又趙與時《賓退錄》雲：祥符觀道士何得一，宣和間遊京師，遇方士陶光國，愛其人物秀整，語之曰：“當為辦一事，姑亟歸。”無幾何，徽宗夢人曰：“天上神仙鄭化基，地下神仙何得一。”明日，命閱祠部帳，得諸新淦籍中。化基，其師也，遽命使宣召。是時得一方次鄂州，守貳禮請以往。既對，上大悅，賜號？妙大師，主竜德太一宮，授丹林郎。靈素之進，亦緣夢而得，恰與此事相類。《宋史·張觷傳》：時蔡京當國，求善訓子弟者，觷適到部，京族子應之以觷薦，觷再三辭，不獲，遂即館，京亦未暇與之接。觷嚴毅聳拔，意度凝然，異於他師，諸生已不能堪，忽謂之曰：“汝曹曾學走乎？”諸生駭而問曰：“嘗聞先生教令讀書徐行，未聞教以走也。”觷曰：“天下被而翁破壞至此，旦夕賊來，先至而傢，汝曹惟有善走，庶可逃死爾。”諸子大驚，亟以所聞告京，曰：“先生心恙。”京矍然曰：“此非汝所知也。”即見觷深語，觷慷慨言曰：“宗廟社稷，危在旦夕。”京斂容問計，觷曰：“宜亟引耆德老成置諸左右，以開道上心。羅天下忠義之士，分佈內外，為第一義爾。”京因叩其所知，以楊時薦，於是召時。陳桱《通鑒》：十二月，召楊時為秘書郎。時，南劍將樂人。初，舉進士第，聞程顥兄弟講孔、孟，絶學於河、洛。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”及顥卒，又師事程頤於洛，蓋年四十矣。一日頤偶暝坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深三尺矣。後歷知瀏陽、餘杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時安於州縣，未嘗求聞達而德望日重，四方之士不遠千裏從之遊，號曰龜山先生。會蔡京客張觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引舊德老成置諸左右，以開導上心，羅天下忠義之士，分佈內外。”京問其人，觷以時對，京因薦之。會路允迪自高麗還，言高麗國主問龜山先生安在，乃召為秘書郎。
　　４、御筆：“禮製局親蠶典禮並修立儀註，重修鹵簿，成書纍年，未成推恩，吏部尚書蔣猷、國子司業馮躬厚各轉一官，保和殿直學士蔡鯈、蔡翛並各落‘直’字。”（《紀事本末》捲百三十四。案：《宋史·藝文志》三：《宣和重修鹵簿圖記》三十五捲。註蔡攸等撰。《睏學紀聞》捲二十：天聖六年，宋綬上《鹵簿記》十捲。景祐五年，綬取舊編，益新製，上《鹵簿記》十捲。政和七年詔改修。宣和元年，書成，三十三捲，飾以丹采，益詳備矣。翁元圻註云：景祐無五年，似誤。《長編》仁宗寶元元年十一月乙巳，南郊，禮儀使宋綬上《鹵簿圖記》，以天聖六年上。至是，又增飾之耳。）
　　１、十一月（案：錢大昕《朔閏考》：十一月癸卯朔。）辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清萬壽宮觀玉真王所說《玉嬰神變妙經》刊印頒行。從之。（《紀事本末》捲百二十七。）
　　２、壬申，放林靈素歸溫州。（《紀事本末》捲百二十七。原註楊氏《編年》：十一月，放道士林靈素歸溫州。靈素溫人。善妖術，輔以雷公法，常往來不逞於宿、亳、淮、泗，乞食諸寺，群僧薄之。至楚，與惡少相毆擊，訟至府庭，通判石衝聞之，喜其輕便儇捷，脫之置於館，問吐納、燒煉、飛神之術。攜至京師，引謁蔡京。緻見上，靈素因大言，謂上實長生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。於是上喜之，建寶籙宮於京城，創神霄宮於天下，置道學官，改寺院僧尼。至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗。靈素又嘗訩太子節不避。太子係之訴於上，上遂厭之，逐去。蔡縧雲：都城大水冒城，將入，靈素與諸道士為法事巡行徜徉於城上，役夫數千爭舉梃郤擊殺之，靈素走而得免。上聞，始不樂。靈素又與宦官近倖分黨爭敵，上惡之，榜於神霄之殿，其繪像所曰：“褚慧罪惡不悛。”帝命削其遷秩，降為下鬼焉。因逐歸其鄉郡，特差江端本通判溫州而監察焉。靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復，因各使納錢為批度牒，得再披剃幾百萬緡。久之，上復思靈素，使道流保明，欲再召入。釋氏大懼，而靈素不知何故忽死矣。端本乃以靈素遺表上之，曰靈素下血死矣。是時上益厭方士迂怪，姑羈縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正於法，未久而亂雲。案：《東都事略》並入乙卯日事。陳氏、薛氏《通鑒》二年正月甲子，罷道學，林靈素有罪，放歸田裏。與此年月日俱不合。畢氏《通鑒·考異》引此註：久之，上復思靈素雲雲。而以“釋氏大懼”句作“伯氏大懼”。且辨曰：“伯氏謂蔡攸也。詳縧此語，疑攸使端本殺之。”然今《長編》原註實作“釋氏大懼”與畢氏所見之本作“伯氏”不同。且註語固謂：“靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復，因各使納錢為批度牒，得再披剃。”是則靈素召入，固釋氏之患也，不必為蔡攸之懼。畢氏所見恐不足據耳。趙與時《賓退錄》捲一：京師大旱，命靈素祈雨，未應。蔡京奏其妄。上密召靈素曰：“朕諸事一聽卿，且與祈三日天雨，以塞大臣之謗。”靈素請急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，與之同告上帝。文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。上喜，賜文卿亦充凝神殿侍晨。靈素眷益攏忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂捻土燒香，氣直至禁中。遣人探問，香氣自通真宮來。上亟乘小車到宮，見壁間有詩云：“捻土焚香事有因，世間宜假不宜真。太平無事張天覺，四海閒遊呂洞賓。”京城印行，繞街叫賣。太子亦買數本進。上大駭，推賞錢千緡，開封府捕之。有太學齋僕王青告首，是福州士人黃待聘令青賣，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故云。有旨斬馬行街。靈素知蔡京鄉人所為，上表乞歸本貫。詔不允。通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。京遣人廉得，有黃羅大帳，金竜朱紅椅桌，金竜香爐。京具奏，請上親往，臣當從駕。上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。京惶恐待罪。又云：宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。敕之，水勢不退，回奏：“臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也。”遂遣太子登城，賜禦香，設四拜，水退四丈。是夜水退荊京城之民皆仰太子聖德。靈素遂上表乞骸，不允。秋九月，全臺上言：“靈素妄欲遷都，妖惑聖聰，改除釋教，毀謗大臣。”靈素即時攜衣被行出宮。十一月，與宮祠，溫州居祝二年，靈素一日攜所上表見太守閭丘顎，乞與繳進，及與州官親黨訣別而卒。生前自卜墳於城南山，戒其隨行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉。靖康初，遣使監溫州伐墓，不知所蹤，但見亂石縱橫，強進，多死，遂已。此耿延禧所作《靈素傳》也。周煇《清波雜志》捲上：宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號金門羽客，氣焰赫然。林靈素為之宗主，道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與廷臣同。靈素初除金門羽客、通真達靈元妙先生，視中大夫，後馴擢至大中大夫、異和殿侍晨，視兩府，道官同文官編入雜壓。仍每遇郊恩封，贈父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨，久之奏雲：“四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。”詔亟致之。俄震雷大澍，澍皆濁流，俄頃即止。中使自外入言，內門外赫日自若。徽宗益神之。宣和末，死於溫州。未死間，先自籍平日錫賫物寄之郡帑，且為治命，殮以容身之棺，棺中止寘所賜萬歲藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。後數年，有內侍洗手劉太尉之姪，避地至長沙，於酒肆見一駝裘丈夫，負壁而坐，熟視乃靈素也。劉叩先生何為至此，靈素曰：“吾亡命爾，嚮不早為此，身首異處矣。”倏失所在。靈素狡獪，幸震一時，及勢衰事變，復以譎詐遁去。異哉！後葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數丈，果得之。《兩浙名賢錄》：林靈素字通叟，永嘉人。初名靈噩，字歲昌。母懷妊二十四月，忽夜夢神人，緋袍玉帶，手執大筆，指母腹曰：“暫藉此居。”次日乃生，五歲不能言。一日，有道士踵門請見，附耳語，移頃，忽失笑而語，自是日記萬言，吐辭成章。嘗獨登積穀山，得異書於飛霞洞。縱遊東京，嘗同蘇東坡遊瑞佛寺，覽寺記數萬言，默識無遺。東坡大稱之。入蜀遇真人趙昇，得神霄大法。政和三年，至京，寓東太乙宮。徽宗夢跨白竜遊神霄宮。會靈噩騎青牛而入，覺而異之。命徐知常訪神霄事。知常無以應。或以靈噩進，上召問：“卿有何術？”對曰：“臣知天知人。”上見狀貌如夢中所見，遂賜名靈素，號金門羽客衝虛通真達靈元妙先生。每侍宴太清樓下。見元祐姦黨碑，靈素對之稽首，上怪問之，對曰：“碑上姓名皆天上星宿，臣敢不稽首。”因為詩曰：“蘇、黃不作文章客，童、蔡翻為社稷臣；三十年來無定論，不知姦黨是何人１上以詩示蔡京，京惶愧乞出。是年五月，大水臨城。靈素奏請太子登城緻拜，是夕水退。因上疏言國難將及，請遷都避之。蔡京見疏，大怒，嗾全臺劾靈素妖議遷都，愚惑聖聽，譖改釋教，謗毀大臣。靈素即封還前後所賜，出國門外。上再宣復真人號，不拜，遂與祠溫州天慶觀。惟皇城使張如晦棄官從之歸。一日，戒如晦曰：“可於扈興靈官山劚地五尺，見石龜蛇則葬我，葬畢宜急去。”夜三鼓，援筆題曰：“四十五年勞生，浮名薄利崢嶸，要識神仙舊路，中秋月下三更。”時風清月白，但聞雷震，稽首而化。訃聞，降敕賜祭。詔守臣治葬，劚地，果如其言，即下棺而走。俄雲霧四合，雷電晝晦，為亂石縱橫，失嚮所在矣。靖康元年，欽宗舊事，遣使伐其塚，忽黑風雷雨，百怪出草莽間，人不敢動。使者仰天祈謝，天始霽。欽宗聞之，敬異，復遣使降香，加封通真衝虛妙濟真人。有《青牛歌》，見遺文，今無傳。）
　　《續宋編年資治通鑒》：鼕十一月乙卯，郊。案：《宋朝事實》載十一月十三日，南郊赦文雲：“門下：觀會通以行其典禮，允符昌運之隆；美盛德而告於神明，茲迪精禋之饗。朕肇膺駿命，嗣守鴻業，撫九有之嘉師，開萬邦之壽域。兢業剋艱於底乂，寅威罔怠於求端。聿承燕翼之謀，裒對博臨之貺。屬者道源闡教，帝社凝釐。農扈載謠，黍稷報千倉之慶；明堂禦歷，璣衡觀七政之齊。氐羌款塞以鹹賓，狴犴空囹而不式。榮河順紀，喬嶽錫符。丹闕瓊臺，屢下叢霄之蹕；彤烏秀草，其昭炎德之祥。永惟弈世之休，罔匪自天之祐。爰申毖祀，比答真祺。是用測懈籥以迎長，備鑾輿而展采。羽林綺列，挌五門象魏之嚴；法駕星陳，正六引旗草之度。夙祇清廟，恭祓崇壇。耨王耤以奉盛，載誕豐年之報；潔宮蠶而修幣，用端永命之祈。景鐘道和樂之音，嘉秠薦大尊之齊。純精昭格，肸蠁通。月璧星珠，紛燎煙而上徹；雲車風馬，欻飈馭以來臨。肆均拜胙之禧，式霈滌瑕之宥。誕揚渙號，敷告多方，可大赦天下。於戲！佑烈祖以格皇天，予惟剋邁乃訓；綏多福而熙純嘏，邦其永孚於休。尚賴輔弼同寅，官師勵翼，其浹無為之化，茂隆纍洽之圖。”武英殿原校雲：《宋史》宣和元年十一月乙卯，祀昊天上帝於圜丘，大赦。此條失載年號。以赦文考之，當在是年。又據錢大昕《四史朔閏考》，十一月癸卯朔，則乙卯正為十三日也。
　　１、十二月（案：錢大昕《朔閏考》：十二月癸酉朔。）二十六日戊戌，呼慶離阿骨打軍前，朝夕奔馳，從行之人，有裂膚墮指者。明年正月，乃至京師。（《紀事本末》捲百四十二。原註十二月二十六日，呼慶離金國，正月至京師，二月四日遣趙良嗣》。封氏《編年以為二月二十六日至京師，三月六日遣良嗣，今從《實錄》。詔旨係遣良嗣在二月四日，呼慶至京師從《金盟本末》，附正月，而闕其日，此據封氏《編年》，他書不詳，不知封氏何據？要未可全信也。封氏載：阿骨打謂呼慶：“共議夾攻，匪我求汝傢，汝傢再三瀆告。”按，初遣登州軍校七人同藥師往，不見阿骨打遽回。次遣馬政與呼慶，但議買馬事，元未及議夾攻契丹也。又遣趙有開及馬政、呼慶，要亦未及議夾攻，若果議夾攻，則政子擴《自序》不應不載。兼有開死，政止不行，獨呼慶見阿骨打，何緣便議夾攻，不知封氏據何書？所稱再三瀆告，亦誤。呼慶此番通前番纔兩次耳，不可謂三，今並夾攻等語削去。大抵共議夾攻在趙良嗣始。良嗣以宣和二年二月四日與王環同往，此時猶用買馬名，因議夾攻，雖議夾攻，但面約耳，亦不齋書，安得呼慶輒有此議？故封氏《編年》不可全信，今惟取其可信者。《金盟本末》：宣和二年正月，呼慶至自女真。女真留之半年，責以中輟，且言登州移文之非，持其書來雲契丹修好不成，請別遣人通好。時童貫受密旨，欲倚之復燕。二月，詔遣趙良嗣。據此，則議夾攻實自宣和二年二月四日趙良嗣始。二年二月四日以前，馬政及呼慶所議但買馬耳。案：《三朝北盟會編》：十二月二十五日丁酉，女真遣呼延慶回，呼延慶既被留，數見國主，執其前說，再三辨論，紛拏纍日。而國主與粘罕、兀室議論，復遣呼延慶歸。臨行，語雲：“跨海求好，非吾傢本心。共議夾攻，匪我求爾傢，爾傢再三瀆吾傢。吾傢立國，已獲大遼數郡，其他州郡，可以俯拾，所遣使人報聘者，欲交結鄰國，不敢拒命。暨聞使回，不以書示，而以詔詔我，已非其宜。使人雖卒，自合復差使人，止令使臣前來議事，又非其禮，足見中輳本欲留汝，念過在爾朝，非卿罪也。如見皇帝，若果欲結好，同共滅遼，請早示國書；若依舊用詔，定難從也。且大遼前日遣人來，欲册吾為東懷國者，蓋本朝未受爾傢禮，嘗遣使人入大遼，令册吾為帝，取其鹵簿。使命未歸，爾傢方通好，後既諾汝傢。而遼國使人册吾為至聖至明皇帝，當時吾怒其禮儀不全，又念與汝傢已結夾攻，遂鞭其來使，不受法駕。乃本國守爾傢之約，不謂貴朝如此見侮！卿可速歸，為我言其所以。”國主遂起。翌日，呼延慶辭歸，持其書來雲：“契丹修好不成，請復別遣人通好。”見六月戊寅日，可參考。）
　　（新昌陳謨輯註）



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
譚序秦序捲一捲二捲三上捲三下
捲四捲五捲六捲七捲八捲九
捲十捲十一捲十二捲十三捲十四捲十五
捲十六捲十七捲十八捲十九捲二十捲二十一
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)