|
|
中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第四十回 嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空
吳承恩 Wu Chengen
 第四十回 婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
【澹漪子曰： 行者既得志於烏雞國，則吾身真火所至，一切邪魔，宜莫敢有嚮邇者矣。夫孰知吾身真火而外，復有紅孩兒之三昧真火耶？按梵語三昧，此雲正定，亦云正受。以紅孩兒之火為正，然則心猿之火，其反不得為正乎？曰：是不然。紅孩之火，一行偏至之火也；心猿之火，五行全備之火也。以全備之火，而遇偏至之火，譬之大帥方整旅鼓行，而忽遇敵人以偏師綴之，未免乍受其驚。然究竟全能勝偏，而偏不能勝全，此紅孩之所以終見屈於心猿也。或曰：縛紅孩者，大士之力，與心猿何與？曰：大士非心猿不收紅孩，紅孩非心猿不皈大士，則紅孩之縛，雖大士之力，實心猿之功也。不然彼火雲洞之聖嬰，鬍為而至於落伽山畔也哉？
聖嬰大王之號甚新。聖也，嬰也，大王也，分之則三，合之則一。
溯其始，則由嬰而得聖，由聖而得大王。要其終，則大王去而聖存，聖去而嬰存。然則人可以不大王，不可以不聖；可以不聖，不可以不嬰。至今火雲洞主之名不傳，而紅孩兒之名獨傳者，抑傳其嬰耶？抑傳其聖與大王耶？】
卻說那孫大聖，兄弟三人，按下云頭，徑至朝內。衹見那君臣儲後，幾班兒拜接謝恩。行者將菩薩降魔收怪的那一節，陳訴與他君臣聽了，一個個頂禮不盡。正都在賀喜之間，又聽得黃門官來奏：“主公，外面又有四個和尚來也。”八戒慌了道：“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩薩，哄了我等，卻又變作和尚，來與我們鬥智哩？”行者道：“豈有此理！”即命宣進來看。
衆文武傳令，着他進來。行者看時，原來是那寶林寺僧人，捧着那衝天冠、碧玉帶、赭黃袍、無憂履進得來也。行者大喜道：“來得好！來得好！”且教道人過來，摘下包巾，戴上衝天冠；脫了布衣，穿上赭黃袍；解了縧子，係上碧玉帶；褪了僧鞋，登上無憂履；教太子拿出白玉珪來，與他執在手裏，早請上殿稱孤。正是自古道：“朝廷不可一日無君。”那皇帝那裏肯坐，哭啼啼，跪在階心道：“我已死三年，今蒙師父救我回生，怎麽又敢妄自稱尊；請那一位師父為君，我情願領妻子城外為民足矣。”那三藏那裏肯受，一心衹是要拜佛求經。又請行者，行者笑道：“不瞞列位說，老孫若肯要做皇帝，天下萬國九州皇帝，都做遍了。衹是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長發，黃昏不睡，五鼓不眠；聽有邊報，心神不安；見有災荒，憂愁無奈。我們怎麽弄得慣？【李本旁批：着眼。】你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。”【證道本夾批：將軍不下馬，各自奔前程。】那國王苦讓不過，衹得上了寶殿，南面稱孤，大赦天下，封贈了寶林寺僧人回去。卻纔開東閣，筵宴唐僧。一壁廂傳旨宣召丹青，寫下唐師徒四位喜容，供養在金鑾殿上。
那師徒們安了邦國，不肯久停，欲辭王駕投西。那皇帝與三宮妃後、太子、諸臣，將鎮國的寶貝，金銀緞帛，獻與師父酬恩。那三藏分毫不受，衹是倒換關文，催悟空等背馬早行。那國王甚不過意，擺整朝鑾駕請唐僧上坐，着兩班文武引導，他與三宮妃後並太子一傢兒，捧轂推輪，送出城廓，卻纔下竜輦，與衆相別。國王道：“師父啊，到西天經回之日，是必還到寡人界內一顧。”三藏道：“弟子領命。”那皇帝閣淚汪汪，遂與衆臣回去了。
那唐僧一行四僧，上了羊腸大路，一心裏專拜靈山。正值秋盡鼕初時節，【證道本夾批：鼕。】但見：
霜凋紅葉林林瘦，雨熟黃粱處處盈。
日暖嶺梅開曉色，風搖山竹動寒聲。
師徒們離了烏雞國，夜住曉行，將半月有餘。忽又見一座高山，真個是摩天礙日。三藏馬上心驚，急兜繮忙呼行者。行者道：“師父有何吩咐？”三藏道：“你看前面又有大山峻嶺，須要仔細堤防，恐一時又有邪物來侵我也。”行者笑道：“衹管走路，莫再多心，老孫自有防護。”那長老衹得寬懷，加鞭策馬，奔至山岩，果然也十分險峻。但見得：
高不高，頂上接青霄；深不深，澗中如地府。山前常見骨都都白雲，扢騰騰黑霧。紅梅翠竹，緑柏青鬆。山後有千萬丈挾魂靈臺，臺後有古古怪怪藏魔洞。洞中有叮叮噹噹滴水泉，泉下更有彎彎麯麯流水澗。又見那跳天搠地獻果猿，丫丫叉叉帶角鹿，呢呢癡癡看人獐。至晚巴山尋穴虎，待曉翻波出水竜。登得洞門唿喇的響，驚得飛禽撲魯的起，看那林中走獸鞠律律的行。見此一夥禽和獸，嚇得人心扢磴磴驚。堂倒洞堂堂倒洞，洞堂當倒洞當仙。青石染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。
師徒們正當悚懼，又衹見那山凹裏有一朵紅雲，直冒到九霄空內，結聚了一團火氣。行者大驚，走近前，把唐僧搊着腳，推下馬來，叫：“兄弟們，不要走了，妖怪來矣。”慌得個八戒急掣釘鈀，沙僧忙輪寶杖，把唐僧圍護在當中。
話分兩頭。卻說紅光裏，真是個妖精。他數年前，聞得人講：“東土唐僧往西天取經，乃是金蟬長老轉生，十世修行的好人。有人吃他一塊肉，延生長壽，與天地同休。”他朝朝在山間等候，不期今日到了。他在那半空裏，正然觀看，衹見三個徒弟，把唐僧圍護在馬上，各各準備。這精靈誇贊不盡道：“好和尚！我纔看着一個白麵胖和尚騎了馬，真是那唐朝聖僧，卻怎麽被三個醜和尚護持住了！一個個伸拳斂袖，各執兵器，似乎要與人打的一般。——噫！不知是那個有眼力的，想應認得我了，似此模樣，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心問心的自傢商量道：“若要倚勢而擒，莫能得近；或者以善迷他，卻到得手。但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。且下去戲他一戲。”
好妖怪，即散紅光，按雲頭落下，去那山坡裏，搖身一變，變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，衹叫“救人！救人！”
卻說那孫大聖忽擡頭再看處，衹見那紅雲散盡，火氣全無。便叫：“師父，請上馬走路。”唐僧道：“你說妖怪來了，怎麽又敢走路？”行者道：“我纔然間，見一朵紅雲從地而起，到空中結做一團火氣，斷然是妖精。這一會紅雲散了，想是個過路的妖精，不敢傷人。我們去耶！”八戒笑道：“師兄說話最巧，妖精又有個甚麽過路的。”行者道：“你那裏知道，若是那山那洞的魔王設宴，邀請那諸山各洞之精赴會，卻就有東南西北四路的精靈都來赴會；故此他衹有心赴會，無意傷人。此乃過路之妖精也。”
三藏聞言，也似信不信的，衹得攀鞍在馬，順路奔山前進。正行時，衹聽得叫聲“救人！”長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那裏甚麽人叫？”行者上前道：“師父衹管走路，莫纏甚麽‘人轎’、‘騾轎’、‘明轎’、‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒個人擡你。”唐僧道：“不是扛擡之轎，乃是叫喚之叫。”行者笑道：“我曉得，莫管閑事，且走路。”
三藏依言，策馬又進，行不上一裏之遙，又聽得叫聲“救人！”長老道：“徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人。我們可去救他一救。”行者道：“師父，今日且把這慈悲心略收起收起，待過了此山，再發慈悲罷。這去處兇多吉少，你知道那倚草附木之說，是物可以成精。諸般還可，衹有一般蟒蛇，但修得年遠日深，成了精魅，善能知人小名兒。他若在草科裏，或山凹中，叫人一聲，人不答應還可；若答應一聲，他就把人元神綽去，當夜跟來，斷然傷人性命。且走！且走！古人云：‘脫得去，謝神明’，切不可聽他。”
長老衹得依他，又加鞭催馬而去，行者心中暗想：“這潑怪不知在那裏，衹管叫阿叫的；等我老孫送他一個‘卯酉星法’，教他兩不見面。”好大聖，叫沙和尚前來：“攏着馬，慢慢走着，讓老孫解解手。”你看他讓唐僧先行幾步，卻念個咒語，使個移山縮地之法，把金箍棒往後一指，他師徒過此峰頭，往前走了，卻把那怪物撇下。他再拽開步，趕上唐僧，一路奔山。衹見那三藏又聽得那山背後叫聲“救人！”長老道：“徒弟呀，那有難的人，大沒緣法，不曾得遇着我們。我們走過他了；你聽他在山後叫哩。”八戒道：“在便還在山前，衹是如今風轉了也。”行者道：“管他甚麽轉風不轉風，且走路。”因此，遂都無言語，恨不得一步 （足叉）過此山，不題話下。
卻說那妖精在山坡裏，連叫了三四聲，更無人到。他心中思量道：“我等唐僧在此，望見他離不上三裏，卻怎麽這半晌還不到？……想是抄下路去了。”他抖一抖身軀，脫了繩索，又縱紅光，上空再看。不覺孫大聖仰面回觀，識得是妖怪，又把唐僧撮着腳推下馬來道：“兄弟們，仔細！仔細！那妖精又來也！”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，將唐僧又圍護在中間。
那精靈見了，在半空中稱羨不已道：“好和尚！我纔見那白麵和尚坐在馬上，卻怎麽又被他三人藏了？這一去見面方知。先把那有眼力的弄倒了，方纔捉得唐僧。不然啊，徒費心機難獲物，枉勞情興總成空。”卻又按下云頭，恰似前番變化，高吊在松樹山頭等候。這番卻不上半裏之地。
卻說那孫大聖擡頭再看，衹見那紅雲又散，復請師父上馬前行。三藏道：“你說妖精又來，如何又請走路？”行者道：“這還是個過路的妖精，不敢惹我們。”長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊着腳，捽下馬來，如今卻解說甚麽過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！……”行者道：“師父莫怪。若是跌傷了你的手足，卻還好醫治；若是被妖精撈了去，卻何處跟尋？”三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍兒咒》，卻是沙僧苦勸，衹得上馬又行。
還未曾坐得穩，衹聽又叫“師父救人啊！”長老擡頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住繮，便駡行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心衹是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語衹嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人麽？”大聖見師父怪下來了，卻又覿面看見模樣，一則做不得手腳，二來又怕念《緊箍兒咒》，低着頭，再也不敢回言。讓唐僧到了樹下。那長老將鞭梢指着問道：“你是那傢孩兒？因有甚事，吊在此間？說與我，好救你。”——噫！分明他是個精靈，變化得這等，那師父卻是個肉眼凡胎，不能相識。
那妖魔見他下問，越弄虛頭，眼中噙淚，叫道：“師父呀，山西去有一條枯鬆澗，澗那邊有一莊村。我是那裏人傢。我祖公公姓紅，衹因廣積金銀，傢私巨萬，混名喚做紅百萬。【證道本夾批：美名。】年老歸世已久，傢産遺與我父。近來人事奢侈，傢私漸廢，改名喚做紅十萬，【證道本夾批：猶然美名。】專一結交四路豪傑，將金銀藉放，希圖利息。怎知那無籍之人，設騙了去啊，本利無歸。我父發了洪誓，分文不藉。那藉金銀人，身貧無計，結成兇黨，明火執杖，白日殺上我門，將我財帛盡情劫擄，把我父親殺了；見我母親有些顔色，拐將去做甚麽壓寨夫人。那時節，我母親捨不得我，把我抱在懷裏，哭哀哀，戰兢兢，跟隨賊寇；不期到此山中，又要殺我，多虧我母親哀告，免教我刀下身亡，卻將繩子吊我在樹上，衹教凍餓而死。那些賊將我母親不知掠往那裏去了。我在此已吊三日三夜，更沒一個人來行走。不知那世裏修積，今生得遇老師父。若肯捨大慈悲，救我一命回傢，就典身賣命，也酬謝師恩。致使黃沙蓋面，更不敢忘也。”
三藏聞言，認了真實，就教八戒解放繩索，救他下來。那呆子也不識人，便要上前動手。行者在旁，忍不住喝了一聲道：“那潑物！有認得你的在這裏哩！莫要衹管架空搗鬼，說謊哄人！你既傢私被劫，父被賊傷，母被人擄，救你去交與誰人？你將何物與我作謝？這謊脫節了耶！”【李本旁批：好盤詰。】【證道本夾批：豈以無人無謝而不救？此言不足以復妖怪而止唐僧。】那怪聞言，心中害怕，就知大聖是個能人，暗將他放在心上；卻又戰戰兢兢，滴淚而言曰：“師父，雖然我父母空亡，傢財盡絶，還有些田産未動，親戚皆存。”行者道：“你有甚麽親戚？”妖怪道：“我外公傢在山南，姑娘住居嶺北。澗頭李四，是我姨夫；林內紅三，是我族伯。還有堂叔、堂兄都住在本莊左右。【證道本夾批：言之有理，安得不信。】老師父若肯救我，到了莊上，見了諸親，將老師父拯救之恩，一一對衆言說，典賣些田産，重重酬謝也。”
八戒聽說，扛住行者道：“哥哥，這等一個小孩子傢，你衹管盤詰他怎的！他說得是，強盜衹打劫他些浮財，莫成連房屋田産也劫得去？若與他親戚們說了，我們縱有廣大食腸，也吃不了他十畝田價。救他下來罷。”呆子衹是想着吃食，那裏管甚麽好歹，使戒刀挑斷繩索，放下怪來。那怪對唐僧馬下，淚汪汪衹情磕頭。長老心慈，便叫：“孩兒，你上馬來，我帶你去。”那怪道：“師父啊，我手腳都吊麻了，腰胯疼痛，一則是鄉下人傢，不慣騎馬。”唐僧叫八戒馱着，那妖怪抹了一眼道：“師父，我的皮膚都凍熟了，不敢要這位師父馱。他的嘴長耳大，腦後鬃硬，搠得我慌。”唐僧道：“教沙和尚馱着。”那怪也抹了一眼道：“師父，那些賊來打劫我傢時，一個個都搽了花臉，帶假鬍子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，見這位晦氣臉的師父，一發沒了魂了，也不敢要他馱。”唐僧教孫行者馱着。行者呵呵笑道：“我馱！我馱！”
那怪物暗自歡喜。順順當當的要行者馱他。行者把他扯在路旁邊，試了一試，衹好有三斤十來兩重。【證道本夾批：通身是火，所以輕浮。】行者笑道：“你這個潑怪物，今日該死了；怎麽在老孫面前搗鬼！我認得你是個‘那話兒’呵。”妖怪道：“師父，我是好人傢兒女，不幸遭此大難，我怎麽是個甚麽‘那話兒’？”行者道：“你既是好人傢兒女，怎麽這等骨頭輕？”妖怪道：“我骨格兒小。”行者道：“你今年幾歲了？”那怪道：“我七歲了。”行者笑道：“一歲長一斤，也該七斤。你怎麽不滿四斤重麽？”那怪道：“我小時失乳。”行者說：“也罷，我馱着你；若要尿尿把把，須和我說。”三藏纔與八戒、沙僧前走，行者背着孩兒隨後，一行徑投西去。有詩為證。詩曰：
道德高隆魔障高，禪機本靜靜生妖。
心君正直行中道，木母癡頑躧外趫。
意馬不言懷愛欲，黃婆無語自憂焦。
客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。
孫大聖馱着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艱苦，“行此險峻山場，空身也難走，卻教老孫馱人。這廝莫說他是妖怪，就是好人，他沒了父母，不知將他馱與何人，倒不如摜殺他罷。”那怪物卻早知覺了。便就使個神通，往四下裏吸了四口氣，吹在行者背上，便覺重有千斤。行者笑道：“我兒啊，你弄重身法壓我老爺哩！”那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空裏。這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將屍骸摜得象個肉餅一般。還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。
那物在空中，明明看着，忍不住心頭火起道：“這猴和尚，十分憊懶！就作我是個妖魔，要害你師父，卻還不曾見怎麽下手哩，你怎麽就把我這等傷損！早是我有算計，出神走了。不然，是無故傷生也。若不趁此時拿了唐僧，再讓一番，越教他停留長智。”好怪物，就在半空裏弄了一陣旋風，【李本旁批：這樣小小年紀已會弄風了。】呼的一聲響亮，走石揚沙，誠然兇狠。好風：
淘淘怒捲水雲腥，黑氣騰騰閉日明。
嶺樹連根通拔盡，野梅帶幹悉皆平。
黃沙迷目人難走，怪石傷殘路怎平。
滾滾團團平地暗，遍山禽獸發哮聲。
颳得那三藏馬上難存，八戒不敢仰視，沙僧低頭掩面。孫大聖情知是怪物弄風，急縱步來趕時，那怪已騁風頭，將唐僧攝去了，無蹤無影，不知攝嚮何方，無處跟尋。
一時間，風聲暫息，日色光明。行者上前觀看，衹見白竜馬，戰兢兢發喊聲嘶；行李擔，丟在路下；八戒伏於崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。行者喊：“八戒！”那呆子聽見是行者的聲音，卻擡頭看時，狂風已靜。爬起來，扯住行者道：“哥哥，好大風啊！”沙僧卻也上前道：“哥哥，這是一陣旋風。”又問：“師父在那裏？”八戒道：“風來得緊，我們都藏頭遮眼，各自躲風，師父也伏在馬上的。”行者道：“如今卻往那裏去了？”沙僧道：“是個燈草做的，想被一風捲去也。”
行者道：“兄弟們，我等自此就該散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時能到得！”沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那裏話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情願保護唐僧上西方拜佛求經，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”行者道：“兄弟，你說的也是。奈何師父不聽人說。我老孫火眼金睛，認得好歹。纔然這風，是那樹上吊的孩兒弄的。我認得他是個妖精，你們不識，那師父也不識，認作是好人傢兒女，教我馱着他走。是老孫算計要擺布他，他就弄個重身法壓我。是我把他摜得粉碎，他想是又使解屍之法，弄陣旋風，把我師父攝去也。因此上怪他每每不聽我說，故我意懶心灰，說各人散了。既是賢弟有此誠意，教老孫進退兩難。——八戒，你端的要怎的處？”八戒道：“我纔自失口亂說了幾句，其實也不該散。哥哥，沒及奈何，還信沙弟之言，去尋那妖怪救師父去。”行者卻回嗔作喜道：“兄弟們，還要來結同心，收拾了行李、馬匹，上山找尋怪物，搭救師父去。”
三個人附葛扳藤，尋坡轉澗，行經有五七十裏，卻也沒個音信。那山上飛禽走獸全無，老柏喬鬆常見。孫大聖着實心焦，將身一縱，跳上那巔險峰頭，喝一聲叫“變！”變作三頭六臂，似那大鬧天宮的本象。將金箍棒，幌一幌，變作三根金箍棒，劈哩撲辣的，往東打一路，往西打一路，兩邊不住的亂打。八戒見了道：“沙和尚，不好了。師兄是尋不着師父，惱出氣心風來了。”
那行者打了一會，打出一夥窮神來，【證道本夾批：“窮神”甚新奇，一部《西遊》所未見。】都披一片，挂一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前，叫：“大聖，山神、土地來見。”【李本旁批：奇甚。】行者道：“怎麽就有許多山神、土地？”衆神叩頭道：“上告大聖，此山喚做‘六百裏鑽頭號山’。【證道本夾批：山名亦奇。】我等是十裏一山神，十裏一土地，共該三十名山神，三十名土地。昨日已此聞大聖來了，衹因一時會不齊，故此接遲，緻令大聖發怒。萬望恕罪。”行者道：“我且饒你罪名。我問你：這山上有多少妖精？”衆神道：“爺爺呀，衹有得一個妖精，把我們頭也摩光了；弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”行者道：“這妖精在山前住，是山後住？”衆神道：“他也不在山前山後。這山中有一條澗，叫做枯鬆澗，澗邊有一座洞，叫做火雲洞，那洞裏有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚麽常例錢。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？”衆神道：“正是沒錢與他，衹得捉幾個山獐、野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！萬望大聖與我等剿除此怪，拯救山上生靈。”行者道：“你等既受他節制，常在他洞下，可知他是那裏妖精，叫做甚麽名字？”衆神道：“說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成‘三昧真火’，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。”
行者聞言，滿心歡喜。喝退了土地、山神，卻現了本象，跳下峰頭，對八戒、沙僧道：“兄弟們放心，再不須思念。師父决不傷生。妖精與老孫有親。”八戒笑道：“哥哥，莫要說謊。你在東勝神洲，他這裏是西牛賀洲，路程遙遠，隔着萬水千山，海洋也有兩道，怎的與你有親？”行者道：“剛纔這夥人都是本境土地、山神。我問他妖怪的原因，他道是牛魔王的兒子，羅剎女養的，名字喚做紅孩兒，號聖嬰大王。想我老孫五百年前大鬧天宮時，遍遊天下名山，尋訪大地豪傑，那牛魔王曾與老孫結七弟兄。一般五六個魔王，止有老孫生得小巧，故此把牛魔王稱為大哥。這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識，若論將起來，還是他老叔哩。他怎敢害我師父？我們趁早去來。”沙和尚笑道：“哥啊，常言道：‘三年不上門，當親也不親’哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那裏與你認甚麽親耶？”【李本旁批：說的是，說的是。如今世上，都是如此。】行者道：“你怎麽這等量人！常言道：‘一葉浮萍歸大海，為人何處不相逢！’縱然他不認親，好道也不傷我師父。不望他相留酒席，必定也還我個囫圇唐僧。”三兄弟各辦虔心，牽着白馬，馬上馱着行李，找大路一直前進。
無分晝夜，行了百十裏遠近，忽見一鬆林，林中有一條麯澗，澗下有碧澄澄的活水飛流，那澗梢頭有一座石板橋，通着那廂洞府。行者道：“兄弟，你看那壁廂有石崖磷磷，想必是妖精住處了。我等從衆商議：那個管看守行李、馬匹，那個肯跟我過去降妖？”八戒道：“哥哥，老豬沒甚坐性，我隨你去罷。”行者道：“好！好！”教沙僧：“將馬匹、行李俱潛在樹林深處，小心守護，待我兩個上門去尋師父耶。”那沙僧依命，八戒相隨，與行者各持兵器前來。正是：
未煉嬰兒邪火勝，心猿木母共扶持。【證道本夾批：金丹大旨。】
畢竟不知這一去吉兇何如，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出欲辨道中真假，須賴明師傳授之真，是道之求於人者也。然道之求於人者已得，而道之由於己者不可不曉。故此回合下二回，極寫氣質火性之害，使學者變化深造而自得真也。
篇首“行者把菩薩降魔除怪之事，與君王說了，叫上殿稱孤”。是真假已明，正當正位稱尊，獨弦絶調，超群離俗之時也。“國王請一位師父為君，行者道：‘你還做你的皇帝，我還做我的和尚，修功行去也。’”以見真正修道之上，以功行為重而不以富貴動心，若今之假道學而心盜蹠者，能不愧死？夫好物足以盲目，好音足以聾耳者，為其心有所也。心一有所，而性命即傾之。
“三藏見大山峻嶺，叫徒弟提防。”是未免因險峻而驚心，心有所恐懼也。故行者道：“再莫多心。”何其了當！蓋多心則心亂，心亂則氣動，氣動則火發，故“師徒們正當悚懼之時，而即有一朵紅雲，直冒到九霄空裏，結聚了一團火氣”也。噫！此則悚懼，彼則冒雲，出此人彼，何其捷速！當此之時，若非有眼力者，其不遭於妖精之口者，幾何人哉？
“大聖把唐僧攙下馬來，三衆圍護當中。”自明而誠，防危慮險也。故妖精道；“不知是那個有眼力的，認得我了。”以是知妖之興，皆由心之昧，心若不昧，妖從何來？“沉吟半晌，以心問心。”此即有二心矣，心若有二，不為惡則為善，舉世之人，皆是棄善而行惡。若能去惡而從善，則超世人之一等矣。然此不過人道之當然，而於仙道猶未得其門也。蓋善惡俱能迷人，一心於惡，則邪正不知，必至違天而背理；一心於善，則是非不辨，必至恩中而帶殺。噫！惡中之惡人易知，善中之惡人難曉，是心之着於惡而為妖，着於善而亦為妖。
“妖精自傢商量道：“或者以善迷他，卻到得手。但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。”機者，氣機也。氣即火，心為火髒，火一動而心即迷，心一迷而火愈盛，為善為惡，同一氣機，心之迷惑，豈有分別？
“妖精變作七歲頑童，赤條條的身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭。”七者，火之數；赤者，火之色。高吊樹梢，木能生火，頑童者無知之謂。是明示心不明，而火即生也。
“紅雲散盡，火氣全無。”火之隱伏也。“口口聲聲，衹叫救人。”善裏生機也。“長老叫去救”，禪心已亂也。“行者道：‘今日且把這慈悲心略收起，這去處兇多吉少’。古人云：‘脫得去，謝神明。’”言機心一生，不分善惡，吉兇係之，是在乎神而明之，方可脫得災厄，而不為邪妖所誤。
“妖精道：‘我先把那有眼力的弄倒了，方纔捉得唐僧。不然，徒費心機也。’”明鏡止水，足以擋魔；鏡昏月暗，適足起妖。明不倒而昏不來，明一倒而昏即至。此妖費心機，而唐僧被迷也。
“枯鬆澗”，鬆至於枯，木性燥而易生火；“紅百萬”，紅至於萬，火氣盛而必攻心，“金銀藉放，希圖利息”，心之貪多而無厭；“無賴設騙，本利無歸”，心之剋吝而難捨。“發了洪誓，分文不藉”，心無惻隱而不仁；“結成兇黨，明火執杖”，心無羞惡而不義。“財帛盡行劫擄”，足見心之隱忍；“父親已被殺傷”，誠為心之毒惡。“擄其母而作夫人”，心好色而不好德；“吊其子而叫餓死”，心喜殺而不喜生。妖精一篇鬼言謊言，雖是以善迷人，卻是機心為害。其曰：“若肯捨大慈悲，救我一命，回傢酬謝，更不敢忘。”此又機心之最工者，然而伎倆機關，雖能哄其俗眼，到底難瞞識者。故行者喝一聲道：“那潑物，有認得你的，在這裏哩！”夫妖雖禍，若認得則妖不妖，不認得則不妖亦妖。
“長老心慈，叫孩兒上馬。”是已為善機所迷，而禪心亂矣。禪心一亂，失其眼力，則不明；不明而火發，真金能不受剋乎？此妖精不要八戒沙僧馱，而要行者馱也。“行者試一試，衹好有三斤十來兩。”三為木，十為土，兩為火，言木能生火，火能生土，則妖精為心火明矣。行者道：“你是好人傢兒女，怎麽這等骨頭較？”火性炎上而易飛，非骨輕乎？
詩云：“道德高隆魔障高，禪機本靜靜生妖。”道高一尺，魔高一丈，理所必然。禪以求靜，靜反生妖，勢所必有。“心君正直行中道，木母癡頑踩外蹺。”然靜中之妖，惟心君正直，能以行中道而不為妖攝。柔性癡頑，每多走奇徑而投於鬼窟。“意馬不言懷愛欲，黃婆無語自憂焦。”性迷而腳跟不實，如意馬而懷愛欲；心亂而中無主宰，如黃婆而有憂焦。“客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。”客邪之來，由於禪心不定；禪心不定，客邪得以乘間而入。若欲客邪消去，畢竟以定而止亂，以正而除邪，庶乎其有濟焉。
以上即提綱所謂“嬰兒戲化禪心亂”之意，禪心一亂，身不由主，為魔所弄。雖有行者浩然之正氣，足以摜成肉餅，扯碎四肢，其如忍不住心頭火起，一陣旋風，走石飛沙，八戒沙僧低頭掩面，唐僧被攝，大聖情知怪物弄風趕不上。五行落空，全身失陷，大道去矣，即提綱所謂“猿馬刀圭木母空”也。原其落空之故，皆由失誤覺察，不知善惡，禪心有亂，不能正心，散火所致。然欲正其心，必先誠其意。沙僧聞行者“自此散了”之語，述菩薩勸化，受戒改名，保唐僧取經，將功折罪之事。是覺察悔悟從前之錯，而意已誠矣。意誠而心即正，故行者道：“賢弟有此誠意，我們還去尋那妖怪，救師父去。”然正心誠意之學，全在格物緻知，若不知其妖之音信，則知之不真，行之不當，不但不能救真，而且難以除假。
“行者變三頭六臂，把金箍棒變作三根，往東打一路，往西打一路，打出一夥窮神來。”此剛化為柔，東西搜求，探頤索隱，鈎深緻遠，極其心之變通，所謂格物而致知也。
“披一片，挂一片，褌無襠，褲無口。”分明寫出一個《離》卦□卦爻圖略（止三爻，上下陽，中陰）也。心象《離》，《離》中虛，故為窮神。“被一片”，象《離》之上一奇；“挂一片”，象《離》之下一奇；“褌無襠”，象《離》之中一偶；“褲無口”，象《離》之上下皆奇。總以見有火而無水之象。“六百裏鑽頭號山”，《離》中一陰屬《坤》，為六百裏。“三十名山神，三十名土地。”二三為六，仍榷坤》數。“鑽頭”者，火之勢；“號山”者，怒之氣。
“枯鬆澗”，比枯木而生火；“火雲洞”，喻怒氣而如雲。“牛魔王兒子”，自醜所穿為午；“羅剎女養的”，從《巽》而來即《離》。“火焰山修了三百年”，是亢陽之所出；“牛魔王使他鎮守號山”，是妄意之所使。“乳名紅孩兒”，似赤子之無知；“號叫聖嬰大王”，如嬰孩之無忌。描寫妖精出處，全是一團火性，略無忌憚之狀，所以為嬰、為聖、為大王，而為大妖。格物格到此處，方是知至，知至而意誠心正，從此而可以除假修真矣。
“三徒找尋洞府，沙僧將馬匹行李潛在樹林深處，小心守護”。是真土不動，而位鎮中黃。“行者八戒各持兵器前來”，是金木同功，而施為運用。故曰：“未煉嬰兒邪火盛，心猿木母共扶持。”
詩曰：
善惡機心最敗行，機心一動燥心生。
未明這個兇爭事，稍有煙塵道不成。】
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】西遊記 |
|
|
| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|