|
|
四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第43節：聽南懷瑾講《論語》(43)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
一轉眼，到了日子。俞伯牙嚮晉主告假，趕在八月十五日夜裏來到馬鞍山去年停船遇見鐘子期的地方。
俞伯牙心情激動地站立船頭四處張望，可是沒有望見鐘子期的身影。他坐在船頭撫琴等待，從月在中天直彈到東方露紅，也未見人來。俞伯牙瞭解鐘子期不會無緣無故爽約，便起身往鐘子期傢走去。
走出十餘裏，俞伯牙迎面遇到一竜鐘老者，問路攀談中得知他就是鐘子期的父親。鐘父老淚橫流，哽咽着說：“你來的路上，離江邊不遠的新墳就是他的，他說在那裏接你！”俞伯牙跟隨鐘父來到子期墳前，放聲痛哭；又將瑤琴取出，盤膝坐於墳前揮淚撫琴。
一麯彈完，俞伯牙雙手舉琴嚮墳前的祭臺用力摔去——知音沒了，這輩子再不彈了。
“大車無，小車無。”和都是車子上的關鍵所在。做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關鍵所在，有如大車的橫桿、小車的挂鈎，如果沒有了它們，車子是絶對走不動的。一個人失去信義便無所依托，長此以往，別人對其衹會敬而遠之。信口開河、言而無信，衹會讓自己失去做人的從容與真摯，失去別人的真誠以待。
勇者在必要時纔勇敢 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
——《論語?為政》 南先生對這句話的解釋是：中國文化講孝道，敬祖宗，鬼在這裏是指祖宗的靈魂。拜人傢的祖宗就是諂媚，不知從何說起。“見義不為，無勇也”，看到應該做的事情，不敢去做，是沒有勇氣的人。生活中有許多人見義不為，對許多事情，明明知道應該做，多半推說沒有辦法而不敢做，“看得破，忍不過；想得到，做不來”。
孔子認為，一個人看到自己該做的事情立即去做，這樣的人才稱得上是真正的勇敢，這樣的行為纔稱得上是真正的義舉。
1993年8月17日上午，從雲南彝良開出的一輛長途公共汽車行駛到四川筠連縣巡司鎖附近時發生搶劫案，偽裝成乘客的劫匪任永林嚮一位年輕婦女公然勒索錢財。當遭到拒絶後，這傢夥兇相畢露，動手就搶她腕上的手錶，並在同伴的慫恿助威下，一把撕裂這位婦女的上衣，嘴裏還不幹不淨地駡着，光天化日之下對婦女進行侮辱。
被害人拼命反抗。任永林用力卡住她的脖子往車窗亂撞，企圖把她從飛駛的汽車上推下去！ 車上的人驚呆了，一時竟無 人出面干涉。這時，剛剛結束探親、乘車返回部隊的濟南軍區某團通信連班長徐洪剛挺身而出。
歹徒們嚇了一跳，再見對方衹是孤身一個人，馬上恢復了囂張氣焰，一面動手毆打徐洪剛，一面惡狠狠地嚮受害人撲去。
絶不能讓歹徒繼續行兇，傷害無辜的乘客！憑着在部隊練就的一身硬功夫，徐洪剛一腳踹翻任永林，揮拳重重擊嚮另一個歹徒，轉眼兩個傢夥便趴倒在一旁。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：聽南懷瑾講《論語》(1) | 第2節：聽南懷瑾講《論語》(2) | 第3節：聽南懷瑾講《論語》(3) | | 第4節：聽南懷瑾講《論語》(4) | 第5節：聽南懷瑾講《論語》(5) | 第6節：聽南懷瑾講《論語》(6) | | 第7節：聽南懷瑾講《論語》(7) | 第8節：聽南懷瑾講《論語》(8) | 第9節：聽南懷瑾講《論語》(9) | | 第10節：聽南懷瑾講《論語》(10) | 第11節：聽南懷瑾講《論語》(11) | 第12節：聽南懷瑾講《論語》(12) | | 第13節：聽南懷瑾講《論語》(13) | 第14節：聽南懷瑾講《論語》(14) | 第15節：聽南懷瑾講《論語》(15) | | 第16節：聽南懷瑾講《論語》(16) | 第17節：聽南懷瑾講《論語》(17) | 第18節：聽南懷瑾講《論語》(18) | | 第19節：聽南懷瑾講《論語》(19) | 第20節：聽南懷瑾講《論語》(20) | 第21節：聽南懷瑾講《論語》(21) | | 第22節：聽南懷瑾講《論語》(22) | 第23節：聽南懷瑾講《論語》(23) | 第24節：聽南懷瑾講《論語》(24) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|