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第43節：隨筆雜說(14)
瀋傢仁 Shen Guren
再說盧俊義、李應等一般地主豪紳。盧俊義是河北大名府的"第一等長者"，開着解庫（當鋪），放高利貸剝削平民，成為"五代在北京"的富豪世傢。在經濟上屬於上層人物；在思想意識上，他恪遵封建禮教，堅决維護封建正統秩序，對農民起義恨之入骨，立志要梁山泊"人人皆死、個個不留"。路過梁山時，特意帶上一袋麻繩，挂上四面小旗，狂妄地表示："一心衹要捉強人，那時方表男兒志"，直接嚮梁山義軍挑釁。最後盧俊義被擒上山，宋江請他做山寨之主，他是"生為大宋人，死為大宋鬼，寧死實難從命"，予以堅决拒絶，這就充分反映出極其頑固的封建正統思想。李應雖說沒有盧俊義那樣頑固反動，然而本質與盧俊義一樣。試看他與祝傢莊、扈傢莊結成反動聯盟，建立地主武裝，其目的就是為了對付梁山起義軍。因救了當時還不是梁山好漢的時遷，受祝傢小子們的侮辱，又有一箭之仇，纔使這個反動聯盟關係出現裂痕，但他並不因此接見來訪的宋江。祝傢莊、扈傢莊被梁山義軍攻破後，冒充知府的梁山好漢前來追詢時，他還一再表白"小人是知法度的人"。為何"使不得"呢？盧俊義那"生為大宋人，死為大宋鬼"是最好的註腳。因為他們是封建社會的寵兒，封建社會正是由千千萬萬他們這樣的寵兒所組成，最高統治者--皇帝衹是他們的總代表，封建王朝是他們利益的保護者。也正因此，纔使得盧俊義成為"五代在北京"的富豪，李應纔有獨竜岡上這個擁有地主武裝的獨立王國。他們最後上梁山，是迫不得已的。逼他們的不是朝廷，而正是梁山上的這夥"強盜"，是這夥"強盜"破壞了自己的安寧、幸福生活；是他們逼得自己"有傢難奔、有國難報"。梁山上雖說過着"大碗喝酒，大秤分金"、"異樣穿綢緞"的生活，但比起他們原先的生活來，那真是小巫見大巫了。他們人雖上了梁山，但心依然留戀過去，他們的思想也與宋江一致，是暫避水泊，專等招安，故此也就成為招安派中的支柱。
再來說說柴進這個貴族。柴進是大周柴世宗嫡派後裔，本身就是"纍代金枝玉葉，先朝鳳子竜孫"，"因為祖上陳橋讓位有功，太祖武德皇帝敕賜予他誓書鐵券"。在政治上，他享受着連一般官僚都享受不到的特權；在經濟上，他有氣派豪華的莊園，這莊園的財富，正是柴進從農民身上"聚斂"起來的。但是，他又是封建統治者中的開明者。他敢於結交天下好漢，救助遭配之人。其目的不是有意與朝廷作對，而是為擴大自己的影響，鞏固自己的地位。一旦自己有難，立即會引起社會助援。事實也是如此，當他受殷天錫欺凌時，李逵挺身而出；當他受害時，梁山好漢不惜一切相救。他上梁山，並非是他對封建王朝本質有所認識，而要與之决裂，而是他在內部紛爭失敗後逼上梁山的。他的政治地位、經濟地位比盧俊義、李應等更加優越，盼招安的心情就更加迫切。上梁山後，他不是認為"國傢被我們擾亂"而嘆息不已嗎？
對於這些心懷異胎之人，宋江卻統統委以重任，把他們安排在執掌梁山政治、軍事、經濟大權的重要崗位上。盧俊義坐了第二把交椅，成為梁山寨的副統帥，柴進、李應執掌山寨的財政大權，五虎將中朝廷降將占有四人，而關勝名列榜首，馬軍八驃騎中，六名朝廷降將、官吏，兩員地主闊少，"五大寨"、"四小寨"、"三座關隘"等重要部門也都有這些人。宋江曾多次宣稱："你看我們衆兄弟們，一大半都是朝廷軍官"，而梁山的核心中又大多是這些人。而這些人不但身居要職，而且影響大、能量大，很有號召力。有了這麽個班底子，宋江就是沒有招安思想，耳濡目染也會受影響。更何況宋江還存在着嚴重的招安思想，宋江的這種招安思想稍一冒頭，那招安也就勢在必然了。
其次，梁山之上還有一大幫隨大流的人馬。這班人馬是由朝廷下級官吏，管傢，手工藝人及緑林好漢等人組成。這些人由於經濟、政治地位的不同，表現也不一樣。比如史進、穆弘等，他們生活比較殷富，他們對待農民起義軍的態度也和盧俊義、李應一樣。比如史進，不用政府指令，他就在家乡自動組織起一支三、四百人的武裝，"拴束衣甲、整頓刀馬，提防賊寇"。他認為農民起義軍是"犯着彌天大罪，都是該死的人"。但與盧俊義等有不同之處，他們不是主動嚮農民起義軍挑釁，而且有江湖義氣，同情起義軍的不幸，願與他們為友。但要他上山參加聚義，同樣他也認為這是"把父母遺體來玷污了"，是不清白之事。衹是最後為尋找師父將傢産用盡，走投無路，不得不單身"剪徑"為維持生計。最後雖然也加入了農民起義軍，也是因意氣相投，為生活計，但本質是難以改變的。朱仝出身"富戶"，幹的是"專管擒賊拿盜"的工作，因私放雷橫被刺配滄州牢城，當吳用、雷橫趕到滄州城勸其上山時，他先是正言拒絶："這話休題"，表示"一年半載，掙紮還鄉，復為良民。"最後是責怪雷橫勸他上山是"陷我為不義"。當吳用用計，命李逵殺了小衙內、逼他上山時，他對李逵恨之入骨，三番五次"要和李逵以性命相搏"。表面上看起來是與李逵的矛盾，實際上是對梁山好漢斷絶了他的官路，陷他於"不義"的反抗。他上梁山完完全全是梁山好漢所逼，他又怎不盼招安呢？再來說說燕青，"這人是北京土居人氏，自小父母雙亡，盧員外傢中養的他大"，可見他完全出身於下層的貧苦家庭。正因為他"吹的、彈的、唱的、舞的、拆白道字，頂真續麻，無有不能，無有不會。亦是說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語，更且一身本事，無人比的"，很快成為主人的"心腹"，盧俊義親昵地稱他為"我那一個人"。燕青出身社會下層，按理說，他應是反抗最堅决的造反者。但是由於經濟地位的改變，燕青也由盧俊義的傢奴，上升為頭面人物，故同樣稱梁山好漢為"歹人"。為了保護主子的安全，他願"服侍主人走一遭"，與主人一起去"捉強人"。可以設想，如果真要與盧俊義同行，同時被俘上山，他也會與盧俊義一樣"生為大宋人，死為大宋鬼"的。他最後上梁山，完全是伴隨主人。在宋江推行招安活動中，燕青是相當賣力的，是他憑藉自己"百伶百俐""無有不能，無有不會"的特長，博得東京名妓、皇帝姘頭李師師的歡心；是他先以"新鶯乍囀，清韻悠揚"一麯吸引了趙官傢，然後又以一麯哀傷的《減字木蘭花》吐出了真情，討得自身的赦免；又是他嚮宋徽宗奏出宋江一夥"替天行道"，"單殺贓官污吏讒佞之人，衹是早望招安，願與國傢出力"的宗旨，順利地打通了招安的關節，勝利地、出色地完成了招安的準備工作，為宋江招安鋪平了道路。
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【选集】梁山好漢 |
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