其它古典 》 曹雪芹毒杀雍正帝   》 第四节能够以所谓“正说”批驳“传说故事”吗(2)      霍国玲 Huo Guoling

　　对于这个问题，另外一些历史学家却很清楚，如冯尔康说道：小说家要创作，当然可以虚构。不过既然是小说，读者只能把它当小说看，而不可把他们视为历史书籍，青年读者更需要明确文学与史学的不同，不要误会方好。
　　雍正的传闻，让它仅仅作为传闻而不与历史相干吧！冯尔康：《雍正传》第565页，人民出版社1985年出版。对于“吕四娘杀雍正”，实在大可不必煞费苦心地去做历史考证，因为它并不属于历史范畴！
　　应当指出的是，冯尔康先生所讲的这段话，尽管针对的是民国初年的一些小说家的作品，但是对于历史上的传说故事也应采取同样的态度。
　　承认“稗官野史”的价值，并非说它一切都正确无误，而是说它是一种很值得研究的历史现象。由于“正史”是封建皇帝所修之史，其所依据的历史档案和历史资料，便是经过封建皇帝删削与篡改的，而且看待一切问题又完全站在了封建皇帝的立场上，因而在“稗官野史”中，有些内容便是“正史”的补充和纠正。对于“稗官野史”中属于文学范畴的那部分，由于其中往往反映了普通百姓的真实思想感情，自有其文学价值和社会价值。封建皇帝对于正史，虽然将其不利于自己统治的内容，可以做肆意地删削与篡改，却禁止不了民间传说故事的流行。现代历史学家怎么能够打着“正说”旗号，一屁股坐在封建皇帝精心炮制的“正史”的立场上，对“稗官野史”进行简单的否定呢？



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【选集】红楼一春梦
第一节 雍正实属暴亡第二节 宫女缢杀“世宗”未遂说
第三节 中风而死说第四节 沉淫而死说
第一节 雍正信奉道教第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(1)
第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(2)第二节 雍正崇信道教主要是看重它的实用性(3)
第三节 雍正依靠“既济丹”强健了体魄(1)第三节 雍正依靠“既济丹”强健了体魄(2)
第四节 大臣也说食丹后“大有功效”第二节 一些史书记载雍正系中毒暴亡
第一节 应当以辩证观点看待丹药第二节 一些历史学家认为雍正是食丹而亡
第三节 对“食丹而亡”说的评析(1)第三节 对“食丹而亡”说的评析(2)
第三节 对“食丹而亡”说的评析(3)第一节 一些史学家对于雍正死因种种说法的认识(1)
第一节 一些史学家对于雍正死因种种说法的认识(2)第二节 正确分析与认识雍正的死因
第三节 小结研究的必要前提(1)
第一节 吕四娘杀雍正传说简介研究的必要前提(2)
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