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小说评论 》 六小齡童品西遊（下） 》
第43節：《西遊記》的藝術精髓(3)
六小齡童 Liu Xiaolingtong
其次，讓我們再來看一下，寫作結構的“整體思維”是如何巧妙運用的。作者把整個世界看成一個整體。從天文地理——人間社會——宗教文化，從陸地——凡人——儒傢；從河海——動物——釋傢；從天空——自然——道傢，都可以體現出作者“寫作結構”的“整體思維”。大千世界無奇不有，面對着大千世界這個整體來寫作的故事情節也就豐富多彩了。另外，在大千世界這個整體中，在結構上劃分出“陸、海、空”，“凡人、動物、自然”，“儒、釋、道”三個相互緊密聯繫而又各自模糊的整體。即天地中，既有天堂又有地獄，“凡人、動物、自然”中，既有可愛可親的人和動物，又有可憎可惡的妖魔鬼怪。自然環境則起到因時製宜和因地製宜的陪襯，當人和動物感到可親可愛的時候，它也就可親可愛。相反，它便肆意助虐。“儒、釋、道”本來是相互排斥的群體，但是為了刻畫神化人物的佛法無邊、威力無比，它們又“三教合一”，使故事情節顯得更加神秘，撲朔迷離，生動活潑。同時，又在這三個整體中展示了無數個相互依存而又相互獨立的個體，深刻地揭示了人和地球、人和動物間和睦相處的重要性，以及道傢和自然科學的密切關係。
最後，讓我們再來談一下寫作過程中的“目標思維”是怎樣運用的。首先是“目的”設定，即西天取經；其次是“方向”的設定，即西方世界（天竺）；最後是“經歷”的設定，即“八十一難”。為了實現西天取經這個目的。作者在從東方本土到西方極樂世界這個漫長距離的旅途跋涉中，根據沿途地貌和氣候特徵，設計成八十一難，刻畫了唐僧師徒西天取經途上的路迢迢、野茫茫的艱難困苦。一路上無奇不有、無險不遇，憑着頑強的意志，堅忍不拔的精神，最終戰勝了八十一難，實現了取經的目的。雖然整個故事情節顯得麯折復雜，光怪離奇，甚至出現三打白骨精的高潮。但是作者由於依靠了“目標思維”的寫作方法，從而成功地把握了寫作過程，寫作方向以及寫作距離，終於成功地寫出深受人們所喜愛的不朽的世界名著。有趣的是當代科技中“多卜勒導航係統”也采用了目標思維：確定目標，定下距離，飛行一千米則少一千米。國內的“目標管理模式”也已經很普及。
《西遊記》中的人才觀
識人重纔、禮賢納士，這是貫穿《西遊記》這部小說的人才思想，也是其人才觀的核心。當然這是對統治着的要求和期望，或許這可能衹是一種理想的願望。中國的知識分子是從屈原開始就一直做着這樣的美夢。但縱觀歷史能做到“識人重纔，禮賢納士”這八個字的君主寥若晨星。可胸懷憂國憂民，忠君愛國的傳統文人，仍然在正義感、責任感的驅使下，踏着前驅者的腳步，直接或委婉的嚮統治者提出種種忠告。試圖能夠給君主警示，促成明君早一天的誕生。
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【选集】西遊記
【資料來源】機械工業出版社 |
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| 第1節：前言 | 第2節：序Ⅰ鄭淵潔推薦 | | 第3節：序Ⅱ王石推薦(1) | 第4節：序Ⅱ王石推薦(2) | | 第5節：序Ⅲ馮軍推薦 | 第6節：《西遊記》著作權之謎 | | 第7節：《西遊記》吳承恩的生平(1) | 第8節：《西遊記》吳承恩的生平(2) | | 第9節：《西遊記》吳承恩的生平(3) | 第10節：《西遊記》吳承恩的創作過程(1) | | 第11節：《西遊記》吳承恩的創作過程(2) | 第12節：《西遊記》的章回分析 | | 第13節：《西遊記》尋遊孫悟空的“老傢” | 第14節：吳承恩故居與《西遊記》 | | 第15節：吳承恩墓的發現(1) | 第16節：吳承恩墓的發現(2) | | 第17節：《西遊記》“西天”究竟在哪兒？(1) | 第18節：《西遊記》“西天”究竟在哪兒？(2) | | 第19節：《西遊記》吳承恩創作出的天宮(1) | 第20節：《西遊記》吳承恩創作出的天宮(2) | | 第21節：玉皇大帝為何要設個“弼馬溫” (1) | 第22節：玉皇大帝為何要設個“弼馬溫” (2) | | 第23節：《西遊記》老子與太上老君 | 第24節：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言之謎 | |
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