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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第43節：出頭鳥尤需低調(1)
吳建雄 Wu Jianxiong
兩兄弟練就了一副好體力，為殺掉昏君給父母報仇，他們都很忘我；但相比起來，哥哥要比弟弟勇猛，而弟弟要比哥哥聰明；哥哥擅長身體比拼，弟弟擅長運用智謀技巧。兩人跟隨主力四處殺敵，就在起義軍越來越深入人心、越來越強大時，兄弟倆也成了起義軍中的幹將。
在戰爭中他們總能一次次地幸運脫險。槍打出頭鳥，起義軍的頭領被皇帝的軍隊射殺，軍師又被另一支武裝劫持了，起義軍陷入群竜無首的境地；於是哥哥被大傢推選為將軍，弟弟則為軍師。
兄弟兩人合作，雖然歷盡坎坷卻無往而不利。兩年後，他們終於殺入皇宮。沒過多久，哥哥做了皇帝。
當了皇帝後，哥哥夜夜不得安寧，他不知弟弟服不服他。按照弟弟的才幹，他纔是一國之君；但看功績，皇位則非自己莫屬。有一天，哥哥把弟弟叫了過來，說有個大臣對他們兄弟不服，要拉攏其他人推翻他們兄弟倆。弟弟一聽，急了，决定想一個辦法殺掉這個大臣。
就在弟弟苦心思索有什麽妙計時，哥哥命令手下把弟弟綁了起來，處以極刑。弟弟正摸不着頭腦時，哥哥發話了："我是代表國傢處置你！如今天下太平，各大臣齊心協力，而你卻蓄謀禍害我的大臣。"弟弟啞巴吃黃連，死在斷頭臺上。
類似的故事在歷史上並不少見。結果大致一樣，衹是形式不同，很難說是哥哥聰明還是弟弟聰明。弟弟不聰明他們就不會贏得戰爭的勝利，單憑匹夫之勇終究成不了大事。哥哥呢，他若不聰明就不會那麽輕易地滅了弟弟。
《山木》給我們講的其實就是一個如何看待"聰明"的故事。莊子行走於山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，常常有伐木的人經過樹旁卻沒有人動手砍伐。莊子問他們為什麽不砍樹，他們說："這棵樹沒有什麽用處。"莊子感嘆道："這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊！"莊子走出山來，留宿在朋友傢中。朋友很高興，叫童僕殺鵝款待他。童僕問朋友："一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢？"朋友說："殺那衹不能叫的。"
不成材的樹與不會叫的鵝一般的無用，命運卻截然不同。樹因無用而免遭砍伐之災，而鵝卻因不會鳴叫，而死於屠刀之下。乍一看，會覺得這兩個例子是本質一樣而結果相反的例子。但我覺得《山木》中所說的選擇是一種最簡單的選擇。
這樣的選擇和有用無用沒有任何關係。如果試着從人對事物的利用手段來看，一切就很明顯。樹無用，是為了存活，因為人對它的利用就是讓它死，把它做成傢具；而鵝呢，人們利用它就是飼養它，不會叫的鵝不正常，人必定會先宰了它。
莊子的意思是，有才華，還要足夠低調，才能保住形體。但僅僅如此是不夠的，你必須要去經歷，紙上談兵是毫無效果的。在《山木》中，我們看到了一個國君的冒險。
魯侯嚮市南先生請教治理國傢的方法。市南先生說："在遙遠的南方有個城邑，名字叫建德之國。那裏的人民純厚而又質樸，沒有任何的私欲；他們知道耕作，卻不知道儲備財物，總是希望能幫助別人，卻從來沒想過要得到報答。在知書達理的人眼中，他們不明白義的至理，不懂得禮儀的規程；他們衹是按照自己的本能隨心所欲、任意而為，竟能比我們都接近於大道；他們生時自得而樂，死後便安然入葬。我希望國君您也能暫離國政、放棄世俗，從此循大道而行。您不妨去那個國傢取取經吧。"
魯侯說："我也想去取經，但是通嚮那裏的道路遙遠而又艱險，還有江河山嶺阻隔，又沒有可利用的船和車，我該怎麽辦呢？"市南先生說："衹要你放下你的高傲，與百姓為伍，便有人幫你了。你不要過於執著，思想靈活點，這就是你的'車船'。"魯侯說："雖然這樣，但我還是很害怕。那裏的道路幽暗漆黑，不知道有沒有野獸蟒蛇？路途那麽遙遠，又沒有人居住，我和誰做伴呢？我沒有食物，又得不到身邊人的幫助，我怎麽可能到達那裏呢？" 市南先生說："沒有食物，就要求國君您想辦法減少您的耗費，同時還要節制自己的欲念。做您最應該做的事情吧，這樣一來，就算沒有太多的糧食也沒關係。您要有毅力，當您渡過江河就能看到大海了，海之大是一眼看不到邊的，您越嚮前行就越發不知道它的窮盡。然而，當那些送行的人都從河岸邊回傢了，這就意味着您也離他們更遠了！所以說，統治他人的人必定會勞累傷神，受製於別人的人必定會憂心不安。從前的堯從不役使他人，也從不受製於人，所以他是聖明的。我希望您也能減除自己的勞累，除去自己的憂患，獨自順應大道的引導而遨遊於太虛的王國。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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