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小说评论 》 否定群雄解紅樓 》
第48節：正解太虛幻境詩詞歌麯(9)
崔耀華 Cui Yaohua
畫：“一片冰山，山上有一隻雌鳳。”
【解】
周汝昌和蔡義江把此判詞看成是寫王熙鳳其人。認為“凡”和“鳥”合在一起暗隱鳳姐之“鳳”字。對“一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀”更是求索莫解。因脂批說此是“拆字法”。故有人就猜測“二令”是“冷”字，“三人木”是“秦”字，但又覺不妥，秦下為“禾”。吳恩裕在《有關曹雪芹十種?考稗小記》中說：“鳳姐對賈璉最初是言聽計從，繼則對賈璉可以發號施令，最後事敗終不免於休之，故曰‘哭嚮金陵事更哀’。”
實則都是猜謎。此判詞是作者論世、評世、說世的一首判詞。“鳳姐”衹是“鳳凰”之姐之意，書中衹有寶玉和元春被叫做“鳳凰”。鳳姐乃非鳳也！
（1）“凡鳥偏從末世來”——“末世”二字可定乾坤，一傢一族不便用此等普天之句。而用它來指一個國傢、一個社會發展時代再恰當不過，解者何必癡迷去鑽死鬍同？——此句指當時的社會正處於“末世”之時，作者根據歷史發展規律，每當舊的社會處於滅亡而新的社會處於萌芽時期，一些新的思想、新的人物，往往在這時就像“林”中爭鳴啾叫的鳥兒脫穎而出。——這是對思想意識形態發展變化一般歷史規律的闡述。即“水不平則流，事不平則鳴。”
（2）“都知愛慕此生纔”——每種思想、每個人物，都有自愛之心，都想在社會中展現自己的才華。這是社會一般現象。
（3）“一從二令三人木”——脂曰：“拆字法”。此句指社會中一些人，開始像“林（各種學派）”中啾叫的鳥兒那樣爭叫，但後來逐漸便聽從統治者的意志，再進一步慢慢成為統治者役從令使的奴僕，更進而慢慢變成麻木不仁，再沒有任何生氣，完全變成統治者的附庸。
所謂“拆字法”，即將繁體“從”字連用“三次”，即：一從、二從、三從，形成人物思想發展的三個階段。“從”繁體字為“從”，由幾個“人”字組成：“亻（一人），彳（二人）伶，又和令同義（“府伶（令）呼喚爭先到”之伶字），是由四個人字組成，等於三人加一人=衆＋人=衆（其中十字和人字合在一起是木字）”。衆人，即大多數人會變得麻木不仁——用拆字法，使拆字賦予一種政治上的比喻，也是《紅樓夢》藝術方法之一。
（4）“哭嚮金陵事更哀”——在書中“金陵”是作者為了寫歷史藉用的一個古都，藝術上代表自古至今中國的整個歷史。此第四句指：回顧人類的歷史，更讓人不堪回首。歷史中許多開始很有先進思想的人物，最後變成麻木不仁的反面人物。
畫：“冰山”：冰山遇日即消融，比喻一時顯赫，不可持久的權勢。此處指清朝統治。山上雌鳳：喻社會中那些雖有才學，但卻想依附像冰山那樣的社會的人物。雌鳳：“女兒”也！
正册判詞九
勢敗休雲貴，傢亡莫論親；
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
畫：“一座荒村野店，有一美人在那裏紡績。”
【解】
此判詞既有作者自身的感嘆，也闡述了作者的思想轉化過程。畫：指作者的老莊思想追求的平民百姓的鄉村生活，即所謂：“我無事而民自富，我無欲而民自樸”、“至老死不相往來。”故，畫中“一座荒村野店，有一美人在那裏紡績”，指作者對農村田園生活的一種無為而治的象徵。“美人”：根據“女兒”含意，指社會中美的事物的象徵。此處喻老莊思想之化身。
“勢敗休雲貴”——如《好了歌》及其“註”，從老莊思想而言，認為事物、社會、家庭等，總有發生、發展、衰落的過程。人在有權勢之時，不要癡迷說自己多麽尊貴。老子認為：事物的“生死勝敗”總是對立的統一。
“傢亡莫論親”——一個家庭或一個王朝，總有其生滅的時候，何必去說什麽親與不親的事呢！“偶因濟村婦”：由於事物發展的機遇性，使自己有機會和農村平民百姓的生活和思想發生聯繫並去認識它。“巧得遇恩人”：使自己的思想得到轉化的機會。“巧”和“巧姐”之“巧”的含意相同，指事物發展的機遇性。“偶”即“巧”的意思。判詞名曰賦人，實則賦事，述理，述哲。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第1節：出版前言 | 第10節：太虛幻境的來竜去脈(5) | | 第11節：太虛幻境的來竜去脈(6) | 第12節：太虛幻境的來竜去脈(7) | | 第13節：太虛幻境的來竜去脈(8) | 第14節：太虛幻境的來竜去脈(9) | | 第15節：太虛幻境的來竜去脈(10) | 第16節：一事兩面(1) | | 第17節：一事兩面(2) | 第18節：一事兩面(3) | | 第19節：一事兩面(4) | 第2節：寶玉的真面目(1) | | 第20節：一事兩面(5) | 第21節：一事兩面(6) | | 第22節：一事兩面(7) | 第23節：一事兩面(8) | | 第24節：一事兩面(9) | 第25節：一事兩面(10) | | 第26節：黛玉、寶釵的病根子(1) | 第27節：黛玉、寶釵的病根子(2) | | 第28節：黛玉、寶釵的病根子(3) | 第29節：黛玉、寶釵的病根子(4) | | 第3節：寶玉的真面目(2) | 第30節：黛玉、寶釵的病根子(5) | |
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