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小说评论 》 吴越品水浒-品人篇 》
第43节:17.鲁达拳打郑屠,既不英雄,也不好汉,更无必要(3)
吴越 Wu Yue
小说《水浒传》中的这一段,打斗部分非常简单,鲁提辖只打了三拳,就把一个宰猪出身的彪形大汉打死了。在电视剧《水浒传》中,这一场打斗,可是"叫响"的场面,用了一组长镜头来拍摄,双方的"拳脚相对",可不像小说中描写的这样简单。这当然是电视剧要追求"画面",不得不有所发挥。如果也像小说中这样简单,这电视剧可就没人看了。
此外,《水浒传》中,凡是粗汉,都骂"直娘贼",鲁达也不例外。实际上应该是"日娘贼"。鲁达是关西大汉,应该是陕西口音。但是我问过陕西人,他们连听也没有听到过,都不知道"直娘贼"是什么地方的方言。看起来,又是施耐庵照抄的什么地方的话本。
还有一条,书中说:金翠莲典给郑屠的典身文契,是三千贯。这里不是施耐庵信口开河,就可能是文字上传抄的错误。汉唐时代,米价三十文一百斤;到了宋徽宗时代,由于人口翻了一番,粮食产量没有相应地跟上去,大米涨到了一千文一百斤。如果金翠莲的典身价格是三千贯,等于是三千担大米,这样的身价,简直是天文数字了。当时一两银子可换钱一千,三千贯,等于三千两银子。宋代官府悬赏捉拿杀人放火的江洋大盗,最高赏格也就是三千贯。当时从妓院买一个最红的妓女,还只要几百两银子呢,一个流浪街头无家可归的女子,不得已,出典自身,能要价三千两?玩笑不是?再说,她被郑屠老婆撵出来,靠卖唱赚钱还账,就算她一天能挣一千文,不吃不喝也要八九年时间才能还清,是不是又是一个大玩笑?这里,倒不见得施耐庵连这样简单的账也算不清楚,十分之九的可能,是"三十贯"之误。一个流浪的姑娘,典她三年,当时也就只能是这个价钱(三十担大米,抗战期间能在浙南娶一个大姑娘了)。"三千贯"和"三十贯",只是一撇之差,我看就很可能是传抄中的错误。〖1949年3月,我在浙江丽水处州中学(今丽水中学)管剧团,从当地游击区抄来一本油印的歌剧《白毛女》剧本,其中杨白劳的唱词,就看不清是"十里风雪"还是"千里风雪",只能瞎猜,可以作为旁证。〗
现在我们不妨再来一个"易位"设想:如果强占翠莲身体的是鲁提辖,打抱不平的是郑屠,其结果会是怎么样?论地位,一个是官,一个是民;论武艺,一个是将军,一个是屠户,理论或格斗的结果,肯定是郑屠大败亏输。那时候,不是郑屠拿出银子来替翠莲还那三千贯"典身钱",就是领着金老儿父女到各级衙门去层层上访,走那条几乎人人都走不通的"不归之路"!
由此引申出的一个严肃的命题是:个人有无惩恶的权力?照理,惩恶是社会的事,或者换个说法,是衙门的事,个人强出头就是违法。不过,当社会无力或无暇保障部分人的利益的时候,个人是否有权为自身或他人利益作出激烈的抗争?"拳打镇关西"这样的事情如果发生在今天,鲁达算是"见义勇为"的英雄呢?还是"恃强闹事"的歹徒呢?
如果说"乱臣贼子,人人得而诛之",是不是在纵容一种借助正义之名的"暴力"?如果说"惩恶不是个人的事",是不是又在纵容一部分有权有力的人掠夺和侵犯另一部分无权无力的人的利益?这个问题,还非常不好答复。特别是在今天!
照我看,鲁达在不必打人就能摆平纠纷的前提下打人致死,绝不是什么"见义勇为"的英雄,不然,就是在提倡暴力行为;他打死了人,又不敢"好汉做事好汉当",却采取"溜之乎也"的对策,更不是什么"好汉行径"。质言之,鲁达在这件事情上,只是一个好心的"莽汉"办了一件"蠢事儿"而已。
下面让我们来看看三百多年前的伟大文学评论家金圣叹先生是怎么评价这件事情的吧:
此回方写过史进英雄,接手便写鲁达英雄;方写过史进粗糙,接手便写鲁达粗糙;方写过史进爽利,接手便写鲁达爽利;方写过史进剀直,接手便写鲁达剀直。作者盖特地走此险路,以显自家笔力,读者亦当处处看他所以定是两个人,定不是一个人处,毋负良史苦心也。
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【选集】梁山好汉
【资料来源】东方出版社 |
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