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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲四十二
賾藏 Ze Cang
○寶峰雲庵真淨禪師住筠州聖壽語錄（嗣法門人法深錄）
開堂日。宣疏罷。師乃雲：“大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四衆圍繞。佛法現前還得不得？”良久雲：“欲行千裏一步為初。”便登座拈香祝聖罷。又拈香雲：“大衆此一瓣香。還知落處麽？更不覆藏。直為先黃竜南禪師。毽嚮爐中去也。”於是跌坐。白槌竟。師召大衆雲：“當須自觀。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。邪正未分。有疑請問。”僧問：“列祖升堂賢侯堅請。嚮上宗乘請師舉唱。”師雲：“六六三十六。”進雲：“常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。”師雲：“好個消息。”進雲：“今日郎中承此善。退身三拜謝師恩。”師雲：“深。”僧禮拜。
問：“語默二途皆易辨。師今得法嗣何人？”師雲：“早來嚮你道了也。”進雲：“恁麽別黃竜的子臨濟親孫去也。”師雲：“猶自卜度在。”進雲：“而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。”師雲：“速禮三拜。”
問：“世尊出世梵釋相隨。郎中請師將何報答？”師雲：“一雨普及萬物鹹滋。”進雲：“一言生筆下。萬古落人間。”師雲：“人間事又作麽生？”進雲：“浪盡還歸水。月落不離天。”師雲：“閑言語。”
行者問：“天地以萬物為棒狗。聖人以百姓為棒狗。未審和尚以何為棒狗？”師雲：“點。”進雲：“禍入僧門。”師雲：“交。”行者擬議。師便喝。行者禮拜。師雲：“得與麽有前無後。”
問：“此日人天普集。太守臨筵。祖意西來。乞師端的？”師雲：“的。”進雲：“一句已蒙師指示。嚮上宗乘事若何？”師雲：“嚮下底。”進雲：“若不登樓望。焉知滄海深？”師雲：“過。”進雲：“四衆沾恩。學人禮謝。”師雲：“猶欠一着在。”進雲：“傍觀者醜。”師雲：“放。”有僧出雲：“這裏是什麽所在？”師雲：“好好問着。且莫虛頭。”
問：“如何是虛頭一句？”師雲：“這虛頭漢。”僧無語。師便喝。僧擬進語。師雲：“鈍置殺人。”進雲：“真善知識。”師雲：“你是不得已也。”復雲：“問話且止。敗知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麽處來？”乃垂下一足雲：“昔日黃竜親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切聖賢。無敢越者。無量法門一切妙義天下老和尚舌頭。始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什麽處，還見麽？若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。”遂收足乃喝雲：“兵隨印轉。將逐符行。佛手驢腳生緣。老好痛與三十棒。而今會中。莫有不甘者麽？若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩竭陀國。十二月八日明星現時。豁然悟道。大地有情一時成佛。今有釋子沙門剋文。於東震旦國大宋筠陽城中。六月十三日赫日現時。又悟個什麽？”以拂子畫一畫雲：“我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。”下座。
師於熙寧八年。在洞山受請。於法座前拈帖示衆雲：“最初一句子。便要衆人知。還會麽？”良久雲：“符到奉行。”維那宣帖罷。師乃雲：“大衆。請佛出興於世。總敗赴個時節。且道貧道今日赴個什麽時節？”遂指法座召大衆雲：“今古應無墜。分明在目前。”便升座。乃雲：“還有問話者麽？”時有僧問：“承古有言。不見一法即如來。方得名為觀自在。如何是自在底事？”師雲：“透七透八。”進雲：“竜得水時添意氣。虎逢山色長威獰。”師雲：“暗。”進雲：“前村深雪裏。昨夜一枝開。”師雲：“閑言語。”
問：“施主伯闔伸三請。今日當筵事若何？”師雲：“新豐洞裏水潺潺。”進雲：“若然者得聞於未聞去也。”師雲：“且道聞底事作麽生？”僧提起坐具。師雲：“杜撰禪和。”進雲：“大衆證明。學人禮謝。”師乃噓噓。復雲：“更有問話者麽？”良久乃喝雲：“昔日大覺世尊。起道樹詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯僮陳如最初悟道。貧道今日嚮新豐洞裏。衹轉個拄杖子。”遂拈拄杖嚮禪床左畔雲：“還有最初悟道底麽？”良久雲：“可謂丈夫自有衝天志。不嚮如來行處行。”喝一喝下座。
初入院升座。僧問：“天地亢陽。願垂一雨。”師雲：“自有清涼者。”進雲：“與麽則群生有賴也。”師雲：“知恩者少。”進雲：“雲散傢傢月。春來處處花。”師雲：“不易念得來。”問：“如何是聖壽境？”師雲：“參差舊屋宇。到者始應知。”進雲：“如何是境中人？”師雲：“一似不相識。”進雲：“人境已蒙師指示。嚮上宗乘事若何？”師便喝。僧禮拜。師雲：“不消一喝。”
問：“昔日世尊出世坐斷乾坤。今朝和尚出世。意旨如何？”師雲：“四衆圍繞。”進雲：“大衆證明。學人禮拜。”師雲：“何不更問。”復雲：“青山淥水不能住。白日紅塵卻自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑甚奇妙。十字街頭拈得個被布衲襖。抖擻塵埃示衆人。好不好曉不曉。從他肉案頭歌叫。”喝一喝雲：“回頭轉腦。”
晚參上堂。僧問：“不離當處常湛然。覓即知君不可見。見即不問。如何是不離底事？”師雲：“傾心吐膽。”進雲：“若不登樓望。安知滄海深？”師雲：“敗如湛然底事。又作麽生？”進雲：“三門佛殿長相對。翠竹鬆風滿院寒。”師雲：“多虛不如少實。”進雲：“也須檢點過。”師便喝。復雲：“彌勒真彌勒。分身百千億。時時示時人。時人皆不識。”拈拄杖雲：“還識麽？千個萬個但識取這個。”擲下拄杖下座。
因請首座維那典座上堂。問：“流水下山非有意。片雲歸洞本無心。如何是無心一句？”師雲：“你是有心耶無心耶？”進雲：“疊石峰高險。白雲出故關。”師雲：“莫道無心好。”僧禮拜。師雲：“三十年後醒去在。”復雲：“三德六味施佛及僧。香積廚中善調在手。三世諸佛嚮砧槌上聲聲相應。且道相應個什麽？”良久雲：“問取堂中第一座。”
上堂。僧問：“曉色未分人盡望。及乎天曉意如何？”師雲：“你見麽？”進雲：“城隍雖淡薄。林下道相親。”師雲：“這裏是什麽處所？”復雲：“有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成就。監院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客臨時接引。長老據款結案。還有不涉斯美者麽？”良久雲：“明年更有新條在。惱亂春風卒未休。”
上堂。僧問：“真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處？”師雲：“若有處所。堪作什麽？”進雲：“千江有水千江月。萬裏孤舟萬裏身。”師雲：“卻不如是。”進雲：“江上漁人空點頭。”師雲：“適來嚮你道什麽？”僧便喝。師雲：“好一喝。”僧又喝。師雲：“兩喝後又作麽生？”僧禮拜雲：“猶嫌少在。”師乃噓噓。復雲：“大衆。宿來萬福。數日人事相煩。更不一一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什麽事？”驀拈拄杖雲：“風不鳴條雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰傢胺窟裏無煙。張公吃酒李公醉。”卓拄杖雲：“寒山拾得。”
上堂：“昨日有僧。從泐潭來。卻往仰山去。”驀拈拄杖雲：“筠陽城中聖壽院裏。打鼓普請吃茶。”
上堂。有化主問：“承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。未審衲僧得一時如何？”師雲：“善為化導。”進雲：“恁麽則紅塵路上無閑客也？”師雲：“傢傢觀世音。”僧禮拜。師雲：“更須着力。”復雲：“我觀法王法。法王法如是。”驀拈拄杖雲：“穿卻你諸人鼻孔。換卻你諸人眼睛。還我法王法來。”乃喝雲：“差之毫釐失之千裏。”擲下拄杖下座。
上堂。僧問：“十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法？”師雲：“百尺幡竿尾指天。”進雲：“學人退身三步去也。”師雲：“腳跟下七埝八橫。”進雲：“月色和雲白。鬆聲帶露寒。”師便喝。僧亦喝。師雲：“這野狐精。”復雲：“宿來大衆萬福。方期首夏已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎流光電速四序推移。是事不常人亦漸老。還有不涉老少者麽？”良久雲：“八十翁翁着綉靴。”
因逍遙長老來上堂，僧問：“一句瞭然超百億。一句即不問，如何是百億？”師雲：“道士係腰帶。”進雲：“一堂風冷淡。千古意分明。”師雲：“番人頭戴冠。”進雲：“大衆證明。且禮三拜。”師喝雲：“瞎漢。”復雲：“青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是？是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。”
上堂：“天地與我同根。萬物與我一體。腳頭腳尾橫三竪四。北俱盧洲火發。燒着帝釋眉毛。東海竜王忍痛不禁。轟一個霹靂。直得傾湫倒嶽雲黯長空。十字街頭廖鬍子。醉中驚覺起來。撫掌呵呵大笑雲：筠陽城中近來少賊。”乃拈拄杖雲：“賊賊。”下座。
上堂：“開雲門門七通八達。卻須知有關捩子去着。若也不知。雖活如死。現黃竜竜千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到有眼如盲。諸德。我觀法王法。法王法如是。有眼者辨取。”
因清涼長老到。上堂：“熱惱既盡清涼現前。分別不生虛明自照。然後我當按指。海印儉光。汝暫舉心。塵勞先起。”乃喝雲：“三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑拋東擲西。一任諸人看。”驀拈拄杖雲：“過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。”遂擲下云：“看。”
上堂。僧問：“如何是珠？”師雲：“妓赫光明在目前。”進雲：“滿城盡是知音者。吟出新詩與衆看。”師雲：“誰是知音者。”僧雲：“大衆證明。學人禮拜。”師雲：“虛頭漢。”復雲：“一葉落天下秋。老僧慵剃雪霜頭。風浩浩水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鈎攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。”拈拄杖雲：“不是途中受用。又作麽生傳？”良久乃喝雲：“夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。”
謝月化主上堂：“靈山話月曹溪指月。聖壽今朝謝月。且道與古人誰親誰疏。莫有人辨得麽？若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽鬆道者。參。”
上堂：“方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒來。人老區區未休。休休。看看便是結交頭。大衆。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。”乃喝雲：“無端騎聖僧。”
上堂：“東西南北四維上下。觀機設教應病與藥。”驀拈拄杖雲：“馬大師來也。看看。日面佛月面佛。一一為君重拈出。若善服者病瘥藥除。舉足下足無非道場。不善服者。藥病相治。盡大地是藥。觸途成滯。”遂擲下云：“敗在諸人面前。”便下座。
上堂：“有時灰頭土面。橫身荒草。衆生處處着。引之令得出。其柰饑逢王膳不能餐。又爭怪得老僧。
上堂：“德山呵佛駡祖。承其言者多。見德山者少。黃竜佛手驢腳。見黃竜者衆。善其機者稀。”驀拈拄杖雲：“欲得見德山麽？”遂左邊卓雲：“看。要知佛手驢腳麽？”復右邊卓雲：“看。”乃橫雲：“佛手驢腳我宗恢廓。德山披毛黃竜戴角。萬化目前磊磊落落。”乃喝雲：“眼孔定動。總是着縛。”下座。
上堂：“道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。五九四十五。莫有人從懷州來麽？若有。不得忘卻臨江軍豆鼓。”
因等慈長老到上堂：“以平等慈度一切生。擠一法雨潤一切物。良由根機不等。所受不同。互有得失。又爭怪老僧。”下座。
上堂。因城中失火。僧問：“養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什麽各生退志？”師雲：“千兵易得一將難求。”進雲：“忽遇軍旗急速。又作麽生？”師雲：“自有安邦者。”進雲：“與麽則汗馬不施功。勞不着也？”師雲：“你是什麽人？”僧便喝。師雲：“敗將不斬。”復雲：“石然火起。焚燒捨宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地裏一場懡忄羅。”遂喝雲：“轉凡成聖。又是什麽人？”
永固長老至上堂：“幽固深遠無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照鬆風吹。永夜清宵何所為。卻怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。”
上堂：“十月十五迎寒送暑。唯有這個不來不去。該天括地亙今亙古。雖則全彰。要且不露。”喝一喝。下座。
晚參上堂：“十七十八。早是漏泄。若也不會。守係驢橛。”
上堂：“聖壽有時壁立千仞。欲發人人之大機。我與麽來。你擬心早是蹉過了也。何故。此事非汝思心註意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。合作麽生？”
上堂：“十月二十五。臨濟太莽鹵。開卻雲門門。德山駡佛祖。”下座。
上堂：“以字不成八字不是。有利無利不離行市。”驀拈拄杖雲：“寰中天子塞外將軍。”擊禪床下座。
晚參上堂：“十月二十三。天寒下暖簾。黃昏一覺睡。南海出榆甘。”
上堂：“聖壽長老。不會禪不會道。敗會解粘去縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸去來。識取自傢城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切群生自傢省覺來來。應是從前佛法知見一時放卻。乃得自已毗盧心印明廓。”乃喝雲：“大丈夫兒莫錯莫錯。”
上堂：“真不掩偽。麯不藏直。雪後始知鬆柏操。夜深方見把針人。參。”
檀越散藏經請上堂：“奉佛至孝。四郎及孝眷等。為先考二郎。終七追薦。乃請真如聖壽二禪衆。開轉大藏經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋以用表懺。上件竜藏琅函。靈文聖教。經律論三藏五乘十二分。諸佛之秘詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究道海。種種互融攝入海。不可說不可說法門功德光明海。薦嚴先考二郎。超生淨界。然冀四郎及孝眷等。生生世世獲大善慶。居諸佛法會中。共證菩提。乃召大衆。今日與諸人。在什麽會中？”驀拈拄杖敲香卓雲：“大衆還聞麽？佛以一音演說法。衆生隨類各得解。諸佛於此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩於此得之。獲無生忍。法眼清淨。獨覺於此得之。現神通光明。出無佛世。聲聞於此得之。證寂滅樂。永斷後有。天人於此得之。增長十善。世人於此得之。永盡三業。地獄於此得之。頓超十地。阿笨羅餓鬼畜生於此得之。永除癡業。四生六類一切有情於此得之。各隨根性一一解脫。且道長老於此得之。又作麽生？”良久喝一喝。下座。
上堂：“聖壽有時戴寶冠挂纓珞出來。十人有九人。一時驚怖。毀謗駡詈避走遠去。見伊不識。遂更着垢弊衣與伊相見。百人千人一時贊嘆歡喜。信知我所得智慧微妙最第一。衆生之根鈍。着樂癡所盲。如斯之等類。雲何而可度。”以拄杖擊香卓。下座。
因快山長老至上堂：“快然大道敗在目前。縱橫十字擬即留連。”乃顧大衆。良久喝一喝。下座。
上堂。舉僧問古德雲：“深山裏還有佛法也無？”德雲：“有。”進雲：“如何是深山裏佛法？”德雲：“石頭大底大小底小。”忽有人問聖壽雲：“十字街頭還有佛法也無？但嚮伊道無。為什麽無？貪名逐利。大衆。聖壽道無。古人道有。是同是別。試斷看。斷得出也大奇。”
在洞山受請。衆請小參。師雲：“新豐古洞萬疊爭攢。悟本真宗千林競簇。古今勝地佛事常興。所以昔日悟本大師。有時提唱。唯有佛菩提。是真歸仗處。”復喝一喝雲：“猶有者個去就在。諸德。敗如大師道。猶作者個去就在。且道意作麽生？還知落處麽？叢林中多有商量者。有底道。聞佛聞法似生冤傢。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道。悟本敗要人休歇去。有底道。悟本敗見錐頭利。不見鑿頭方。似與麽匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何？諸德。此個事大須子細。不可粗心。一等參禪窮教到底。宗門中千差萬別隱顯殊途。唯大智方明。降茲已往。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔球子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫，阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛。奪饑人之食。入火不燒。入水不溺。於一切處不留。一切處成就。靈光獨耀擴赫殊分。可謂蕩蕩乎落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內白浪堆中。出沒去來逍遙自在。”乃喝雲：“從他謗任他非。雨中兼意笠簑衣。而今暫別海門月。攜魚且嚮市廛歸。”下座。
○住洞山語錄在聖壽開堂。衆官燒香。宣疏至白槌竟。師良久乃雲：“會麽？少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有仙陀客。莫學神光廢九年。”遂喝雲：“有疑請問。”僧問：“有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那個在先？”師雲：“多少人疑着。”進雲：“不許夜行。”師雲：“蚊子錐鐵牛。”進雲：“山頂老猿啼古木。渡頭新雁下平沙。”師雲：“長安人已入。你合作麽生？”進雲：“春日華山青。”師雲：“者僧雖然後生。卻可與商量。”
問：“新豐勝剎古佛道場。侯伯請師願垂方便。”師雲：“耀古騰今。”進雲：“此莫是和尚為人處也無？”師雲：“將謂是古佛道中人。”進雲：“洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。”師雲：“有甚了期。”復雲：“問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不可。問答縱橫。何是何非。不二門開。一道清淨。所以古人云：道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非去來今。今日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也聖也。天也地也。悟則事同一傢。迷乃萬別千差。差之毫釐。失之千裏。”遂拈拂子召大衆雲：“一花開五葉。結果自然成。”
施主捨法衣上堂。僧問：“久晴無雨時如何？”師雲：“點。”進雲：“學人有賴也。”師雲：“赫日爍破庠黎面門。”僧回道召雲：“大衆高着眼。”師雲：“三十年後有人笑你。”復雲：“諸佛出世。鹹披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。”遂拈起衣角召大衆雲：“還有不受惡水潑者麽？”良久雲：“月到天心白。波歸海上清。”
上堂：“久晴忽雨。久雨又晴。天機莫測。吾道可明。”乃喝雲：“具頂門眼者看。”
因請知事上堂：“至道無難唯嫌揀擇。豈可以親疏好醜擇而然後用之。要用便用。入到手中。土作黃金。拋來擲去。滿目光輝。也要衆人見。諸德。又作麽生不揀擇好醜而用之？”喝一喝。下座。
上堂：“佛法不順人情。諸方長老大開口盡道。我會禪會道。且道伊會也未。無端嚮屎坑裏坐。瞞神喑鬼。似者般的。打殺千萬個。與狗子吃。有什麽過。又有一般禪和子。大開着眼被伊狐魅。殊不自知。驀頭着屎澆。亦不厭惡。召雲大衆。彼此丈夫。爭受與麽。自已合作麽生？”下座。
上堂：“欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。”乃喝雲：“切忌拖泥帶水。”下座。
上堂：“智不到處切忌道着。道着則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不着時無所生。無生大道鬧縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。”
上堂：“今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調燮人間。育養萬類。成就四時。無思焉無為焉。寂然不動。感而遂通祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經捲。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麽生是各各當人一捲大經。會麽？垢盡則明現也。三千大千世界遐邇。敗在於毫端。十世古今始終不離於當念。”乃喝雲：“不信自殊勝。甘為下劣人。”
上堂：“摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。既收得不護惜。也要衆人見。”驀拈拄杖擲下云：“還識麽？若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他傢事。參。”
上堂：“佛法現前。僧俗儼然。八月初五。冷落秋天。”
晚參上堂：“有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五藴。是有相之身。那個是當人無相之體？”良久：“噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。”
上堂。舉雪峰雲：“南山有修鱉鼻蛇。汝等諸人。出入好看。”玄沙雲：“用南山作麽？”師雲：“奇哉。善知出處。非父不生其子。”驀拈拄杖召大衆雲：“南山鱉鼻蛇。卻在者裏。”便擲下云：“擬即喪身失命。”
上堂：“昔有五百羅漢。以六神通降一毒竜。了不能得。忽異方有一尊者至。衆謂曰：我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其竜便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百衆盡其神力皆曰不能。此尊者一彈指。而毒竜便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作個出格道人。動靜去來。五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展鉢。”下座。
上堂：“敗知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麽事。見麽？四大海水灌入你諸人鼻孔裏。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。”
上堂：“師子吼無畏說。百獸聞之皆腦裂。”遂拍禪床左邊雲：“不是師子吼。”又拍禪床右邊雲：“不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。”喝一喝。下座。
上堂：“平旦寅。狂機中有道人身。”乃喝雲：“不是狂機。”又唾雲：“不是狂機。若作狂機會。又爭得？行住坐臥山河大地不是狂機。且道作麽生是道人身？”良久雲：“各自歸堂吃茶。”
晚參上堂：“此個事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。瞭瞭明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。”乃拈拄杖橫按雲：“橫按莫邪全正令。太平寰宇斬癡頑。”遂擲下。良久喝一喝。下座。
上堂：“師子不食斫殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大竜。抽卻雲門一顧。”遂拈拄杖雲：“雲行雨至。三草二木。”
上堂。撫掌左右顧大衆雲：“歸堂吃茶去。”
因發化主上堂：“出傢沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離僮慢故。以乞法為正念。增長智慧不滯寂故。”驀拈拄杖雲：“你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪卻你拄杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝僮慢。火焰裏藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩。一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧岩兮從汝棲。切忌寒猿深夜啼。”
謝主首上堂：“實際理地不受一塵。佛事門中不捨一法。”乃拈拄杖雲：“不是一法。又捨個什麽佛事也？三德六味施佛及僧。法界人天普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。”復敲香臺雲：“五千餘軸言言異。一一竜宮海藏來。”遂擲下云：“實際理地不用安排。分付與藏主。”
上堂：“九日無白嘭。飽餐黃慄糕。十日有黃菊。催人打禾𠔌。五更鐘未鳴。鄰雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。”
上堂：“昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮寬。”下座。
上堂：“古德道。從門入者不是傢珍。又作麽生是傢珍？”驀拈拄杖召大衆雲：“還見麽？”遂敲香臺復乃噓噓。
“釋迦老子棒打不殺。文殊普賢喚不回頭。休休。虛費力。且隨流。待伊時節至。一葉落天下秋。”
上堂：“洞山門下。要行便行。要坐便坐。鉢盂裏屙屎。淨瓶中吐唾。執法修行。如牛拽磨。參。”
上堂。謝黃檗先馳雲：“分枝列派共闡宗猷。祖令全提各隨機變。擠黃竜之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺晨。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳。上人遠離鷲嶺深入洞山。得得馳書。敘其法乳。過沐周勤。仰荷弗已。”復拈拄杖召大衆雲：“實謂雖與我同條生。不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉嚮師。”
上堂：“洞山門下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失卻鼻孔。”乃喝雲：“久雨不晴。參。”
出縣回上堂雲：“三日不相見。不得故眼相看。是何言歟。洞山數日不相見。相見敗是舊時人。”乃合掌雲：“不審過去諸佛現在諸佛未來諸佛。參退吃茶。”
上堂：“洞山門下。有時和泥合水。有時壁立千仞。你諸人擬嚮和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬嚮壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬嚮一切處見洞山。洞山且不在一切處。你不要見洞山鼻。敗在洞山手裏。擬瞌睡。也把鼻索一掣。敗見眼孔定動。又不相識。也不要你識洞山。且識得自已也得。”下座。
謝監院上堂。僧問：“用之則行捨之則藏時如何？”師雲：“斬新日月特地乾坤。”進雲：“竜得水時添意氣。虎逢山色長威獰。”師雲：“且得天下太平。”進雲：“與麽則道泰不傳天子令。”師雲：“老僧被你鈍置一場。”復雲：“身是光明幢。心是神通藏。大衆各自照顧抖擻精神。而今現定。僧也如是。俗也如是。釋迦也如是。彌勒也如是。還有人信得及麽？若信得及。不為分外。若信不及。亦不虧欠。信與不信。光明幢神通藏。各自參堂去。”下座。
上堂。舉：“僧問雲門：‘如何是和尚傢風。’門雲：‘有讀書人來報。’諸德。千聞不如一見。又作麽生見？”良久雲：“敗為分明極。翻令所得遲。”
上堂：“洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈麯麯。崎崎嶇嶇。嵲嵲屼々。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直截。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷卻路頭也。其中莫有不迷者麽？”乃喝雲：“且道洞山路頭在什麽處？”
上堂：“舉昔日天台國清寺因炙茄次。有拾得以竹弗嚮維那背上打一下。維那叫直歲：‘你看這風顛漢。’拾得雲：‘蒼天蒼天。’寒山問：‘你打伊作什麽？’拾得雲：‘費卻多少????醬。’諸禪德。拾得打維那。實謂費????醬多也。唯當別有道理。明眼衲僧試出來斷看。一為衆决疑已曉未悟。二表自已參學辨其是非。冷地裏說葛藤。貶剝古今。不為好手。有麽？若無。老僧為你决疑去也。直歲苦苦。告退再三。留得寒山拾得。總分付卻。掃地底教掃地。燒火底教燒火。諸寮兒子。莫令空過。饒舌豐幹到來。老僧為伊勘過。監院維那典座直歲。更須要知寒山拾得姓個什麽？若也不知。異日他時總遭伊把鼻孔領過。”喝一喝下座。
上堂：“光剃頭淨洗鉢。好便住惡便脫。好諸禪德。莫將世俗見。埋沒道人心。”
上堂：“洞山深幽且固。千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝。左攀右惹難回互。回而更相涉。不爾依位住。呵呵呵。將謂洞山多葛藤。元來卻是參同契。”乃喝雲：“明眼衲僧莫容易。”
上堂：“但知隨例餐ボ子。也得三文買草鞋。敗如新婦騎驢阿傢牽。又作麽生？直饒道得。更問祖師鼻孔長多少在。”下座。
上堂：“渝無襠褲無口。頭上青灰三五鬥。趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴。傢富小兒嬌。其柰禾黍不陽焰。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。”
上堂：“但離虛妄名為解脫。其實未得一切解脫。作麽生是一切解脫？”驀拈拄杖雲：“關。”又云：“雲門大師在拄杖頭上孛跳。還見翠岩眉毛麽？若也不見。洞山為你註破。長慶來也。”遂擲下云：“吹笛打鼓普請看。”
上堂。謝莊主監收雲：“參玄上士味道高人。於動靜日用間。百事成現受用具足。一一要知來處。所以古人云：‘譬如大地。何物不從地之所生。諸佛唯指一心。何法不從心之所立。’洞山分野。地之所生。或麥或麻。或豆或稻。然非其人。則不能成辦安立。既有安立。得不勞乎神用。然神用雖勞。粒粒不落別處。且道落在什麽處？”遂拈拄杖擲下。召大衆雲：“見麽？阿誰無分。知來處麽？若知。可謂不風流處也風流。”
上堂：“久參先德。不在斯限。後進初機。不用妄想。更依倚個什麽？何不撥開自已心地靈源。放出神通光明。滔滔流註成辦佛事。豈不快哉。”驀拈拄杖雲：“不是神通光明。”又擊香卓雲：“不是佛事。”遂擲下。良久喝一喝雲：“夜半烏雞誰捉去。天明帶雪遭指註。”
上堂：“識情安排工夫。造作一嚮攀緣。已事荒卻。不信吾傢正遍知。論劫莫能成正覺。喝一喝。”下座。
上堂。舉：三聖雲：“我逢人即出。出即不為人。”興化雲：“我逢人即不出。出即便為人。”師雲：“看者兩個老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼衲僧衹得好笑。諸禪德。且道笑作什麽？還知落處麽？若知。一任七顛八倒。若不知。且嚮三聖興化葛藤裏咬嚼。”下座。
除夜小參雲：“一年將盡夜。萬裏未歸人。今夜一衆盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無傢。正是諸人歸處。歸得麽？君不聞龐居士雲：‘十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。’”以拂子敲禪床便起。
歲旦上堂：“不見一法即如來。方得名為觀自在。諸禪德。今日人人添一歲。還見麽？若不見。又道人人添一歲。若見。在什麽處安着。既見着處。便見出處。出處既明。方能世出世間。於法自在。觀自在菩薩。將錢買鬍餅。放下卻是饅頭。好諸禪德。一年添一歲。一歲一如來。”拈拄杖雲：“拄杖子亦成佛也。看。”
上堂：“佛法二字不用道着。道着則頭角生。古人敗解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸禪德。欲知佛麽？敗諸人是。欲知法麽？敗諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。”
出州回上堂：“山中城裏事不相知。有一句子未敢泄機。候遍到寮中。一一當面分付。直是臨時。各自着精彩。莫教蹉過。”
上堂：“汾州莫忘想。俱胝竪指頭。古今佛法事。到此一時休。休休。卻憶趙州勘婆子。不風流處也風流。”拈拄杖雲：“為衆竭力。”
發化主後上堂：“丐者月餘朝束裝。有煩知事首座大衆。一動一靜寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心跡不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。葢得失之自殊。非動靜之有異。”乃拈拄杖擲下。喝一喝下座。
上堂：“放過一着落在第二。仲春漸暄景色明媚。一衆高人起居輕利。莫有不涉春緣底麽？”良久雲：“遠道擎空鉢。深山踏落花。”
上堂：“相拋又十日。歸來山水中。眼開如夢覺。是事半成空。”喝一喝下座。
上堂：“欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端。嚮虛空裏釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事道座大衆。道體萬福。更討什麽佛性義。你諸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。莫妨我東行西行。”下座。
上堂。舉雲門雲：“衷。久雨不晴。”師雲：“雲門雖善臨時變豹東衷西衷。未免和泥合水。和泥合水即且止。敗如雲門雲衷。是那個衷字。莫有明眼衲僧識麽？若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。敗者氣息。有鼻孔者辨。”下座。
上堂：“世尊拈花迦葉微笑。”乃拈起拄杖雲：“洞山拈起拄杖子。你諸人合作麽生？”遂擊香卓下座。
上堂：“此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麽？各自歸堂吃茶。”
上堂：“聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麽？老僧恁麽道。也是為蛇畫足。”
結夏日上堂：“十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖製故不虛設。聲聞緣覺不見不聞。三世諸佛敗可自知。衲僧跳不出。打在嗔噓裏。動即開眼尿床。夢中說夢。且嚮洞山門下九十日討個活路。”
上堂。舉：“昔日????官。常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日會小釋迦曰：‘你莫粗心。’小釋迦遂作一圓相。以手捧嚮前。二僧又不識。小釋迦雲：‘你莫粗心。’便起去。”師雲：“小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麽？是什麽三昧？”良久雲：“打闤還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。”
上堂：“槌鐘復擊鼓。日輪正當午。拾得語寒山。畫竜卻得虎。”下座。
上堂：“佛法兩字。直是難得人。有底不信自已佛事。唯憑少許古人影響相似般若。所知境界定相法門。動即背覺合塵。粘將去脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下。無佛法與人。敗有一口劍凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。卻嚮父母未生前。與伊相見。見伊纔嚮前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麽？也好與三十拄杖。”
上堂：“臘月二十。新豐一衆。衲僧巴鼻。滴水滴凍。”
上堂：“人貧智短。馬瘦毛長。趙州雲：‘我青州做一領布衫重七斤。’”師雲：“有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大衆。欲出生死不涉有無。大用現前勿隨言語。”
請首座典座及逍遙和尚來上堂：“不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。衆口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麽生說個不動真際底道理？”喝一喝下座。
上堂：“佛法門中有縱有奪。縱也，四五百條花柳巷，二三千所管弦樓；奪也，天上天下唯我獨尊。不縱不奪又作麽生？”良久雲：“長把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅灣。”下座。
因華嚴座主到上堂：“法界者，一切衆生身心之本體也。”乃拈拄杖雲：“不是法界，是諸人無始已來靈明廓徹，廣大虛寂之妙體。故此土他界，天堂地獄，六凡四聖，情與無情。同一無異。無壞無雜，猶帝網之明珠，互相融通，更相涉入。可謂無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於拄杖頭上。若爾，則何啻擲大千於方外，納須彌於芥中。而今百億日月百億須彌百億世界，都在拄杖子裏許。”乃擲下云：“擲在諸人面前，還見麽？信得及麽？不思議解脫力，神通遊戲妙用現前，非假於他術，皆吾心之常分耳。”喝一喝下座。
出州回上堂：“古人道：‘去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。’古人見不透脫，強生節目，惑於後人。洞山即不然，來但言來，去但言去，有什麽過。老僧入州途中，晚便住曉便行，又‘善為’個什麽？歸來路上，睏便歇饑便飯，又有什麽‘虧危’？今復林下與諸道人相見，又有什麽事？參退吃茶。”
上堂：“季鼕極寒，伏惟知事首座大衆，尊體萬福。仲鼕已過，孟春未來，季鼕現前。過去已過去，未來實未來，現在當無住。三世既不留，四時何處去。若爾則衲僧門下，是是非非，長長短短，有什麽過？”喝一喝下座。
上堂：“入州僅十日，出縣又兩朝。此心苟無為，動靜皆逍遙。”拈拄杖雲：“拄杖子不可不逍遙。”良久雲：“莫動着。動着則打折你驢腰！”
晚參上堂：“舉：“僧問古德：‘覿面來時如何？’答雲：‘分付與典座。’又云：‘如何是有漏？’答雲：‘笊籬。’‘如何是無漏？’答雲：‘木杓。’””師雲：“笊籬木杓一時分付與典座，更莫外求，一一現成。物雖常式，妙在乎人。有底敗在面前，拽不來推不去。縱拽得來，又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來，超今越古。所以僧問雲門：‘如何是超佛越祖之談？’門雲：‘鬍餅。’諸禪德，好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無？試斷看。斷得出，僧堂裏一任橫咬竪咬；若斷不出，有煩新舊二典座。”
上堂：“舉：“古有僧，半夜大叫雲：‘我悟也！’傍僧把住雲：‘你悟個什麽？’其僧雲：‘師姑元是女人做！’”師雲：“善即甚善，賺殺多少人，卻須知有賺人處。洞山也有個悟處，且道悟個什麽？化主元是徒弟做。美即甚美，笑殺多少人。卻須知有笑人處，賺人笑人兩語雙陳。飽參衲子，試辨親疏。”
上堂：“僧問：“新豐吟，雲門麯，舉世知音能和續。大衆臨筵，願清耳目。”師以右手拍禪床一下。進雲：“木人撫掌，石女揚眉。”師以左手拍禪床一下。進雲：“猶是學人疑處。”師雲：“何不腳跟下薦取。”僧以坐具拂一拂，師雲：“爭柰腳跟下何。”進雲：“卻是和尚見處。”師雲：“爾見處又作麽生？”僧雲：“三十年後自有人舉着。”師雲：“蒼天蒼天。”復雲：“僧問雲門：‘如何是雲門一麯？’門雲：‘臘月二十五。’”師雲：“今日是臘月二十五，若作雲門麯，又是臘月二十五；若作臘月二十五，又是雲門麯。”又云：“‘唱者如何？’門雲：‘且緩緩。’”師雲：“雲門雲‘且緩緩’，為不肯這僧，也別有道理？”良久雲：“一般佛法從人妙。兩處餚訛試斷看。”
歲旦上堂：“去年貧未是貧，今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地，今年貧錐也無。”師雲：“香嚴與麽道，奇特甚奇特。要且衹知其貧，不知其富。洞山即不然：去年富未是富，今年富始是富。去年富唯有一領黑晟布褊衫，今年富添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪衆，實謂風流出當傢。諸禪德，洞山與麽，為復是不肯古人耶，為復扶古人耶？試辨看。”
立春日因雪上堂：“大地雪漫漫，春來依舊寒。說禪說道易，成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一成佛作祖，何更有難有易？”遂拈拄杖雲：“不可不成佛，所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛，不是空聲。釋迦彌勒文殊普賢，不是空聲。而今觸目遇緣萬別千差，不是空聲，都無實事。佛法到者裏也要人。有麽有麽？”乃擊香臺下座。
上堂發化主。舉：“王大王嚮雪峰會裏，請晏監院住鼓山。雪峰謂衆曰：‘有一隻聖箭子，入九重城裏。建立佛事去也。’有孚上座。去中路截住問雲：‘承聞聖箭子入九重城裏去，是否？’晏雲：‘是。’孚雲：‘忽遇三軍圍繞時如何？’晏雲：‘他傢自有通霄路。’孚雲：‘與麽則離宮失殿去也。’晏雲：‘何處不稱尊？’孚遂回謂雪峰雲：‘聖箭子途中折了也。’峰雲：‘他道什麽？’孚舉前話。峰雲：‘奴奴他語也得。’孚雲：‘和尚鄂膊終不嚮外麯。’”師雲：“雪峰雖為一千五百人善知識，受侯王供養，福報因緑即不無，若是佛法未在。洞山則不然，雲‘和尚聖箭子途中折了也。’雲‘他道什麽？’”師雲：“待伊舉了，拽拄杖打將出去，一使孚上座於後作個本色衲僧，二與聖箭子出其鋒芒，三與禪門作個真正宗匠，為後人眼目。諸禪德，是也不是？有眼者辨取。”良久雲：“洞山也有三衹聖箭子，各往一方作大佛事。莫有作傢戰將，嚮途中截住，將聖箭子，總與摺折，卻來洞山手裏請棒吃。有麽有麽？若無，明日普請，嚮新豐亭上，隨例吃茶相送。”
上堂。舉悟本大師雲：“古路坦然誰指足，無人解唱還鄉麯。清風月下守株人，涼兔漸遙春草緑。”乃拈拄杖雲：“不是古路，豈不坦然。我措足也海印發光，衹是少人信。”復擊香卓雲：“不是還鄉麯，且作麽生唱？若唱得，五音六律應難比，步步逍遙達本鄉。唱未得也，守株月下渾閑事，卻恐蹉跎過一生。”喝一喝下座。
施主捨大藏經函。上堂。僧問：“施主入山崇勝事。琅函星布意如何？”師雲：“天無私葢。地無私載。”進雲：“恁麽則佛法得人永鎮竜官？”師雲：“日月昭彰。”進雲：“一人有慶兆民賴之。”師雲：“者僧卻善知時節。”進雲：“施主沾恩。學人禮拜。”復雲：“世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師雲：‘當明中有暗。勿以暗相睹。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。’”乃拈拄杖雲：“且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗裏。衹這明暗也大難明。”遂擊香卓下座。
上堂：“丹霞燒木佛。院主眉須落。又教中雲：‘未見自作他受他作自受。’若爾。則禪門與教乘。敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何？莫有人明得麽？”良久雲：“若無人。唯澄公首座。深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。”下座。
上堂：“丹霞燒木佛。院主眉須墮落。”驀拈拄杖雲：“不是木佛。”便擲下云：“誰敢燒你。擬即眉須墮落。不擬又且如何？”遂高聲叫：“行者。”拈起拄杖下座。
上堂。僧問：“江西佛手驢腳接人。未審聖壽如何接人？”師雲：“妯魚上竹竿。”進雲：“全因今日去也。”師雲：“烏龜入水。”僧雲：“大衆證明。學人禮謝。”師雲：“你作麽生會？”僧便喝。師雲：“掠虛漢。”僧又喝。師雲：“一任孛跳。”僧雲：“也不得放過。”師卻喝。復雲：“五月六月飛霜散雪。水中火中藕白蓮紅。”參。
解夏日小參。師雲：“有問話者麽？”乃以拂子擊禪床雲：“天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流註。有高有下。有壅有决。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也四月十五。十方法界。是聖是凡。若草若木。”以拂子左邊敲雲：“從者裏一時結。”舉拂子云：“總在拂子頭上。還見麽？”乃喝雲：“解也七月十五日。十方法界。若草若木。乃聖乃凡。”以拂子右邊敲雲：“從者裏一時解。”舉拂子云：“總在拂子頭上。還見麽？”乃喝雲：“敗如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結？”舉拂子云：“總在拂子頭上。還見麽？”乃喝雲：“諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頽綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。决勝魔軍。”乃喝雲：“更須知有一喝不作一喝用。到者裏。須是具爍迦羅眼。嚮未屙已前驀提得去。諸德且道提得個什麽？”良久喝一喝。下座。
因檀越入山小參。師雲：“衆中還有具頂門上眼底衲子。出來照天照地看。”問：“鋪哺既開當路畔。行人爭忍不相過？”師雲：“我者裏釣鱉魚。跛鱉出來作什麽？”進雲：“未審招賢事如何？”師雲：“你不是賢者。”進雲：“欲觀深邠內。更打一重關。”師雲：“笑殺傍觀。”
問：“一棒一喝未當宗乘。說妙談玄全乖道體。去此二途。請師端的。”師雲：“葛藤杜傢。別置一問來。”進雲：“若然者。猶未是衲僧分上事。”師雲：“是。”進雲：“相識滿天下。知心能幾人？”師雲：“杜撰禪和。”進雲：“三十年後有人舉此話去在。”師呵呵大笑。
問：“昔日竜女獻珠得成佛道。未審施主設齋。還成佛也無？”師雲：“善惡若無報。乾坤必有私。”進雲：“施主知心如何領會？”師雲：“知心底事作麽生？”進雲：“有水皆含月。無山不帶雲。”師雲：“卻是庠黎會得好。”復雲：“還更有問話底麽？”良久雲：“三十年弄馬騎。卻被驢撲。”遂撫膝雲：“直得須彌岌正海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麽？若者裏見得。釋迦拱手彌勒攢眉。文殊普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且嚮葛藤裏薦取。阿呵呵。諸高德。且道我笑個什麽？噫我笑昔日雲門、臨濟、德山、岩頭，螢火之光，蚊蚋之解。一人道。我呵佛駡祖。一人道。我得末後句。一人道。黃檗佛法無多子。一人道。大覺世尊初生下時。一手指天一手指地。天上天下唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗子吃。似者一隊掠虛漢。總直一期無佛處稱尊。若是如今。喚來一時與伊生按過。自餘之輩。放過即不可。豈不聞僧問乾峰雲：‘十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麽處？’乾峰拈拄杖雲：‘在者裏。’敗如乾峰恁麽曾夢見也未？若是老僧即不然：‘十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麽處？’植脊便棒。卻問伊：‘路頭在什麽處？’待伊擬開口。熱喝出去。更有個雲門折腳老比丘。不分緇素不辨正邪。拈扇子云：‘孛跳上三十三天。築着帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。’似者般和泥合水漢。糞掃堆裏埋卻十個五個。又有甚過。阿呵呵。樂不樂足不足。而今幸對山青水淥。年來是事一時休。信任身心徵狗束。大衆休瞌睡好。”下座。
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