两性生活 》 世界性史圖鑒：歷史時代的色情文藝   》 第43節：女人心理和智力弱點(圖)      劉達臨 Liu Dalin

　　在印度，婦女的地位是非常可憐的。印度教規定，妻子必須恭順地屈從丈夫，她必須為丈夫保持貞操並聽命於丈夫，即使丈夫年老、醜陋、跛腿、有病、暴躁、粗魯、殘忍、狠毒、酗酒和犯罪，都要把他當做神來崇拜。
　　在古代西方，也鼓吹女子的“美德”，這種“美德”就是對男子的服從。如在《失樂園》中夏娃對亞當說：
　　無論你怎麽吩咐，
　　我都無條件地服從，
　　像是聽從上帝的命令。
　　上帝是你的法，你是我的法；
　　不想知道更多的事情，
　　使婦女最幸福的認識，
　　是她的榮譽。
　　這就是基督教或《新約全書》的教義。聖保羅在緻歌羅西人的信中說：“你們做妻子的，要像服從主一樣地服從你們的丈夫，……因而像教會屈服基督一樣，讓妻子在一切事情上都聽從她們的丈夫。”
　　如果妻子不服從丈夫，或者不是不服從而衹是不完全遂丈夫的心意，那麽丈夫就可以“改造”她了。１５至１６世紀荷蘭人文主義學者伊拉斯謨講過一件事：一個德國貴族娶了一個未受過家庭教師指導、各方面都沒有什麽經驗的姑娘，以便按照自己的意願來塑造她。這個可憐的、無知的姑娘從此由她的丈夫教授文學和音樂，而且要背出教堂裏大段大段的布道詞。姑娘對於這種充滿說教的婚姻非常厭倦，於是整天整夜地啼哭，什麽也不幹，她用頭撞地，不想活了。她的丈夫沒有辦法了，就嚮丈人求教，丈人說應該把她打得服帖，丈夫卻堅持認為姑娘的父親應該去感化她。於是這個父親找機會告訴女兒，她是個非常難看和不討人喜歡的女人，他曾經害怕不能把她嫁出去；他還說要不是她的丈夫心地善良，他會像對待女僕那樣對待她的。姑娘聽了非常害怕，她十分相信父親的話，結果她跪倒在父親的腳下，又跪倒在丈夫的腳下，保證以後一定記住自己的“責任”。
　　古代女子的許多行為，都是為了適應男子的需要，例如在中國風行了上千年之久的女子纏足就是這樣。“小腳一雙，眼淚一缸”，纏足這麽痛苦為什麽還要去做呢？一個主要目的是女子纏足以後就不便出遠門了，衹能在傢裏乖乖地侍候丈夫和孩子了；另一個主要作用是，纏足婦女走路一扭一扭地，會增加女人的性感。由此可見，這都是男子的要求。
　　古人對女性的生殖器還有一種嚴重的恐懼心理，這和原始社會的性崇拜也有密切聯繫。在原始社會，人們不知道女人的陰道中怎麽會鑽出一個嬰兒來，不知道陰莖插入陰道為什麽會有這麽大的快感，認為其中有神力、魔力在，於是加以崇拜。而這種性神秘感中也包含着一種恐懼，這種恐懼還由於對血的恐懼（女子的經血、分娩時所流的血）而加深了。進入私有製社會以後，這種心理和歧視女子的觀念相結合，就形成了一種對女子以及女子生殖器的恐懼和憎惡。這正如２０世紀前期德國出生的女精神分析學家卡論·霍耐藉一個男人之口所說的：“並不是我怕她，而她確是惡毒的，無惡不作的，她是個猛獸、吸血鬼、巫婆，欲壑難填，她是惡兆的化身。”
　　有不少原始神話故事都表明了這種觀念。例如，安格瑪沙立剋的愛斯基摩人中傳說：一個危險的女人兩腿間夾着一隻咬着男性生殖器的活狗頭。加利福尼亞的波摩族的印第安人有這樣一個故事流傳至今：木鼠嚮晨星的女兒們求婚，她們中的一個說：“好吧，木鼠，如果你喜歡我，我馬上和你結婚，不過你得知道，我的父親在我們的陰道裏放滿了尖刺。”木鼠用石頭敲掉了全部尖刺，和這個女孩結婚了。
　　就這樣，在古代許多民族的文化中，女人和性欲、罪惡等令人致命的深淵緊緊地聯繫起來了，並且從本能的對魔法的恐懼轉化成倫理標準，影響着所有的西方文明。基督教義的許多內容取材於猶太神話，同時也受了改變信仰的古希臘人和羅馬人的不少影響。西奧多指出：“在希臘文明後期某一階段占統治地位的厭女癖的傾嚮，把女性身體變成危險的器官，把女性的性感變成邪惡的勾引。”
　　過去有些學者，還找出了一些女人不如男人、女人天性是邪惡、不老實的“依據”。他們認為，女人在生理上不同於男人，所以先天就不如男人，註定要做奴隸，做家庭中的苦力，做傳宗接代的工具。
　　直到２０世紀初，即１９０７年，德國有個名叫莫比烏斯的學者還出版了一本叫做《女人心理和智力的弱點》的書，他檢查了女人的大腦神經並報告說，女人“那些精神活動最重要的腦神經不如男子發達，而這一差別是先天的”；由於受到大腦思維不夠發達的阻礙，“虛偽，即說謊，很自然地成了女人不可缺少的武器”，因而，“嚴格地說，女人對科學未做出任何貢獻，而且她們也不可能理解科學”。這個當時頗有聲譽的心理學家認為，這樣更好，因為“如果我們希望女人徹底完成一個母親的任務，她就不能具有同男人一樣的大腦。如果女人同男人一樣頭腦發達，她的女性器官就會出毛病，那麽，我們面前就會出現一個令人生厭的、無用的兩性人”。
　　當然，以上這些謬論已經越來越多地被歷史發展所打破了。越來越多的研究發現，女人是由於妊娠和哺育的影響，由於受教育和就業等參與社會活動機會較少的影響，纔導致她們在社會的某一階段落後於男子。但是她們在生産活動和生活實踐中的活動並不亞於男子，同時繁衍後代也是男子所無法取代的社會貢獻。人類學的研究資料表明，在原始社會，很可能是女人發明了漁網，開創了漁業。她們從採集活動中發現種子落入土中會發芽，從而又開創了農業；在農業生産過程中，婦女用一頭尖的木棍挖樹根，在培育植物時，這種木掘棍也是婦女的主要工具，今天在某些地區仍然使用，在非洲，這種木掘棍後來發展成為鋤頭。當進入奴隸社會或封建社會後，男子纔參與田裏的工作，占有了土地和耕作技術。



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【資料來源】鄭州大學出版社
第1節：性的生理進化(圖)第2節：性快樂使於對方受孕(圖)第3節：性還是一脈相承的(圖)
第4節：動物有月經期和發情期(圖)第5節：性的心理進化(圖)第6節：性交崇拜(圖)
第7節：日本還盛行女陰崇拜(圖)第8節：女人們裸體(圖)第9節：對女性乳房的崇拜(圖)
第10節：性的社會進化(圖)第11節：交尾即喻指有性關係(圖)第12節：性生理的性行為(圖)
第13節：性的吸引力(圖)第14節：酥胸是女性美的象徵(圖)第15節：隱藏式的暴露(圖)
第16節：性技巧與性快樂(圖)第17節：一切手段來為性服務(圖)第18節：性的生育功能(圖)
第19節：有許多奇怪的做法(圖)第20節：人類的性文化史(圖)第21節：人的性行為的扭麯(圖)
第22節：古代社會的縱欲(圖)第23節：性放縱是肆無忌憚的(圖)第24節：青春魅力的裸體(圖)
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