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两性生活 》 印度文化中的艳欲主义：爱欲正见 》
第42节：生活百态(5)
石海军 Dan Haijun
《罗陀与黑天的结合》，公元17世纪，康格拉绘画，胜天《牧童歌》插图。看到自己的恋人黑天，罗陀的眼中滚动着幸福的泪花，她低垂的眼帘流露出她羞涩的心理，但看到光彩照人的克里希纳，罗陀忘记了她的羞涩，她不由自主地走向黑天用花草铺成的寝床，脸上露出了愉快的笑容，心中充满了幸福的渴望。
4.恋人的日历
印度古代诗歌的一个突出特征在于对季节的描绘，而且这种描绘常常与艳情结合在一起。在《梨俱吠陀》的颂歌中就有了对春夏秋的大致描写：春是酥油的季节，夏是祭祀的季节，秋是献祭的季节。《阿达婆吠陀》中又说到雨季，《夜柔吠陀》又增加了冬季，冬季又具体分成霜季和寒季两个季节，如此形成六季的说法。六季之外，印度古代也有四季、五季、七季、十二季等等分法，但最常见的还是六季。
印度古代诗人对季节及其变化有特别敏锐的感受，蚁垤在《罗摩衍那》中对冬季和雨季有着尤其深刻的感受和细致的描写，迦梨陀娑对六季都有美妙的描写，尤其善于描写与爱情联系在一起的雨季和春季。迦梨陀娑的《六季杂咏》是印度文学史上第一部致力于六季景象描绘的抒情诗集，它突出的特色在于将六季景象的描绘与青春爱情、男女欢爱及相思之情的表达结合在一起，从而使《六季杂咏》成为了"恋人们的日历"。下面是《六季杂咏》中描写各个季节的典型章节：
夏季：
阳光是炽热的，但月色却是迷人的。
清水碧绿，引人沐浴；日落黄昏后，景色怡人。
我的恋人，夏天已经来临，人们的情欲在减退！
汗水浸湿了四肢，少女们都脱下了她们的厚衣，
她们健美的丰乳上披挂的是轻薄的丝衣。
在赤热阳光的灼烧和滚烫沙土的炙烤下，
毒蛇蜷伏到孔雀的羽毛下乘凉──危险的客人！
雨季：
我的恋人，雨季来了，它像是一个国王一样威风凛凛：
黑云滚滚，那是他在战场上驰骋的象车；
闪电霹雳，那是他的皇家战旗在飘扬；
雷霆万钧，那是他的战鼓在轰鸣。
乌云密布，响雷不断，
尽管这夜晚漆黑一团，
多情女子依然去幽会，
阵阵闪电照亮了路面。
秋季：
瞧，秋天像一个光彩四溢的新娘一样走过来了，
脚戴莲花镯，身穿装饰着鲜艳花朵的洁白衣裙，
苗条的身躯像是飘香的金色稻穗！
溪流就像是迷人的少女一样款款而行，
鳞光闪闪的鱼群像是少女那令人目迷的裙带，
沙滩上成排的鸟儿像是少女的珍珠项链，
柔和的沙滩则是少女的丰乳肥臀！
霜季：
凉季撒落草叶上的露珠，
就像是在洒落泪水，
凉季里的恋人们日渐消瘦。
冬季：
这是门户紧闭、围炉取暖的季节，
这是在中午晒太阳的季节，
这是穿衣保暖、拥抱少女的季节！
春季：
树开花了，荷花也在湖里绽开了。
和风中伴随着阵阵的花香，
女人的身体中也荡漾着春情。
阳光明媚，夜色柔和，五月里一切都是甜蜜里的甜蜜！
层林尽染，雪白的茉莉花鲜艳夺目，俨然少女的万般风情。
即使是苦行的僧侣，也难抵这万千春情的诱惑！
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】重庆出版社 |
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