邵谒年青时为县吏，被县令找碴开除，邵谒气愤欲狂，截下发髻挂于城门，就此发愤读书，但一直到了三十多岁，也没有考上，因此他对穷苦人家的生活更为清楚，这首诗说得也是非常细致生动：
卷605_21 【寒女行】邵谒
寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
青楼富家女，才生便有主。终日著罗绮，何曾识机杼。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
所以问皇天，皇天竟无语。
确实如此，贫家的女儿生来就要织布养蚕，日夜不能好好歇息，因家里穷得叮当响，所以没有人来提亲。而人家那些富家女儿，生来就有豪门大户来礼聘，正是“他人如何欢，我意又何苦”。苦乐何其不均！这种现象，其实在我们今天也屡见不鲜。
其实，娶富家女的人未必就生活幸福，《围炉夜话》中曾道：“最不幸者，为势家女作翁姑，最难处者，为富家儿作师友。”也就是说有财有势家的女儿，大多骄横，十分乱缠，又说不得骂不得，公婆（翁姑）只有忍气吞声的份儿。同样道理，给富家儿当师傅，也是件棘手的事情。白居易有一首诗曾劝诫过世人：
卷425_2 【秦中吟十首·议婚（一作贫家女）】白居易
天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。
白居易的诗据说连老太太都能懂，这首诗确实也明白如话。诗中也就是说富家女有很多人攀亲，但是贫家女却无人问津。然而，富家女虽然早早地被人迎娶，但她一贯骄横，轻贱自己的老公乃至公婆等夫家人，而贫家女却会老老实实，恪守妇道，孝敬公婆。白居易最后说：“闻君欲娶妇，娶妇意何如。”——用现在的话说就是，听说你想找GF，那你会找什么样的对象呢？其实白居易这首诗，也只是看到了表象，富家女虽然霸道，但娶了富家女，攀上了朱第高门，以后仕途顺利，官运亨通，不知要少奋斗多少年。就像现在的男生，谁不愿意和家里有权有钱的女生结婚，富家女脾气大点，又算得什么，就算天天为她洗脚捶背也心甘情愿啊。所以白居易也是白呼吁，照样是富家女抢手，贫家女“滞销”。
所以，在旧时大量男人在四处征战中死亡的情况下，有的贫家女甚至一生都嫁不出去，杜甫有诗写这种情况：
卷221_15 【负薪行】杜甫
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。
从老杜诗中看，这些女子之所以“嫁不售”，除了战乱外，主要还是因为一个“穷”字。所以她们只能一辈子辛辛苦苦打柴换钱，孤孤单单地过苦日子。
贫家女子，就算嫁到夫家，也经常受气，还有可能被男人随意休弃。许敬宗当时支持唐高宗废掉王皇后而立武则天，就在朝堂大讲“田舍翁多收了十斛麦，尚欲易妇”，可见这在当时是非常普通的现象。所以张潮有诗道：“婿贫如珠玉，婿富如尘埃，贫时不忘旧，富日多宠新”。这个女子说，夫婿穷时才会将我如珠玉一样珍视，而一旦富了就会弃我如尘土。如果可能的话，众多女人宁可受穷，也不愿意让丈夫富贵后变心。然而，相当多的女人被无情抛弃的命运无法扭转。李白有一首诗名为《寒女吟》，入木三分地揭示了这种丑恶现象：
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