别忘了为什么而出发我们读经典，不是站在学术的角度上去做严谨的义理考究，我们所希望的，无非是每一个人对自己的内心都有最朴素的理解。
什么是朴素呢？孔子是万世师表、至圣先师，大家都会觉得，他的人格理想一定是宏伟壮阔的。
但是，他和学生们在一起谈论人生的时候，每个学生都说得很大，子路等人都是希望自己可以有车马轻裘，与朋友共蔽之，大家一起来分享，讲了很多美好的理想。
讲到后来，学生们才发现他们的老师很沉默，总说是你们各言其志，然后他自己老是"欲语无言"，他自己是不讲话的。
有学生问他，老师你也说说你的理想是什么？孔子淡淡地说了三句话，他说我的理想，就是"老者安之，朋友信之，少者怀之"。
这三句话很简单，用今天的话来讲，就是因为有"我"的存在，老人长辈们都能安顿了；因为有"我"的存在，朋友觉得有一份信任、托付；因为有"我"的存在，年轻的孩子们得到了关怀。
这个理想大么？不大，但它与我们每个人的生活都密切相关。
我们想想，每个人来到这个世界上，都不能摆脱与这三种人的自然关系。
每个人都有生我养我的父母长辈，每个人都有终其一生相随相伴的朋友，每个人也都有自己的子女或晚辈。
那么，这三种人会因为自己的存在而安稳地生活吗？孔子说"老者安之"，何谓"安"？我的理解，是让我们的老人，外在可以安身，内在可以安心。
安其身，就是儿女孝顺、老有所养，你尽量让他在一个比较好的环境下得享天年；安其心，就是做儿女的为人正直、善良、有出息，对社会有益，父母的脸上有光彩。
内外皆安，老人就安顿了。
这个标准容易做到吗？《论语》里面讲孝道的内容很多，都在讲我们怎么和父母相处。
其实我们想一想，不说很复杂的，就说两个很简单的概念，看是不是每个人都能做到。
第一个概念，学生问：什么叫孝？孔子回答了两个字，他说："无违。
"就是你不要违背自己的老人。
无违，容易吗？民间有个说法，"孝顺孝顺，顺则为孝"。
你能真正顺从自己的老人吗？现实中，很多子女在和老人争执的时候，本意都是为了父母好，但一定要让父母顺应自己的方式。
比如说，儿女和父母争执得最多的话题，说你看你现在的生活方式，显然是以前在农村遗留下来的生活方式，显然就是在生活贫困时期留下的习惯。
你买东西总是要省钱，去买那种便宜的、处理的东西，我们现在生活已经好了，你完全不用这样节俭，你为什么一定要这样生活呢？我完全可以带你去吃西餐，完全可以带你去过一种更好的生活，你一定要这样吗？这是儿女经常和父母争执的，但其实每一个人的此刻，都是他所有历史的总和。
我们的容颜背后隐藏着所有的历史。
我们去爱一个人，必须要包容和爱他全部的历史，不管对自己的父母、爱人还是朋友，你的选择一定是站在历史的成因上，"无违"，不违背它。
我们今天的世界，并不缺少爱，但我们往往以自己的方式爱着别人，一定要违背他，包括对自己的父母。
其实，做到"无违"并不容易。
第二个概念，《论语》中有两个字，叫"色难"。
什么意思呢？就是在孝敬父母这个问题上，最难最难的是给父母一个好脸色。
也许有很多子女说，我可以给你买豪宅，我可以让你参加很豪华的欧洲游，我可以每月给你几万块钱的零花钱，我都能做到，但是我工作太忙了，我没有时间陪你聊天。
一个人走到晚年的时候，他要沿着自己的心路历程去追寻他必须记住的那些"界碑"，他希望把那些透过历史的尘埃呈现出来的影响以他的描述传承给他的儿女，让他们心灵有痕。
有时候，父母年纪大了，絮絮叨叨，在念叨那些已经说过几十遍的亲戚朋友，儿女还能有好脸色说，对啊，你接着讲啊。
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