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四书类 》 論語正解 》
第42節：第二節 學習的章法(2)
劉德江 Liu Dejiang
十一歲時，常於夜間起來秉燭讀書，他讀書從來不簡單記憶，盲從古人，而是勤於思考。十三歲時，與哥哥復齋共讀《論語》，忽發議論說："孔子的話言簡意賅且邏輯嚴密，有子的話則顯得有些鬆散而沒有結構。"一日，復齋在房間內讀《伊川易傳》，讀到《艮》卦，對程頤的解釋反復誦讀，恰好陸九淵來找他，復齋便問："你看程頤正疏的這段怎麽樣？"陸九淵答道："我看這種解釋還不直接明了。'艮其背，不獲其身'，無我。'行其，不見其人'，無物。"如此透闢的解說，在他卻似信口道來。又一日，讀書至古人對"宇宙"二字的註解--"四方上下曰宇，往來古今曰宙"時，陸九淵恍然大悟道："原來無窮！人與天地萬物，皆在無窮中者也。"終於解開了十年前百思不得其解的難題。於是，他進一步闡說："宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。東海有聖人出焉，此心同也，此理同也；西海有聖人出焉，此心同也，此理同也；南海有聖人出焉，此心此理，亦莫不同也。"
五十三歲時，陸九淵奉旨守荊門軍，這個地方是兵傢必爭之地，是古今徵戰的戰場。這個宋金的邊界重地，一直沒有城墻。以前有人想要修築，但是害怕耗費錢財太多，便沒有人來做這個工程。陸九淵仔細研究後，衹用三萬即告完成。平日他常常檢閱士卒習射，中者受賞，普通群衆也可以參與。一年之後，整個軍隊的素質得到極大的提升。周丞相稱贊說："荊門之政，可以驗躬行之效。"這充分肯定了陸九淵過去所學所思的成果。
陸九淵在小時候便會問"天和地的邊際在哪裏啊"，表明他能思索，但是他並不限於思索，他精心讀古人的著作，用思索的功夫與古人對話。用他的話說，這叫"收拾精神，自作主宰"，不崇拜古人，不迷信先儒。
古人的故事在學與思方面已經給我們很多啓發，除此之外，我們在學習時還要結合多問的方法，這樣才能達到事半功倍的學習效果。當我們遇到百思不得其解的問題，問問前人，或者問問師友，哪怕有時衹是隨便聊聊，可能就豁然開朗了。有時，我們自以為是自己最得意的創造，翻翻書，可能別人早就說出來了，而且說得更好。北京大學的一名教授回憶做研究生時寫讀書筆記，寫自己的心得體會，導師對他寫的連看都不看。為什麽？導師知道學生你的火候如何，大概不會超出前人，還需要更多的學與思，不懂的可以多問，不過這種讀書習慣一定要堅持。當時自己覺得很委屈，但後來卻越來越覺得那樣打下的紮實的知識基礎，終身受用無窮。
博聞方可多識
孔子說："蓋有不識而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。"(《論語·述而篇第七》)即是說，大概有一種自己不懂卻憑空妄為的人，我沒有這等本事。我是多多地聽，選擇其中好的來接受；多多地看，全記在心裏。這樣的知是次一級的知，是僅次於"生而知之"的知。
從《論語》的整本書來看，孔子絶非不識而作，這裏的話衹能當作他的自謙之詞。孔子在之前也曾謙虛地說："我非生而知之者，好古，敏以求之者。"用今天的話說就是，我不是生來就有知識，懂得一切的，我衹是喜歡嚮古人學習，勤奮刻苦地學習。孔子曾自稱"學而知之"，我們一般人也不是"生而知之"，所以我們衹能像孔子那樣用刻苦學習來彌補，不應該"不知而妄作"。現在一些人衹是憑藉道聽途說的二手的知識便四處發表議論，出書立說，其實他根本什麽都不懂，衹是圖名圖利地到處亂說。他們把自己的歪理邪說吹噓得神乎其神，普通人分不清是假是真。孔子給我們的教誨便是：對於我們不知道的東西我們要認真求索，研究前人的學問，接受保留他們正確的見解；要嚴厲抨擊那些不懂裝懂、有害於人的學說。
《本草綱目》的作者李時珍的經歷，或許可以給孔子的話作一個漂亮的註解。李時珍出生在湖北一個世代行醫的家庭，他在很小的時候就隨父親一起行醫。父親去世後，他便繼承了父親的職業治病救人。他雖然成為了人們稱贊的好醫生，不過有一個問題始終讓他感到很苦惱。
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| 第1節：序言 | 第2節：第一節 何為仁(1) | | 第3節：第一節 何為仁(2) | 第4節：第一節 何為仁(3) | | 第5節：第一節 何為仁(4) | 第6節：第一節 何為仁(5) | | 第7節：第一節 何為仁(6) | 第8節：第二節 仁重於泰山(1) | | 第9節：第二節 仁重於泰山(2) | 第10節：第二節 仁重於泰山(3) | | 第11節：第二節 仁重於泰山(4) | 第12節：第三節 行仁的基本原則(1) | | 第13節：第三節 行仁的基本原則(2) | 第14節：第三節 行仁的基本原則(3) | | 第15節：第三節 行仁的基本原則(4) | 第16節：第三節 行仁的基本原則(5) | | 第17節：第三節 行仁的基本原則(6) | 第18節：第三節 行仁的基本原則(7) | | 第19節：第三節 行仁的基本原則(8) | 第20節：第一節 不學禮，無以立(1) | | 第21節：第一節 不學禮，無以立(2) | 第22節：第一節 不學禮，無以立(3) | | 第23節：第一節 不學禮，無以立(4) | 第24節：第一節 不學禮，無以立(5) | |
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