随笔 》 憶往述懷   》 第42節：漫談書院      季羨林 Ji Xianlin

　　漫談書院
　　中國幾千年的教育制度，從組織結構上來看，大體可以分為兩類：一官，一私。書院是中國封建社會的一種教育組織形式，以私人創建為主，有時也有官方創辦的。其特點是：在個別著名學者領導下，積聚大量圖書，聚衆授徒，教學與研究相結合。從唐、五代末到清末有一千年的歷史，書院對我國封建社會的教育，産生過重大的影響。要談中國教育史，要研究現在的教育制度，就必須着重研究書院制度。從這個研究中，我們可以學習到很多有用的東西。
　　書院這個名稱，始見於唐代。當時書院就已有私人辦與官方辦兩類。在最初，書院還僅僅是官方藏書、校書的地方；有的衹是私人讀書治學的地方，還不是真正的教育機構。清代詩人袁枚在《隨園隨筆》中寫道："書院之名起唐玄宗時，麗正書院、集賢書院皆建於朝省，為修書之地，非士子肄業之所也。"但是，唐代已有不少私人創建的書院，《全唐詩》中提到的就有十一所，這些也衹是私人讀書的地方。
　　真正具有聚徒講學性質的書院，起源於廬山國學，人稱白鹿國庠，地址在江西廬山，為著名的白鹿洞書院的前身。陸遊的《南唐書》中就有關於廬山國學的記載。總起來看，聚衆講學的書院形成於五代末期。有人認為，中國的書院源於東漢的"精捨"或者"精廬"，實則兩者並不完全相同。
　　北宋初年，國傢統一，但還沒有充足的力量來興辦學校，於是私人書院應運而起。廬山國學或白鹿國庠，發展為白鹿洞書院。除白鹿洞書院外，接着有很多書院相繼創建，包括嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院、石鼓書院和唯陽書院等，時有四大書院或六大書院之稱。
　　到了南宋，書院更為發達。其數量之多，規模之大，組織之嚴密，制度之完善，都是空前的，幾乎取代了官學，成為主要的教育機構。南宋書院發達，始於朱熹修復白鹿洞書院，後來朱熹又修復和擴建了湖南嶽麓書院。書院之所以發達，原因不外以下諸點：理學發展，而書院教學內容多為理學；官學衰落，科舉腐敗；許多著名學者由官學轉嚮私人書院；印刷術的發展提供了出書快而多的條件，而書院又以藏書豐富為特點。因此，書院就很快地發展起來了。
　　元代也相當重視文化教育事業，奬勵學校和書院的建設。不但文化興盛的江南普遍創建或復興了書院，連北方也相繼設立了許多書院。但書院管理和講學水平都很低。
　　到了明初，情況又有了改變。政府重點是辦官學，提倡科舉不重視書院。自洪武至成化一百多年間的情況就是這樣。成化（1465～1487）以後，書院纔又得以復興，至嘉靖年間（1522～1566）達到極盛。明代書院由衰到興，王守仁、湛若水等理學大師起了重要的作用。為了宣揚自己的理學，他們就在所到之處創建書院。明代末年影響最大的是東林書院。在這個書院裏，師生除教學活動外，還積極參與當時的政治活動。這當然要受到統治者的迫害。天啓五年（1625），太監魏忠賢下令拆毀天下書院，首從東林，造成了中國歷史上有名的迫害東林黨人的大案。
　　到了清初，統治者采取了對書院進行抑製的政策。一直到雍正十一年（1733），纔令各省會設書院，屬官辦性質。以後發展到二千餘所，數量大大超過前代。由於書院多數由官方操縱，完全沒有獨立自主的權力，因而也就沒有活動。當然也出現過少數帶有私人性質的書院，晚清的許多著名學者就在其中講學。
　　統觀中國一千多年的書院制度，可以看到書院始終是封建教育的一個重要組成部分，與統治者既有調和，又有鬥爭，形成了一套自己的教育主張和教學特色。書院這種形式還影響了日本、朝鮮和東南亞一些國傢的辦學。
　　這樣的書院制度有些什麽特點呢？毛禮銳主編的《中國教育史簡編》對中國書院的特點作了如下歸納：①教學與研究相結合；②盛行"講會"制度，提倡百傢爭鳴；③在教學上實行"門戶開放"；④學習以個人鑽研為主；⑤師生關係融洽。
　　上述概括當然不是最後的結論，隨着書院研究的不斷深入，人們對書院特點的認識，也將隨着史料的逐步豐富而更加全面、更加深刻。比如在組織管理方面，書院就有很多特點：管理機構一般比較精幹；經費來自多種渠道，書院能獨立自主；學規則靈活多樣，能寓教於管等等。這中間有許多經驗值得我們藉鑒。



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第1節：生命的價值第2節：我們面對的現實第3節：談老年(1)
第4節：談老年(2)第5節：養生無術是有術第6節：回頭看看(1)
第7節：回頭看看(2)第8節：假若我再上一次大學第9節：一寸光陰不可輕
第10節：希望在你們身上第11節：三思而行第12節：園花寂寞紅
第13節：人間自有真情在第14節：老馬識途第15節：珍愛大自然
第16節：走嚮天人合一第17節：我的嬸母第18節：我的妻子
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