人文学者 》 我就是这样一个活佛 I am a Living Buddha   》 第42节：三、即身成佛(12)      盛噶仁波切 Cheng Garenboqie

　　虽然有的人很有钱，但并不一定幸福。他会有烦恼、会有忧愁，更多的是内心充满仇恨和空虚，一张张虚伪的脸把所有真实的东西遮盖得密不透风；虽然有些人没有钱，但他不虚伪，展现在人们面前的是一张真实而生动的脸，他没有烦恼，没有人与人之间的仇恨，他会活得很开心。这就是人活在世上体现出的真正的价值。
　　来自西藏的我的喇嘛就这样和一个美国女孩邂逅、相爱，然后是长久的相濡以沫。谁能说这不是前生缘分的牵引呢？
　　很久以后，我的喇嘛从美国给我寄了一封信，里面还有一张他和妻子的合影。他和妻子手挽手的样子，突然让我想到那句"执子之手，与子偕老"。我想他生活得很幸福，当然我这只是从他略显健壮的身材上猜出来的。
　　很多时候我会想起我的喇嘛，也很想知道他在美国生活得怎么样，是否像我猜测的那样幸福、开心。如果当初他继续当喇嘛，他就不用担心生活中所要解决的种种问题。有时候我也为他的选择暗自惋惜，他当初若不成家，肯定是一位出色的喇嘛，但我还是不得不面对现实。既然他已经走了，我再怎么追忆都是徒劳的。我不曾想过我的喇嘛再有回头的可能，到如今他还是没有回头，他在做了第二次选择后，没有重新再选择。而且后来我确实知道了他过得很好，也许前世他修了很多的福，今生注定他要谱写这样一段动听的插曲。所以，他的还俗也是命中注定的了。
　　事实证明了我的猜测是对的，我从心里为他感到高兴。但愿我的喇嘛在今后的人生中生活得更开心、更幸福！也祝愿那些曾经是喇嘛或和尚而今还俗了的人们生活幸福、一生平安！
　　如果我当时不接受我的喇嘛对我的恳求，而是过于教条，拘泥于人们对出家人的固有观念，那么我会死死挽留他的，并严斥他的背弃行为。当时我没有这么做的原因在前面已经说过了，但还有一个更大的原因，那就是，如果我真那么做了，也就违反了佛教哲学的灵活性，佛教哲学主张因时制宜、因事制宜、因人制宜。
　　有一个佛教故事正好说明，如果不懂得佛教的灵活性，必将陷入惨败的境地。
　　曾经有兄弟二人，各自从本国置办了货物，准备去裸国做生意。
　　弟弟说："有大福的人自然衣食无忧，福浅的人只能出苦力，裸露身体。现在咱们去的裸国，没有佛、没有法、没有信徒僧众，可以说是一个没有正常人的地方。所以我们到了那里，很难迎合他们的心意，不如入国随俗，举止言行遵循他们的礼仪，温和谦虚、韬光养晦，我想这才是明智之举。"
　　哥哥说："礼仪不可缺，德行不可失，怎么能如他们那样裸着身子败坏我们的形象呢？"
　　弟弟说："以前圣人影则陨身、不陨行戒是常理。要做到内里是金，表面是铜，因时因地去掉礼仪。一开始虽然会被人讥笑，但以后还是会让人们叹服的，这种变通很重要啊。"
　　之后他们一同去裸国，哥哥说："你现在先进去，看看情况，然后再派人来告诉我。"
　　弟弟说："好的。"
　　十天左右，弟弟派人回来告诉哥哥："必须要遵从他们的礼仪。"
　　哥哥勃然大怒，说："让人像畜生一样脱光了，这哪里是君子的行为？弟弟这样做，我却不能这样做。"
　　这个国家的风俗是每月十五举办夜市，人们用麻油涂面，把白土抹在身上，戴着骨头做的项链。男男女女手挽着手，逍遥自在地连跳带唱。弟弟也和他们一样的打扮，也和他们一起歌舞。裸国人对他既欣赏又叹服，从国王到百姓都很尊敬他、喜爱他。国王用10倍的价钱把他的货物全收下了。
　　哥哥却乘车进入了裸国，对人们宣扬佛法的戒律，结果违背了民俗民心，使得举国上下对他心生厌恶，于是便抢走他的财物，并用棍棒打他。直到弟弟为他求情人们才放过他，让他与弟弟一同回国。
　　回国时，送弟弟的人挤满了街道，骂哥哥的声音杂乱刺耳。
　　哥哥又羞又怒地问："他们对你为什么那么亲？对我为什么有这么大的仇恨？他们优待你却抢夺我，难道不是你进了谗言吗？"



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第5节：二、乘着彩虹而来(3)第6节：二、乘着彩虹而来(4)第7节：二、乘着彩虹而来(5)第8节：二、乘着彩虹而来(6)
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