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道家类 》 老子的幫助 》
第二十二章 麯全枉直（2）
王蒙 Wang Meng
絶無老莊傳統的西方世界對於忍耐，則也有所提倡贊揚。應有的忍耐，也可以為普世所接受。
因為世上的許多道路都不是筆直的。許多理所當然的好事，做起來也要付出時間，付出代價，經歷艱辛，經歷麯折。
當然，我們尊重抗爭者與犧牲者，例如張志新與遇羅剋，我們也同時能夠理解忍辱負重與委麯求全的人尤其是領導人的决定作用與實際成效。我們不能認定衹有一種選擇，衹有一種模式。
說到敝則新相當令人嘆息，“文革”當中大吹新生事物，把烏托邦的東西、個人迷信的東西當做新生事物。同時視舊視古如敵。看來僅僅新不新、舊不舊，並不是價值判斷的標準，新底下還有本質，是真正的新生事物還是腐朽封建的東西藉屍還魂，那是需要鑒別的。
同時新與舊並非截然對立。對於歷史的珍重，歷史主義，恰恰是比較新的觀念、新的風尚；而浮躁求新，浮躁棄舊，恰恰是過了時的愚蠢。
至於“不爭，故莫能與之爭”的命題，太精彩了。這裏有一個道的問題，即認識客觀規律的問題，一個人的一切，不是爭出來的，而是看他的實際與實績，看他的品格、智慧與事業。當然還有機遇，還有外界的不確定因素。“新飛廣告做得好，不如新飛冰箱好”，你爭得再有效，也不如你的存在你的性能你的紀錄更有說服力。一個錙銖必較的人，不可能是一個大氣的、有信心有把握有格調有形象的人，而衹能是一個私心太重、心胸狹隘、一瓶子不滿半瓶子晃蕩的《紅樓夢》裏的趙姨娘式人物。趙姨娘的特點是夫唯必爭，故什麽也得不到；夫唯皆爭，故什麽也做不成；夫唯亂爭，適成笑柄。
我還有一個很個人的體會。你有時間去爭嗎？有那個時間，你又可以多讀多少書，多思考多少問題，多寫多少作品，多出多少活兒！哪樣的效益大，哪樣的努力划得来，哪樣的時間支出更加經濟？還用問嗎？
莫能與之爭的說法頗有些幽默。爭奪、計較是會引起惡性循環的。你爭的結果是他爭，他爭的結果是她爭。爭，還能變成惡性破壞。我得不到了，反正也不能讓你得到，最後爭個兩敗俱傷，這樣的例子還少嗎？
而我偏偏不爭，你的那些與我爭的伎倆，不都是無的放矢、與風車作戰了嗎？你爭什麽，吾兄，好好好，全歸你好不好？我要的衹有格調，衹有實績，衹有大道，衹有生命的真價值、真意義、真快樂。
你爭的結果是一肚子氣，是一腦門子官司，是一百個想不通、一千個委屈、一萬個天怒人怨。
我不爭的結果是明朗的心態與可能的最好的果實。
當然這裏說的爭是私利之爭，不是為了真理為了人民而鬥爭。
再說，人性中有一種為爭而爭的無聊衝動，連爭蠅頭小利都談不上，而是意氣之爭，字眼之爭，打鍤（讀三聲，驢唇不對馬嘴）之爭，取笑之爭，為了顯示自己而強詞奪理之爭，惡評酷評之爭，吃飽了撐的之爭，窮極無聊、無事可做之爭，怕別人忘了自己之爭。夫妻間就難免這種爭執，還有一種叫做姑嫂勃谿、婆婆與媳婦之爭。文人間文壇上也多有這種爭執，更有無聊小文痞以與比自己個頭大的人爭為出道捷徑。你能奉陪嗎？絶對不能。衹能以不予置理對待之。
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【資料來源】華夏出版社 |
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